何春霞　陳秀榮

摘要道德小品開啟了思想政治教育的大門：通過自編、自導(dǎo)、自演，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提升道德主體意識，在團(tuán)隊(duì)合作中形成基本道德規(guī)范，在情境實(shí)踐中增強(qiáng)道德體驗(yàn)，在自我教育中樹立良好的道德風(fēng)尚，在交流碰撞中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞思想政治教育道德小品實(shí)踐性

高職大學(xué)生思想政治教育存在著思想與行為脫節(jié)的矛盾，學(xué)生在道德情境中的表現(xiàn)（口頭上的君子）與在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)（行動上的小人）迥異，實(shí)效性不強(qiáng)。為走出困境，構(gòu)筑學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的平臺，縮短思想與行為的距離，培養(yǎng)大學(xué)生道德實(shí)踐能力，倡導(dǎo)良好的校園道德氛圍，從而讓道德真正融入到學(xué)生的行為之中，真正做到知行合一，我院結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，于2011年開展了借力道德小品提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的實(shí)踐探索。

1實(shí)踐目標(biāo)

豐富校園業(yè)余生活，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)，建設(shè)校園和諧文化；著力培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力，貫徹落實(shí)大學(xué)生“修身工程”的具體要求，達(dá)到學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的目的。同時(shí)進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對生活的觀察與熱愛，提高大學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)大學(xué)生理性與感性思維，張揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性，展現(xiàn)大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌和崇尚文明的道德風(fēng)尚。

2實(shí)踐主題、要求及規(guī)則

（1）小品主題：演繹身邊故事，培育文明風(fēng)尚。（2）小品內(nèi)容：積極向上，要貼近社會、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生思想實(shí)際。（3）小品風(fēng)格：可以抒情，幽默詼諧等。臺詞不準(zhǔn)出現(xiàn)淫亂骯臟詞語。（4）小品表演控制時(shí)間：10分鐘以內(nèi)。（5）小品形式：新穎，以小見大，言近旨遠(yuǎn)。（6）決賽除現(xiàn)場道具外，其余道具自備。

3實(shí)踐過程

首先，由學(xué)生自建團(tuán)隊(duì)，自編劇本，思政課任課教師進(jìn)行劇本推優(yōu)；然后，由思政課任課教師利用課堂時(shí)間選出入圍決賽的名單。最后，在學(xué)期末進(jìn)行全院新生“道德小品”決賽，對全院新生進(jìn)行教育。

4實(shí)踐成效與反思

本次決賽共有商務(wù)管理等七個(gè)專業(yè)派代表參戰(zhàn)。各代表隊(duì)都使出了自己的看家本領(lǐng)，選手們以精彩的表演、出眾的才能贏得在場每一位觀眾熱烈的掌聲。演員們各顯身手，充分進(jìn)行“角色反串”，運(yùn)用新潮詼諧的語言逗得觀眾哄堂大笑，真情投入地演繹出感人肺腑的一幕幕。最后獲獎(jiǎng)小品有：一等獎(jiǎng)：良心；二等獎(jiǎng)：親情，不能等待、愛我校園；三等獎(jiǎng)：候車室的故事、診病、文明風(fēng)波。

綜觀本次獲獎(jiǎng)的小品：形式新穎多樣，以小見大，言近旨遠(yuǎn)，小品蘊(yùn)涵大道理，都突出了當(dāng)代大學(xué)生對高尚道德的深層認(rèn)識與追求，對其樹立良好的道德風(fēng)尚起了很好的導(dǎo)向作用。

4.1讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提升道德主體意識

只有對學(xué)生進(jìn)行全面的解放，給予充分自由的選擇權(quán)力與遨游空間，他們才能自行獲取道德基礎(chǔ)知識，增強(qiáng)道德主體意識。而讓學(xué)生進(jìn)行道德小品展演則是一種很好的解放學(xué)生的方式。在學(xué)生接到任務(wù)后，學(xué)生通過自建團(tuán)隊(duì)，從資料收集、小品策劃、題材擬定，到劇本編寫、角色心理分析與把握，再到小品彩排、演繹，甚至活動進(jìn)度的掌握都是由自己完成的。這種方式能夠使學(xué)生手、腦并用，眼觀四方，“身入”其間，體驗(yàn)真實(shí)世界。在整個(gè)活動過程中，我們感覺到，學(xué)生都能自覺地、主動地、輕松愉快地參與活動，每個(gè)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的作用得到了充分的發(fā)揮。另外，道德小品本身的社會價(jià)值性也可以激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力和社會責(zé)任感、使命感，促使學(xué)生挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)道德主體意識。

4.2讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中形成基本道德規(guī)范

合作的意識和能力，是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會分享與合作，是思想政治教育的目標(biāo)定位之一。為了實(shí)現(xiàn)有效的合作，學(xué)生必須學(xué)會處理人際關(guān)系，在此過程中學(xué)棰就可逐漸習(xí)得和形成基本道德規(guī)范，如集體意識、合作精神、民主觀念和尊重理念等。小品表演要求自編、自導(dǎo)、自演，一般4～5人。學(xué)生由于個(gè)人能力十分有限，必須與其他同學(xué)發(fā)揮集體的智慧共同進(jìn)行展演。在這個(gè)過程中，學(xué)生之間可以建立起一種團(tuán)結(jié)、友愛的和諧人際關(guān)系。同時(shí)，學(xué)生之間的協(xié)調(diào)與分工也是建立在相互尊重、相互認(rèn)同之基上的，通過發(fā)揮各自所長共同解決問題。比如，在角色分配的時(shí)候，要在角色心理分析的基礎(chǔ)上根據(jù)同學(xué)們的能力、專長和性格來確定，充分發(fā)揮每個(gè)成員的優(yōu)勢，盡量避免劣勢，從而做到各盡所能、人盡其才；在排練的時(shí)候，學(xué)生要守時(shí)，相互配合，群策群力。包括舞臺場景的設(shè)計(jì)、音樂的選用，都需要小組成員之間的共同探索。在這個(gè)過程中，團(tuán)隊(duì)意識逐漸形成和強(qiáng)化，學(xué)生懂得了個(gè)人要服從集體，做任何事都離不開通力合作。

4.3讓學(xué)生在情境實(shí)踐中增強(qiáng)道德體驗(yàn)

德育問題主要是“實(shí)效性”問題。我們認(rèn)為，德育的實(shí)效主要在于增強(qiáng)學(xué)生作為道德主體的體驗(yàn)。學(xué)生的體驗(yàn)從何而來？主要來自他們自身的親身經(jīng)歷與實(shí)踐活動。可以說，在學(xué)生接到小品展表演任務(wù)那一刻起，就自覺地置身于情境實(shí)踐之中，分工的協(xié)調(diào)、豐富的交流、復(fù)雜的情緒和真實(shí)的情感等等始終伴隨學(xué)生左右，并且這種情境由于自主性、合作性給學(xué)生帶來體驗(yàn)的深刻性無庸諱言。

4.4讓學(xué)生在自我教育中樹立良好的道德風(fēng)尚

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！敝挥薪逃叩慕逃c學(xué)生的自我教育協(xié)調(diào)發(fā)展、形成“共振”的時(shí)候，教育才是有效的。因而，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我教育的環(huán)境與氛圍，應(yīng)是教育者首要關(guān)注的問題。學(xué)生道德主體意識的提升與否，全在于此。道德小品表演由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，是一種源于學(xué)生，演自于學(xué)生，受益于學(xué)生的很好的自我教育形式。在這個(gè)過程中，通過挖掘故事中的道德因素及自編自演，引發(fā)了大學(xué)生對社會生活和校園生活中道德現(xiàn)象的思考、判斷和對高尚道德風(fēng)尚的自發(fā)認(rèn)同。

4.5讓學(xué)生在交流碰撞中培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)造的火花往往源于思維的繩結(jié)，這個(gè)繩結(jié)一旦打開，創(chuàng)造的靈感便如汩汩清泉，源源不斷。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，交流與碰撞是打開這個(gè)繩結(jié)的良好方式，討論與爭辯是誕生新思想的理想途徑。在小品的編排和表演過程中，給學(xué)生營造的是一個(gè)群體交流的良好氛圍，對劇中人物的性格、語言、動作、神態(tài)以及故事的前因后果的處理等問題都需要同學(xué)們相互討論，各抒己見，在這一系列活動過程中，同學(xué)們提高了理解問題的整體性和概括性，增強(qiáng)了分析問題的敏銳性和深刻性，發(fā)揮了觀察問題的計(jì)劃性和靈活性，從而培養(yǎng)了自身的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。