蔡常維

動物在《動物世界》里撒歡，是歡樂的。

許多時候，當你在原野上走著，也有許多歡樂的動物與你結伴同行，只要彼此和睦共處、友好相待，就可結為朋友。人類還可以從這些富有靈性的動物身上，學到許多東西!

化蛹成蝶舞蹁躚

又是一年春柳綠。

依依垂柳，紫燕呢喃，鶯鳴枝頭，春光爛漫?？晌铱吹搅肆硪环簣D——“化蛹成蝶”。

經(jīng)歷了作繭的食不甘味，進入了變蛹的夜不入眠，嘗試了冬眠的死不瞑目，丑陋的小蟲蛻變成幼蝶，拼命掙扎，不停撲騰，終于脫殼而出，自由地飛向藍天。陽光下，它忽閃忽閃的翅膀，格外鮮艷……

看著眼前的這一切，我捕捉到了蝴蝶最為動人之美，在于她破繭而出的瞬間。這個瞬間是以“吐絲”、“變身”、“假死”的深度“潛伏”而取得的，蝶變不易。

蝴蝶超乎尋常的蛻變滲入了我的心靈，驚醒了我的靈魂。她的破繭重生給人以啟迪，使人頓覺塵世中的一些迷惑霧散天朗。

最近，我對“化蛹成蝶”有了點新理解。比如說，一位援藏共產(chǎn)黨員心中那盞不亮的電燈吧。一次聚會，聽一位職務很高的援藏共產(chǎn)黨員講他進藏以來記憶最深的一件事，那是他在特別遙遠也特別偏僻的高寒牧區(qū)親眼見到的：一望無際的曠野上，一家孤獨的牧民屋里掛了只嶄新的電燈泡。可那里是不通電的，方圓百里連個小型發(fā)電機也沒有，那牧民家的電燈線只有接到屋檐窗口那么幾米長——那純粹是牧民的一個愿望。他盼望有一天能用上電燈，所以，他天天都把那不通電的電燈擦拭一遍。在遙遠而偏僻的藏北高原，讓那盞電燈亮起來，可不是件容易的事。但這位援藏人員被深深觸動了，他還想到那些千里迢迢長頭叩拜的藏胞們朝圣求幸福的來世信念。從此，那盞亮不起來的電燈成了他心中日夜追求的“化蛹成蝶”的目標。從此，他廢寢忘食做著許許多多的努力，雖然跟我們談這件事時還沒有如愿以償，但他的精神深深打動了我。這位援藏黨員就是一只報春的美麗蝴蝶啊，他的心和眼從早到晚都在等待“蝶變”后的瞬間光明，這樣的光明，才真正是美麗的。

世界上一切美麗的東西，無不經(jīng)歷痛苦與煎熬的考驗。成功道路十八彎，彎彎都有險和難，只有經(jīng)受住磨礪，才能修成正果。沒有一番銜木自焚燒，怎得鳳凰涅槃再飛翔?追求美麗的過程就是自我折磨般的“闖關”悲壯式的過程，徹肌透骨的痛苦堅持下來了，才能脫胎換骨；逆境崛起的遭遇經(jīng)歷過來了，才能實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。

一個人的成功需要奮斗，為了一個科學發(fā)現(xiàn)，或為一種技術發(fā)明，失利不搖其心，失意不失其志。因此，需要“化蛹成蝶”的堅忍不拔。

一個民族的崛起需要拼搏，歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕抗爭，一個偉大的民族，往往是在艱難困苦中走向成熟的。因此，需要“化蛹成蝶”的鍥而不舍。

一個時代的進步、發(fā)展、繁榮昌盛，需要全社會的努力，需要養(yǎng)精蓄銳，審時度勢，一旦時機成熟，便要丟掉舊殼實現(xiàn)騰飛。因此，需要“化蛹成蝶”的沖破牢籠。

“化蛹成蝶”，是靜中之動，是勤勞之果；“化蛹成蝶”，是一種超越，升華“超我”的境界；“化蛹成蝶”，羽化了千年不變的梁山伯與祝英臺的愛情圣典，譜寫一個又一個高潮迭起的科學發(fā)展、振興中華的華彩樂章；“化蛹成蝶”，塑造你完美人生，實現(xiàn)你所有夢想。

“蟬蛻”枝頭鳴高聲

蟬兒是聲音和力量的象征，上帝賦予它非凡的歌唱能力，每年一到夏天，只要它一“練聲”，萬籟俱靜，連號稱“天才歌手”的百靈鳥也趕快逃遁。無數(shù)的蟬兒把蒼穹當背景，把大地做幕布，演繹出自然界最宏大的天籟之音，獻給大地之子——農(nóng)人，慰藉那些整年與大地打交道的父老鄉(xiāng)親。

蟬兒的一鳴驚人，有一個“蟬蛻”的升華。蟬兒的幼蟲要在地底下生存3到9年，經(jīng)過漫長的地下黑暗生活，最終拱出地面，忍受著一番剝離肌體的疼痛，靈動技巧地脫掉整個幼蟲的外殼，蛻化成為成蟲，徑直爬上樹枝，開始自己的唱歌生涯。

蟬兒的“居高聲自遠，非是藉秋風”(唐人虞世南詠蟬詩)，還有一個“只爭朝夕”的努力。據(jù)法布爾的《蟬》記載，蟬兒在樹上之所以吼叫，從不打盹小憩，是因為蟬兒在陽光下的生命太短暫，僅僅一個月左右，自知“時不再來”、“機不我遇”，于是在有限的生命中，熱情無限，執(zhí)著無限，爭分奪秒，抓緊時間，竭盡全力地歌吟!

世間萬象，事理相通。蟬兒作為夏之精靈，其生命的底蘊給人深刻的啟迪。試想，沒有篤定的目標，沒有長時間的地下培養(yǎng)，沒有擺脫因襲舊“殼”的創(chuàng)新精神，哪來瞬間生命的升華?哪來日后的“于無聲處聽驚雷”?人生旅途不也如此嗎?沒有“咬定青山不放松”的信心和信念，不打好長遠發(fā)展的基礎，哪來日后的大作為、大突破、大跨越?

侯寶林最初不過是前門天橋下一個賣藝人，大字不識得幾個。后來走南闖北，漸漸明白了事理，懂得了文化對于一個藝人的意義，遂發(fā)憤讀書、鉆研，隨時向人請教，孜孜以求，終于實現(xiàn)了“蟬蛻”，成了相聲界的一代宗師。就拿他的膾炙人口的相聲《戲劇與方言》來說吧，且不說作品對各地人文風情及心態(tài)的傳神表現(xiàn)，即以其對各地方言的研究便是一件非常專業(yè)的工作?！蛾P公戰(zhàn)秦瓊》融歷史文化與社會批判于一體，也是大師級的作品。侯寶林之外，馬季、新鳳霞不也是在事業(yè)上成名之后發(fā)憤讀書，使自己獲得了極大的提高，而這種提高也是其演藝事業(yè)水漲船高，如虎添翼，獲得了新的提升。近有球星姚明上大學，用行動給力昭示自己良好職業(yè)觀和價值觀，并且效果良好……

當今社會是一個看起來是好學求知的社會：人人爭相獲取高文憑，還要加上“西太平洋大學”的文憑。尤其是那些富商與官員，拿碩士博士文憑如玩魔術。這里的根本問題就是“神馬”都是浮云，惟有蟬式脫去淺嘗輒止的外“殼”，才有知識的升華。誰比誰更有文化不是有文憑、不是憑玩街頭把戲的本事，不是靠話語權說了算的，那要看什么文化能遠離虛假，什么文化能讓大寫的人站立，什么文化更能引導人崇文厚德!一個耐不住寂寞的人，一個熱衷于名利的人，是難以體驗到這蟬蛻之中的大美和真美的。自然，也就很難擁有風情萬種的人生了。

蟬兒神奇的成長方式，讓我們看到默默奮斗的精神。蟬兒最初3到9年是寂寞的，但正是這3到9年的“潛伏”，成就了日后的大器晚成。人生多半的時間是沉寂的，要坐得住冷板凳，甚至引發(fā)猜疑和誤解?？墒?，耐過“黎明前的黑暗”，待到登臺放聲高唱時，一切都不辯自明。這就是“蟬蛻”的美麗，蟬兒生存的智慧，蟬兒成長的秘訣。