范寶俊

以《慈善讀本》開發(fā)、贈(zèng)閱為主要形式的“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)旨在推廣慈善文化，推動(dòng)我國(guó)青少年學(xué)生思想品德教育，促進(jìn)青少年樹立正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀。這是中華慈善總會(huì)在慈善領(lǐng)域的一個(gè)全新嘗試，也是在慈善系統(tǒng)落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神、推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的一項(xiàng)重大舉措。

“《慈善讀本》捐贈(zèng)暨‘慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)于2011年11月8日啟動(dòng)，從近5個(gè)月的試點(diǎn)工作來(lái)看，該活動(dòng)受到中小學(xué)生、教師、學(xué)生家長(zhǎng)的普遍歡迎，得到了各地教育主管部門的充分肯定和大力支持，取得了令人欣喜的成果。

一、以《慈善讀本》贈(zèng)閱為代表的“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)，在社會(huì)各界普遍而持續(xù)的關(guān)注下穩(wěn)步前行。

“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)從一開始就備受社會(huì)各界關(guān)注?！啊洞壬谱x本》捐贈(zèng)暨‘慈善文化進(jìn)校園”啟動(dòng)儀式的新聞發(fā)布后，全國(guó)各地大約有兩千多家電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)站報(bào)道、轉(zhuǎn)載了有關(guān)《慈善讀本》的消息。一些地區(qū)的電視臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)站還就“你是否同意《慈善讀本》進(jìn)校園”的話題，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示大多數(shù)網(wǎng)民贊成、并高度評(píng)價(jià)這一活動(dòng)。但也有少數(shù)質(zhì)疑反對(duì)的聲音。我們認(rèn)為，一些質(zhì)疑的聲音也給我們提了醒，使我們更加注意，對(duì)中小學(xué)的慈善文化教育一定要避免單純的灌輸，絕對(duì)不能給同學(xué)和學(xué)校增加額外的負(fù)擔(dān)，要讓孩子們?cè)谟淇斓膶W(xué)習(xí)活動(dòng)中，自然而然地體驗(yàn)慈善，避免單純的說(shuō)教。同時(shí)，為保證整個(gè)項(xiàng)目的公益性，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，我們采用只有了解到學(xué)校確實(shí)有慈善教育的需求，才聯(lián)系捐贈(zèng)者，免費(fèi)送進(jìn)校園，從根本上避免了利用《慈善讀本》亂攤派等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

我們欣喜地看到，各試點(diǎn)地區(qū)的慈善組織都十分重視這項(xiàng)工作 ，基本上都成立了開展“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)的專門班子，組織了由慈善會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)以及當(dāng)?shù)亟逃块T負(fù)責(zé)同志參加的領(lǐng)導(dǎo)班子，安排了負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的專門人員。慈善會(huì)和當(dāng)?shù)氐慕逃块T都制定開展這項(xiàng)活動(dòng)的計(jì)劃?；顒?dòng)開展后，一些地區(qū)的慈善組織和教育部門還制定了面對(duì)中小學(xué)生的鼓勵(lì)辦法。

在各地慈善組織和教育部門的精心組織下，全國(guó)11個(gè)省市的150余所中小學(xué)試點(diǎn)學(xué)校充分利用《慈善讀本》作為德育教育的補(bǔ)充，在尊重教育規(guī)律和結(jié)合自身實(shí)際的前提下，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、講求科學(xué)，摸索出一系列注重實(shí)效、各具特色的推廣方案與激勵(lì)機(jī)制，并在試點(diǎn)中切實(shí)踐行、不斷優(yōu)化。廣大教師都積極主動(dòng)地參與到慈善文化進(jìn)校園的活動(dòng)中，紛紛制定詳細(xì)的教育教學(xué)計(jì)劃，并摸索、總結(jié)了一些很好的經(jīng)驗(yàn)。試點(diǎn)學(xué)校開展的慈善教育活動(dòng)，從真情出發(fā)，從身邊做起，形式多樣，充滿溫馨，“一場(chǎng)場(chǎng)溫暖的、感人的畫面此起彼伏地在校園內(nèi)外上演”，極大地豐富了學(xué)校德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更讓學(xué)生在學(xué)習(xí)慈善、參與慈善的過(guò)程中增加了知識(shí)、開闊了視野、提升了品質(zhì)、體驗(yàn)到了“最可靠的幸?！薄Ｓ械膶W(xué)校還借鑒國(guó)際一流中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“創(chuàng)造·活動(dòng)·服務(wù)”的時(shí)間相關(guān)規(guī)定，注重慈善的實(shí)踐性，要求孩子在家里要幫助父母做家務(wù)，鼓勵(lì)孩子走進(jìn)社區(qū)、敬老院去做義工，并且把做義工的次數(shù)時(shí)長(zhǎng)都計(jì)入孩子的成長(zhǎng)記錄。這些教學(xué)措施讓《慈善讀本》的試點(diǎn)真正落到實(shí)處，也用事實(shí)證明了慈善文化進(jìn)校園沒有“流于形式”。同時(shí)，慈善文化進(jìn)校園的試點(diǎn)工作中，受到了學(xué)生家長(zhǎng)的極大歡迎。一些學(xué)校制作《我與父母讀慈善》閱讀心得表，安排學(xué)生利用假期時(shí)間與父母讀慈善，并記錄心得體會(huì)；制作《我與孩子讀慈善》閱讀心得表，要求家長(zhǎng)和孩子共讀慈善，取得了非常好的效果。

試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐證明，《慈善讀本》的使用對(duì)學(xué)生健全人格的培塑、慈悲情懷的習(xí)得、公益自覺的養(yǎng)成等提供了有效載體。究其原因，應(yīng)當(dāng)歸功于《慈善讀本》體例完備、思想健康純正、素材貼近時(shí)代、語(yǔ)言親切感人等特點(diǎn)；歸功于《慈善讀本》“不是簡(jiǎn)單生硬地傳授慈善知識(shí)和道理，而是要依托一定的場(chǎng)景、氛圍和活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓慈善愛心的種子悄悄地在孩子們的心田里萌發(fā)，逐漸對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一些積極而深刻的影響”的全新編寫理念。

為更好地開展“慈善文化進(jìn)校園活動(dòng)”，中華慈善總會(huì)和《慈善》雜志聯(lián)合主辦了“慈善文化進(jìn)校園”征文活動(dòng)，受到了試點(diǎn)學(xué)校師生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士積極響應(yīng)?！洞壬啤冯s志編輯部幾乎每天都能收到各地寄來(lái)的征文稿件。從征文來(lái)稿中我們看到，廣大一線老師、學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)《慈善讀本》內(nèi)容和形式是喜歡的、對(duì)慈善教育的必要性和做法是認(rèn)可的。最令人欣慰的是，學(xué)生不僅從《慈善讀本》讀出了“慈善是什么”，還進(jìn)一步追問(wèn)“生命的價(jià)值”何在，同時(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)慈善、奉獻(xiàn)愛心表現(xiàn)出了真誠(chéng)的渴望；老師因讀本開啟了對(duì)“愛”的多向度思考，并觸動(dòng)了對(duì)“愛的啟蒙”、“愛的覺醒”、“愛的呼喚”等愛的命題的新探索，并在學(xué)科教學(xué)、班主任工作中轉(zhuǎn)變觀念、嘗試更人性的方式以還原教育“愛”的本色；學(xué)生家長(zhǎng)也由讀本觸發(fā)了對(duì)家庭教育的深度反思，并產(chǎn)生了對(duì)諸如“愛心教育，從小開始”、“做孩子的好榜樣”等看似平常卻不失深切的心靈體認(rèn)。

試點(diǎn)工作的成功，吸引了越來(lái)越多的社會(huì)力量關(guān)注支持這項(xiàng)造福民族未來(lái)的好事。繼周森先生首開個(gè)人名義捐贈(zèng)《慈善讀本》之后，越來(lái)越多的愛心人士紛紛效仿，民政部的一位干部不但撰文高度贊揚(yáng)這項(xiàng)活動(dòng)，還捐資為她曾就讀的家鄉(xiāng)的一所小學(xué)和一所中學(xué)的全體師生捐贈(zèng)《慈善讀本》；山東的一位學(xué)生家長(zhǎng)為自己女兒就讀的班級(jí)的每位同學(xué)捐贈(zèng)一冊(cè)《慈善讀本》；福州、武漢的一些企業(yè)紛紛為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校捐贈(zèng)《慈善讀本》；福建晉江市慈善總會(huì)和當(dāng)?shù)貝坌钠髽I(yè)家向本地區(qū)學(xué)校捐贈(zèng)10萬(wàn)冊(cè)《慈善讀本》，并開始精心組織“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)；陜西省慈善協(xié)會(huì)是全國(guó)第一批“慈善文化進(jìn)校園”的試點(diǎn)單位，他們一開始就成立了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，并多次深入試點(diǎn)學(xué)?？疾?、指導(dǎo)，取得了非常好的成績(jī)?，F(xiàn)在，他們與省教育廳合作，向全省500所學(xué)校捐贈(zèng)四十多萬(wàn)冊(cè)《慈善讀本》，并計(jì)劃明年捐贈(zèng)學(xué)校擴(kuò)大到1000所，在更大的范圍內(nèi)開展“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)；海南省慈善總會(huì)與省民政廳合作，也開始了在本地區(qū)的試點(diǎn)工作，并正在擴(kuò)大試點(diǎn)范圍。浙江省慈善總會(huì)正計(jì)劃結(jié)合他們以往的助學(xué)項(xiàng)目，把慈善文化進(jìn)校園活動(dòng)同時(shí)開展好，在全省20萬(wàn)同學(xué)中開展這一活動(dòng)。還有其他地區(qū)如江西省、遼寧錦州、廣西南寧、浙江永嘉、山西太原、福建龍巖、上杭縣等地慈善會(huì)也都積極組織了這項(xiàng)活動(dòng)。

“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)以“慈善讀本”為載體，將“愛心”在教育中凸現(xiàn)出來(lái)，在青少年學(xué)生中埋下愛的種子、愛的基因；以學(xué)生為紐帶，溝通家庭、聯(lián)系社會(huì)，分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)著慈善文化的全民普及，這種普及與弘揚(yáng)正為喚醒慈愛與惻隱之心、培育奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感建構(gòu)著必要的價(jià)值和情感基礎(chǔ)，必將有效地促進(jìn)慈善情懷內(nèi)化為社會(huì)公民的一種基本素養(yǎng)。這是慈善造福民族未來(lái)的必由之路，也是慈善事業(yè)在不斷探索中結(jié)出的果實(shí)。穩(wěn)步推進(jìn)這一活動(dòng)深入開展、落到實(shí)處，并且爭(zhēng)取在和諧社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮出慈善文化的強(qiáng)大力量，是我們每一個(gè)慈善工作者義不容辭的責(zé)任。

二、積極穩(wěn)妥推進(jìn)“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)更廣泛深入地開展。

在中國(guó)，慈善是一項(xiàng)大事業(yè)，教育是一項(xiàng)大事業(yè)。慈善教育既是一項(xiàng)大事業(yè)，更是一項(xiàng)新事業(yè)。所以，在推進(jìn)慈善教育的過(guò)程中，無(wú)疑會(huì)遇上不少困難、面臨諸多挑戰(zhàn)、經(jīng)受重重考驗(yàn)。譬如：爭(zhēng)取輿論的正確導(dǎo)向、與教育主管部門的協(xié)調(diào)、如何加強(qiáng)項(xiàng)目的管理，以及《慈善讀本》的自身的與時(shí)俱進(jìn)等等。但我們應(yīng)正確分析、認(rèn)清、處理這些問(wèn)題?；趯?duì)目前形勢(shì)的分析和宏大愿景的期待，著眼慈善教育項(xiàng)目的長(zhǎng)效發(fā)展，慈善組織應(yīng)深化慈善認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新工作機(jī)制，解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)現(xiàn)新的突破、做出新的成績(jī)。

1、完善體系、創(chuàng)構(gòu)理論

和其他造福民族未來(lái)的文化建設(shè)一樣，“慈善文化”的建設(shè)也需要健全的文本體系和豐沛的理論建樹?！洞壬谱x本》作為“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)的一個(gè)載體，理應(yīng)在促進(jìn)和服務(wù)社會(huì)慈善的活動(dòng)中，體現(xiàn)文化上的純粹性、前瞻性、實(shí)用性和廣泛性。因此，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上編撰適合不同群體需求的《慈善讀本》及其多種現(xiàn)代傳媒形態(tài)，既是慈善組織義不容辭的使命，也是普及慈善文化、弘揚(yáng)慈善精神的內(nèi)在要求。

在做好小學(xué)版、初中版的試點(diǎn)跟進(jìn)與信息反饋的同時(shí)、在保證讀本高中版的順利開發(fā)的基礎(chǔ)上，要有研發(fā)諸如大學(xué)版、少兒版、公民普適版、特殊人群版等多種版本及相應(yīng)多媒體資源的意識(shí)、計(jì)劃和準(zhǔn)備。同時(shí)，《慈善讀本》應(yīng)該根據(jù)實(shí)際，保持必要的修訂彈性。因此，匯集社會(huì)各界的智慧和力量，讓《慈善讀本》與時(shí)俱進(jìn)，保持其時(shí)代性、可讀性，應(yīng)成為不可松懈的常態(tài)工作。

“慈善教育”作為新生事物，其進(jìn)一步發(fā)展需要更多學(xué)理挖掘、闡釋和研究。其實(shí)，無(wú)論慈善教育還是慈善文化，都能從諸如社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域找到淵源、尋出根據(jù)。組織相關(guān)的研究者發(fā)掘資料、深入探討、形成理論體系，這是慈善教育立足文化、長(zhǎng)效發(fā)展的思想基石與學(xué)術(shù)支撐，應(yīng)該作為接下來(lái)著力的一個(gè)重點(diǎn)。

2、鑄造實(shí)效、廣結(jié)善緣

以《慈善讀本》為代表的“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)，堅(jiān)持贈(zèng)閱的方式，不向?qū)W生收取任何費(fèi)用，并在學(xué)生中廣泛開展各種有意義的活動(dòng)，還要給予學(xué)生、教師必要的獎(jiǎng)勵(lì)。這就勢(shì)必要求在工作的環(huán)節(jié)上節(jié)流與開源并舉，廣結(jié)善緣，爭(zhēng)取更多有條件的單位和個(gè)人奉獻(xiàn)愛心、捐贈(zèng)《慈善讀本》。但整個(gè)項(xiàng)目的根本在于活動(dòng)開展要出成績(jī)、有實(shí)效。

“慈善文化進(jìn)校園”是我們慈善組織共同實(shí)施的慈善教育、慈善精神項(xiàng)目。我們要把慈善教育真正作為慈善項(xiàng)目來(lái)運(yùn)作，一定要有項(xiàng)目意識(shí)，按慈善項(xiàng)目的要求嚴(yán)格管理，要制定項(xiàng)目目標(biāo)、做出項(xiàng)目部署，確定分段任務(wù)，定期進(jìn)行項(xiàng)目檢查，組織開展項(xiàng)目交流、終期進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)估，要出項(xiàng)目成果。

根據(jù)國(guó)家出版署的規(guī)定，教材的發(fā)放應(yīng)有一定的費(fèi)用。我們把這部分費(fèi)用作為我們這個(gè)項(xiàng)目的工作經(jīng)費(fèi)，也要嚴(yán)格管理、切實(shí)用在這個(gè)項(xiàng)目的推廣、宣傳及在學(xué)校組織的有關(guān)活動(dòng)中。

在堅(jiān)持一貫的賬目公開、服務(wù)一流的基本規(guī)則下，還要?jiǎng)?wù)實(shí)調(diào)研、勇于創(chuàng)新、共同協(xié)調(diào)，與一線學(xué)校一道探索寓學(xué)于樂(lè)的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在閱讀、交流及社會(huì)實(shí)踐中將自身的慈悲本色、感恩情懷、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、潛在能量表達(dá)出來(lái)，并在日常生活中回饋給親人、老師、同學(xué)及社會(huì)弱勢(shì)群體等。

同時(shí)，還要利用好已有的平臺(tái)和資源，做好對(duì)包括捐贈(zèng)者、愛心學(xué)生在內(nèi)的慈善典型的宣傳、鼓勵(lì)與獎(jiǎng)掖。從而在全社會(huì)營(yíng)造出慈善快樂(lè)、慈善先進(jìn)、慈善榮耀的氛圍，讓慈善真正成為一種基本的公民意識(shí)、一種爭(zhēng)相效仿的生活方式、一份習(xí)以為常的行動(dòng)自覺，并水乳般地融進(jìn)民族的血液。

3、多方合作、共同引導(dǎo)

實(shí)踐表明，《慈善讀本》的試點(diǎn)及“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)的落實(shí)程度與教育主管部門的支持力度休戚與共，也深受社會(huì)的慈善環(huán)境、輿論氛圍的影響。但我們堅(jiān)信，作為國(guó)家公共組織共同的公益責(zé)任、公眾職能和公共使命會(huì)將我們凝聚在一起，發(fā)揮謀求共贏的智慧，依托慈善組織的力量，同心同德、多方合作、共同引導(dǎo)，憑借《慈善讀本》的較高品質(zhì)、卓有成效的活動(dòng)實(shí)績(jī)以及慈善工作者真誠(chéng)的奉獻(xiàn)精神，在全社會(huì)共同引導(dǎo)和營(yíng)造出一種“人人參與慈善，人人奉獻(xiàn)愛心，人人感受溫暖”的良好風(fēng)尚是有情感共鳴和基本可能的。

中國(guó)是一個(gè)仁愛之邦，慈善文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)于仁愛的名言古已有之，如“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“愛人者，人恒愛之”、 “泛愛眾，而親仁”、“博施于民而能濟(jì)眾”等等。這些富含人道主義情懷的甘露澤潤(rùn)了世世代代炎黃子孫的心田。慈善教育是一項(xiàng)永無(wú)止境的事業(yè)。路雖漫漫，但我們有足夠的信心：在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新時(shí)期，在黨和政府的親切關(guān)懷和正確領(lǐng)導(dǎo)下，慈善工作者與社會(huì)各界愛心人士通力合作，“愛心之根種在心間，慈善之花開滿人間”的愛心社會(huì)的共同心愿必將實(shí)現(xiàn)。