展華

清明，是中華民族傳統(tǒng)的祭掃陵墓的時節(jié)。但在閩南和臺灣，有個類似清明節(jié)、但比之更特殊的節(jié)日——敬祖節(jié)。

閩南和臺灣有不少地方并不在清明上墳，而固定在農(nóng)歷三月初三。這是因為明末清初以來，每逢這一天有敬祖舊俗，謂之三日節(jié)。詩云：“三月三日天氣長，祖初祭罷共稱觴。 ”

舊籍記載，敬祖節(jié)始于鄭成功起兵抗清復(fù)明之初。當(dāng)時鄭成功在漳州見清明節(jié)人們紛紛掃墓，頗為感慨，認(rèn)為“清明”二字是“清在上，明在下”，于是下令廢止，規(guī)定三月初三為掃墓日。另一種傳說是，鄭成功收復(fù)臺灣，清軍乘機入侵廈門、金門等閩南沿海地區(qū)，百姓紛紛逃難。幸存者后來陸續(xù)返回家園，但無法弄清親人被害日期。大

福建東山島去臺人員給愛妻掃墓。

家商定，就擇聚會之日三月初三共同祭悼死難鄉(xiāng)親，這便成了有特殊紀(jì)念意義的敬祖節(jié)。

敬祖節(jié)是臺灣一年八大節(jié)之一，節(jié)俗基本保持與閩南祖家地一樣。掃墓的祭品有牲禮以及五彩紙條，有的還帶上米飯、酒菜等，辦起簡便的祭祖桌或山頭桌，族親祭祖。掃墓完畢，就在山地墳頭開宴聚餐。祭品中必不可少的是用糯米和鼠曲草（草藥）制成粿皮，內(nèi)包豆沙及芝麻仁、花生酥等餡料，謂之鼠曲粿。它呈綠色，特意避開了象征喜慶的紅色。祭墓畢，有的將鼠曲粿等祭品分贈附近放牧、玩耍的孩童，以表示結(jié)緣施福，也借此希望他們協(xié)助護墓。臺灣同胞還習(xí)慣制薄餅（春卷）作供奉。閩南籍臺灣學(xué)者林再復(fù)在《閩南人》一書中寫道：“（敬祖節(jié)）閩南春餅作料，除了豆干、韭菜、筍絲、高麗菜、蛋絲、豬肉絲、豆芽等，最重要的佐料是‘海苔，使春餅別具風(fēng)味。春餅卷成圓條時，再以果漿或芥末涂抹接縫處，甜辣俱陳。相傳，明末鄭成功攻打漳州即為此日，稍后退卻，漳州人逃難。次年大家為紀(jì)念逃難乃作春餅，成為定例。 ”

時光流逝，數(shù)百年過去，閩南和臺灣兩地同胞敬祖掃墓的節(jié)俗依然不變。人們上山掃墓之前，先在宗祠或家中祭拜列祖列宗。到墓地后，要拜土地神。接著，在祖先墓地上壓紙致祭、填土修墳、用丹朱彩上漆墓碑，以示兒孫輩不忘先人恩澤。五彩紙長尺余，約兩寸寬，被視如金錢送給祖先作零用錢。

樹有根，水有源，人有祖。誰無故園之戀，誰無思親之情？早年參加辛亥革命的國民黨元老于右任一生愛國，1949年4月被迫去了臺灣。他希冀祖國早日和平統(tǒng)一。1964年，于右任病逝。他遺有兩張字條，一張書：“我百年后，愿葬玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸。 ”另一張書：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘（望）。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。 ”兩岸愛國同胞吟頌著這一感人肺腑的詩作，不禁潸然淚下。

像于右任一樣，墓朝祖家方向，是許多去臺人員彌留之際的囑托。他們交代墓墻上要刻“追思祖德”“祖德遠(yuǎn)長”等字樣。生前，他們不能親回桑梓祭祖掃墓，每逢敬祖節(jié)格外重視，在家供起牲禮，面朝大陸，遙祭祖先在天之靈，寄托一份思鄉(xiāng)念祖之情。更令人動情的是，有的恩愛夫妻由于歷史原因，分居海峽兩岸近半個世紀(jì)之久。老死臺灣者無望重逢發(fā)妻，但求死后同穴，常道：“年夜沒返忘某（妻），清明沒返忘祖。 ”現(xiàn)在，他們很看重在敬祖節(jié)回大陸祭祖掃墓，以盡孝親風(fēng)尚。有的攜子帶孫，通過掃墓祭祖的儀式，讓后代知道自己的“根”在哪里?？梢哉f，敬祖節(jié)是慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)教育，也是現(xiàn)代意識中最好的生命教育。敬祖節(jié)，海峽兩岸一個不可忘卻的日子！