沈闊

桃花情結(jié)

粉色桃花最有中國(guó)文人情結(jié)。

《詩 ·周南》“桃之夭夭”，描寫其嬌艷繁茂態(tài)貌。春秋息國(guó)國(guó)君夫人息媯?cè)蓊伱利?，被人稱作“桃花夫人 ”。在中國(guó)文化中，有桃花色一說。唐詩中 “人面桃花相映紅”的名句，以女子相比于桃花。粉紅桃色也便象征女性。

桃花，作為一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳，成為民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了“桃花文化”。

在中國(guó)，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。神話傳說與桃樹桃花桃實(shí)相關(guān)：桃都山巨大的桃樹叫“桃都”；仙桃是長(zhǎng)壽的象征，王母娘娘有“蟠桃宴”。在民間吉祥喜慶活動(dòng)，特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)，包含“桃花”一詞的人名地名物名不勝枚舉。我國(guó)有歷史沿襲形成的眾多桃花觀賞景點(diǎn)。早春二月，人們踏青采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。桃樹家植于屋前舍后，可以賞花品果。人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多……

桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。極富生命力的春天與桃花，激發(fā)了中國(guó)文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。他們把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文化精神，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。陶淵明的《桃花源記》，為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的理想世界。桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。

我國(guó)最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，古代迷信，以為鬼畏桃樹，于是就削桃木為人形，立于戶側(cè)，或刻桃木為印掛于門戶，或制桃木劍，皆用以驅(qū)鬼辟邪。但這已經(jīng)不完全是我們所說的“桃花文化”的主旨。

雖然中國(guó)的桃花文化如此歷史悠久又非常普遍，但是，它從來未取得梅花、菊花、蘭花、荷花等花卉一樣的文化地位。不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，誰如果被揶揄為“交了桃花運(yùn)”，則如同文壇中人被指為“蝴蝶鴛鴦派”一樣，惟恐避之不及。也有例外，廣州花市期間，人們常常喜歡買上一束新鮮的桃花饋贈(zèng)親友。但取的是“桃花運(yùn)”中“運(yùn)”字的吉利——財(cái)運(yùn)和福運(yùn)。

中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢？它反映了中國(guó)文人的自然觀在生活中的再現(xiàn)與在文學(xué)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)。中國(guó)早在周秦漢就有了格式化的、修辭華麗的自然描寫，到了六朝便有了自然意識(shí)的發(fā)展，體現(xiàn)在文字、繪畫、園林藝術(shù)中，把風(fēng)景看成獨(dú)立的部分，有意識(shí)地探求、把握它的美。如果僅以客觀而言，姹紫嫣紅、百花盛開的暮春或夏天景色更美，但是，“一切景語皆情語”，惟有漫山遍野盛開的桃花，才在自然界和文人心中，畫出了一道與萬木凋零的冬季全然有別的風(fēng)景線。如劉禹錫的“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”、張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”、韋莊的“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”等。

櫻花文化

櫻花艷麗,令人心曠神怡。日本人把櫻花視為國(guó)花，他們無時(shí)無刻不涌動(dòng)著粉紅色的櫻花情結(jié)，已然扎根到民族文化的深處。

櫻花在日本已有上千年的栽培歷史。日本人將櫻花看作春天的化身，是花的神靈。日本古語中的“櫻時(shí)”，意思就是“春天的時(shí)節(jié)”。春天來臨，人們最關(guān)心的就是櫻花的花開花落：花蕾結(jié)得多少與好壞；開花時(shí)能否躲過春雨的淋浴，開得燦爛；凋謝時(shí)能不能遇上春風(fēng)，落瓣潔凈。櫻花是否開花順利在古代日本人看來，意味著這一年是否風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。所以每當(dāng)花開時(shí)節(jié)，人們就聚集在櫻花樹下，放歌暢飲，用整個(gè)的身心去贊美春天，祈禱神靈的保佑。江戶時(shí)代，賞櫻成為一項(xiàng)重大的民間活動(dòng)，逐步形成一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。以后，觀賞櫻花更是成為從宮廷到民間約定俗成的最大樂趣。

日本國(guó)內(nèi)共有三百余種櫻花，每年從一月中旬起，偏于深紅的寒緋櫻開放，各種類一直延續(xù)到五月下旬。沖繩縣內(nèi)的八重岳、名護(hù)城，北海道根室市清隆寺、井之頭恩賜公園等地的櫻花美景讓無數(shù)人為之傾倒。

日語中有一個(gè)動(dòng)名詞叫“花見”，廣義的意思是賞花、觀花。提起“花見”，人們首先想到的一定是春天里日本各地都要舉辦的各種賞櫻活動(dòng)?！盎ㄒ姟彪m不是法定的節(jié)日，但它的熱鬧非凡卻不亞于日本任何一個(gè)全國(guó)性的節(jié)日慶典。

每到櫻花時(shí)節(jié)，皇室和內(nèi)閣總理都要奉行盛大的觀櫻會(huì)。一般單位不管工作多忙，都會(huì)放假半天，或提早下班，并為準(zhǔn)備好各種飲料小吃，讓員工們?nèi)ジ浇珗@的櫻花樹下歡聚一堂，開懷暢飲。

在日本賞櫻一般是要持續(xù)到夜晚的。人們?cè)跈鸦▍仓休d歌載舞，縱情狂歡；戀人朋友，相擁賞花；有的家庭，大人孩子席地而坐，聊天觀花；有的中年男子，花間共酌，大家一直游玩至盡興。

是什么原因讓日本人對(duì)櫻花情有獨(dú)鐘呢？據(jù)說，櫻花之所以自古被日本人所鐘愛，除了報(bào)春，更為人欣賞的是它那雖然短暫但卻絢麗的生命和生命結(jié)束時(shí)的寧?kù)o與素潔。日本人正是看到了這一點(diǎn)。

櫻花在日本受到刑法保護(hù)，因?yàn)闄鸦ㄊ菄?guó)花，折櫻花就是對(duì)國(guó)家的侮辱，理應(yīng)受到法律的懲罰。

櫻花在枝頭綻放，嬌美動(dòng)人，單是飽了眼福還不夠，甚至讓人想咬上一口。京都清涼寺內(nèi)的大文字屋茶寮，能為賞花者達(dá)成這個(gè)愿望。店內(nèi)售賣的櫻花雪糕，混入了細(xì)碎的櫻葉，吃入口中時(shí)滲出淡淡的櫻葉清香，味道香甜而獨(dú)特。若是一邊賞櫻，一邊品嘗，那份美妙的滋味更是難擋。