王國華 吳國慧 夏義勇
如何使學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生既具備一定的適應(yīng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力,又有符合社會發(fā)展需要的較高文化品德修養(yǎng),是新時期加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育迫切需要解決的一個問題。
重慶巴蜀中學(xué)致力于整體構(gòu)建德育體系的研究,結(jié)合自身特點(diǎn)與青少年身心發(fā)展規(guī)律,不斷創(chuàng)新德育內(nèi)容,經(jīng)過多年研究與實(shí)踐,走出了一條德育工作的特色創(chuàng)新之路,探索出了一整套切實(shí)可行的新經(jīng)驗(yàn)。
一、“善雅志”:與時俱進(jìn)的
特色創(chuàng)新德育理念
《中學(xué)德育大綱》確定的中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。在此精神指導(dǎo)下,我校依靠自身近八十年的辦學(xué)歷史沉淀,根據(jù)我校優(yōu)良的辦學(xué)基礎(chǔ)和傳統(tǒng),按照未來社會、未來世界對人才的要求,結(jié)合我校的地理位置——位于特大型城市重慶的中心城區(qū),考慮我校學(xué)生家庭背景優(yōu)良和自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)良好等具體情況,在我?!敖逃匀藶楸荆iL以教師為本,教師以學(xué)生為本”這一“三本”理念的基礎(chǔ)上,提出了特色創(chuàng)新德育理念“善為根,雅為骨,志為魂”,簡稱“善雅志”德育理念。
何為“善雅志”?
善為根。善養(yǎng)于心,孝慈誠讓;上善若水,厚德濟(jì)生。善,乃立人之根本。
雅為骨。雅修于情,高潔慧美;雅潤如玉,君子淑女。雅,乃處世之風(fēng)骨。
志為魂。志立于行,堅(jiān)韌精進(jìn);志比鴻鵠,胸懷天下。志,乃成才之魂魄。
具體而言,其意為:
巴蜀教育,善為根本。養(yǎng)善于衷,孝敬父母,仁愛他人,誠信待人,禮讓處世,臻于至善,普濟(jì)蒼生。
巴蜀教育,雅為風(fēng)骨。儒雅其形,優(yōu)雅其姿,博雅其言,高雅純潔,智慧美好,翩翩君子,窈窕淑女。
巴蜀教育,志為魂魄。行中立志,鍥而不舍,水滴石穿,志存高遠(yuǎn),胸懷天下,國之英才,世之棟梁。
“善雅志”德育理念,繼承并弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果,將傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代教育目標(biāo)相結(jié)合,融合了自然、人文、民主、和諧、可持續(xù)發(fā)展等思想,開辟了一條以學(xué)生為主體的道德培養(yǎng)新路。
二、注重實(shí)效,打造具有巴蜀中學(xué)
特色的德育“315”模式
怎樣將這一富有巴蜀特色、時代特色的“善雅志”德育理念推向深入、落到實(shí)處呢?我們的思考和做法可概括為“315”模式。
“3”是指“善雅志”特色德育的三個維度,即向善教育、優(yōu)雅教育和宏志教育。
學(xué)校落實(shí)這三個維度教育,采取了縱線(分起始年級、中間年級、畢業(yè)年級)、橫線(全校各年級的每個學(xué)月)交錯的方式進(jìn)行。在橫線上,每學(xué)年各年級的每個學(xué)月,我們都賦予其相應(yīng)的內(nèi)涵和外延。如9月,是“弘揚(yáng)和培育民族精神月”,以“傳承中華美德、爭做文明學(xué)生”為主題,突出優(yōu)雅教育;10月,是“心理健康教育月”,以“關(guān)注心理健康、共建和諧校園”為主題,突出向善教育;11月,是“革命傳統(tǒng)教育月”,以“繼承革命傳統(tǒng)、樹立理想信念”為主題,突出宏志教育。12月,是“藝術(shù)教育月”,以“藝術(shù)陶冶情操,經(jīng)典浸潤人生”為主題,以藝術(shù)的形式引領(lǐng)學(xué)生的“善雅志”。
“1”是指打造一支富有特色的師資隊(duì)伍。
教師是學(xué)生行為的示范者。皮亞杰指出:“有關(guān)教育與教學(xué)的問題中,沒有一個問題不總是與師資培養(yǎng)問題有聯(lián)系的。如果得不到足夠數(shù)量合格的教師,任何最使人欽佩的改革也勢必要在實(shí)踐中失敗?!蓖瑯拥览?,特色辦學(xué)成敗的關(guān)鍵在于師資隊(duì)伍的優(yōu)劣。
學(xué)校根據(jù)“善雅志”德育理念的要求,經(jīng)常開展師資培訓(xùn)工作,為特色德育注入了強(qiáng)大的推動力。
學(xué)校還遴選了德育科研骨干教師十人,組建了以分管德育的副校長吳國慧為主持人的“善雅志”工作室,申報(bào)專項(xiàng)德育課題,深入研究,以推進(jìn)“善雅志”特色德育的發(fā)展。比如優(yōu)雅教育,我們需要儒雅的教師,經(jīng)過研究,我們將儒雅教師內(nèi)涵概括為:身正學(xué)高,舉止優(yōu)雅,善良包容,專業(yè)敬業(yè),即教師既要具備專業(yè)的素養(yǎng),又要具備良好品格和儒雅風(fēng)范。學(xué)校在提高教師專業(yè)水平的同時,還特別關(guān)注教師氣質(zhì)的提升。學(xué)校做法是:每個年級辦公室都設(shè)立一面鏡子,名為“雅鑒”。鏡子上端寫有:“發(fā)必理,面必潔,衣必整,容必善,態(tài)必雅?!边@樣,教師就可以隨時鏡鑒自己。學(xué)校對教師辦公室統(tǒng)一進(jìn)行了美化:有綠色植物,有小盆景。學(xué)校定期為教師購書閱讀,如《文化力》《中國文化四十七堂課》等,提升教師的文化品位。
“5”是指德育“五部曲”。
第一部曲,以文化建設(shè)為基礎(chǔ),讓“善雅志”教育生根。
“特色辦學(xué)”只有上升到“學(xué)校文化”高度,才能顯出它獨(dú)樹一幟、卓爾不凡的魅力。隨著這種文化積淀與文化張力在內(nèi)隱與外顯中不斷優(yōu)化,特色成果必將逐步滲透到學(xué)校各個“細(xì)胞”,對師生起著導(dǎo)向、凝聚、激勵和約束作用。
學(xué)校文化建設(shè)分為思想文化和物質(zhì)文化兩個層面。
在思想文化層面,學(xué)校要求各年級各班級成立之初,以“善雅志”為主題,確定班訓(xùn)、班歌、班旗、班徽、班風(fēng),讓“善雅志”主題教育深入人心,常態(tài)化。在教學(xué)樓內(nèi)創(chuàng)辦“善雅書屋”,讓學(xué)生在優(yōu)雅的校園讀書環(huán)境中幸福地成長。
在物質(zhì)文化層面,學(xué)校修建了富有傳統(tǒng)文化特色的勖艾亭以及花草園林,請壁畫家繪制了長卷壁畫,制作了雕塑和紀(jì)念性石碑。巴蜀中學(xué)給都市增添了一幅亮麗的文化風(fēng)景,增添了一座神圣的文化殿堂。
第二部曲,以德育目標(biāo)為抓手,讓“善雅志”教育發(fā)芽。
落實(shí)“善雅志”三個維度的教育,在縱線上學(xué)校分年級段賦予了相應(yīng)的內(nèi)容。
起始年級:向善教育,以善心、善言、善行為重點(diǎn)。以初一、高一學(xué)生為主體的巴蜀愛心社活動,是向善教育的一個縮影。學(xué)生為雙河小學(xué)捐獻(xiàn)圖書,為汶川大地震開展募捐及祈福活動,為巴南特殊教育學(xué)校殘疾兒童籌措經(jīng)費(fèi)……向善教育收到了良好效果。
中間年級:優(yōu)雅教育,以雅量、雅趣、雅行為重點(diǎn)。優(yōu)雅教育以涵養(yǎng)儒雅教師、培養(yǎng)文雅學(xué)生、潤養(yǎng)高雅學(xué)校為指導(dǎo)思想。所謂“文雅”的學(xué)生,是指品正業(yè)勤、文質(zhì)彬彬、陽光向上、胸懷天下的學(xué)生,其情有所愛、慧有所托、志有所遠(yuǎn)、體有所健、行有所美,達(dá)于可能的最高層次。
畢業(yè)年級:宏志教育,以志向、志趣、志氣為重點(diǎn)。學(xué)校每年11月為“理想信念教育月”,各年級以不同形式開展理想信念教育。同時,學(xué)校利用每周“國旗下講話”和“巴蜀大講壇”為平臺和載體,邀請成功人士開展系列演講和講座,引領(lǐng)學(xué)校師生精神成長。
第三部曲,以課程資源為重點(diǎn),讓“善雅志”教育拔節(jié)。
學(xué)校通過兩個層面的課程來實(shí)現(xiàn)“善雅志”教育。
第一個層面是校本教材。學(xué)校狠抓校本課程建設(shè),由校課改處和“善雅志”工作室聯(lián)合開發(fā)的《優(yōu)雅少女課程》,已經(jīng)出版。學(xué)校先后編印了《養(yǎng)成教育》《青春期ABC》《金針度人》等十余種校本教材,有針對性地解決德育問題。下一步,學(xué)校還將開發(fā)《向善教育讀本》(善為主題)、《俊朗少男課程》(雅為主題)、《偶像(名人)劇劇本創(chuàng)作和拍攝》(志為主題)等校本教材,使學(xué)校的班會、選修課成為“善雅志”主題教育陣地。
第二個層面是挖掘常規(guī)學(xué)科課程中“善雅志”教育元素,予以強(qiáng)化,讓“善雅志”教育在學(xué)校課堂教學(xué)中全覆蓋、全滲透。
第四部曲,以品牌活動為依托,讓“善雅志”教育開花。
學(xué)校以整體品牌活動藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)強(qiáng)化“善雅志”教育內(nèi)涵。如藝術(shù)節(jié)中開展“讓巴蜀學(xué)子都成為優(yōu)雅學(xué)生”主題演講活動,在科技節(jié)中開展“科技,絢爛我們青春夢想”讀書報(bào)告會,整體上營造氛圍。
各年級以“善雅志”為主題的品牌活動有:起始年級,向善教育之班級形象大賽;中間年級,優(yōu)雅教育之禮儀大賽;畢業(yè)年級,宏志教育之中、高考誓師大會。這些活動主題鮮明,場面宏大,感染力強(qiáng),對學(xué)生極具教育震撼力。
第五部曲,以特色表彰為激勵,讓“善雅志”教育結(jié)果。
根據(jù)“善雅志”總要求,學(xué)校改革了傳統(tǒng)表彰制度,學(xué)校設(shè)立了友善之星、優(yōu)雅之星、宏志之星、勤學(xué)之星、環(huán)保之星、自強(qiáng)之型、誠信之星等,有效引導(dǎo)學(xué)生正確人生觀、世界觀的形成。
三、內(nèi)涵發(fā)展,細(xì)節(jié)育人,
創(chuàng)新德育工作新局面
2010年,我們在選擇特色德育作為突破口時,遵循了如下原則:一是正確的價值取向,突出學(xué)生的主體地位,體現(xiàn)時代性和先進(jìn)性;二是項(xiàng)目要能對學(xué)校整體工作有強(qiáng)大的推動作用;三是強(qiáng)調(diào)特色與創(chuàng)新。
(一)內(nèi)涵發(fā)展,提高德育實(shí)效
在長期的教育實(shí)踐中,我們感到,強(qiáng)調(diào)每個人的價值和尊嚴(yán)至關(guān)重要重要。因此,我們在工作中緊緊抓住“以學(xué)生發(fā)展為本”這一德育工作的核心問題,不斷豐富德育工作內(nèi)涵。
在工作中,我們始終把為學(xué)生全面發(fā)展的思想放在首位,將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求、生命教育和感恩教育等納入德育教學(xué),讓學(xué)生成為活動的主人,在活動中自覺受教育、獲啟發(fā),努力探索建立具有巴蜀中學(xué)特色、與社會生活緊密結(jié)合、適應(yīng)青少年心理和生理特點(diǎn)的德育模式。
(二)細(xì)節(jié)育人,全程育人
德育無小事,事事皆育人,人人都是德育工作者。在德育工作中,我們努力營造全員育人的良好氛圍,關(guān)注每一處細(xì)節(jié),將“善雅志”內(nèi)容、要求不知不覺地融于學(xué)生成長中的一個個細(xì)節(jié)中,在細(xì)節(jié)中不知不覺地喚醒學(xué)生成長的自覺性。
(三)特色發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校德育特色向校園文化的升華
校園文化是開展德育工作的有效載體。校園文化的營造是一個動態(tài)的過程,要提升成真正意義上的辦學(xué)特色,就需要在學(xué)校德育特色的基礎(chǔ)上提煉出內(nèi)含的一種文化,提煉出一種精神,并統(tǒng)攬學(xué)校各個方面工作,實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)層面向精神層面、文化層面的升華。如今,學(xué)校已然形成“善雅志”特色德育長效機(jī)制,并將堅(jiān)持不懈開展下去,并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和充實(shí)活動內(nèi)容,營造“善雅志”學(xué)校文化,為提升學(xué)校辦學(xué)水平和品位、實(shí)現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展助力。
康有為說:“蒙養(yǎng)之始,以德育為先?!睂W(xué)校作為為社會培養(yǎng)人才的沃土,理應(yīng)為社會培養(yǎng)出具有豐富知識和高尚品格的人才,這是教育之根本?!懊梢责B(yǎng)正,使蒙者不失其正,教人者之功也。”德育工作,任重而道遠(yuǎn)。巴蜀中學(xué)將繼續(xù)把握新課改背景下德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律,沿著探索之路闊步前行!
【王國華,重慶巴蜀中學(xué)校長,中學(xué)高級教師;吳國慧,重慶巴蜀中學(xué)副校長,中學(xué)高級教師;夏義勇,重慶魯能巴蜀中學(xué)校長助理,中學(xué)高級教師】
責(zé)任編輯/劉 燁