李興科

當北京由首都變成“首堵”的時候，人們對居住在城市已經(jīng)感覺到了厭倦。如果一個城市沒有紅綠燈，人們是否會感覺到交通帶來的便利？這種城市會存在嗎？會，它就是因建成“世界最大規(guī)模的八卦城”而獲“世界吉尼斯之最”獎，被稱為“八卦名城”——中國西部新疆伊犁哈薩克自治州的特克斯縣。它利用了我國古代《易經(jīng)》八卦奇特奧秘的原理修建而成。因歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史遺存豐富，民族特色突出，2007年特克斯縣被列為國家歷史文化名城。

1.特克斯縣的地理特征

特克斯縣位于新疆維吾爾自治區(qū)西北部，地理范圍81°19′00″E～82°37′30″E、42°22′30″N～43°25′30″N?？偯娣e8352千米2，東西橫距109千米，南北縱距116千米，縣城距伊寧市119千米，距烏魯木齊市815千米。位于天山山脈北麓的褶皺帶，伊犁河上游特克斯河流域，特克斯－昭蘇盆地東段。地勢南北高、東西低，南部是南路天山，北部是中路天山，中間是特克斯河谷平地，自西向東傾斜。屬溫帶大陸性氣候，晝夜溫差大，年均氣溫5.3℃，年極端最高溫度33.5℃，最低溫度－32℃，年均降水量383毫米。

伊犁河的最大支流特克斯河自西向東橫貫全境。境內(nèi)流長237千米，流域面積2.3萬千米2，占伊犁河流量的50％以上，由于其水系發(fā)育支流眾多，流量穩(wěn)定、變差小、渠道引水條件好，成為流域各縣取之不盡用之不竭的寶貴源泉。特克斯河及其支流的河水灌溉著兩岸近百萬畝良田，使之成為著名的糧倉。

2.特克斯縣的城市建設

據(jù)《特克斯縣志》記載，特克斯八卦城最早出現(xiàn)在南宋時期。當時，道教全真七子之一、“長春真人”丘處機應成吉思汗之邀，前往西域向大汗指教治國扶民方略和長生不老之道。丘處機歷時三年游天山，被途中集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體的特克斯河谷所動，便以此作為八卦城的風水核心，確定了坎北、離南、震東、兌西四個方位，形成特克斯八卦城最原始的雛形。

特克斯縣以其獨特的“八卦”城建布局在民間得名“八卦城”，該城始建于1937年，由當時精通“易”理的伊犁屯墾使兼警備司令邱宗?，F(xiàn)場查勘、設計。1937年，人們?nèi)　兑捉?jīng)》中“天地交而萬物通，上下交而其志同”之意設計筑城。歷經(jīng)半個多世紀的風雨，一座體現(xiàn)《易經(jīng)》八卦奇特奧秘的城鎮(zhèn)已具規(guī)模?？h城呈放射狀圓形，面積8千米2，以占地26畝的八卦公園為軸心，向外輻射乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌八條大街，并以四條環(huán)路相連，縱橫舒展，錯落有致。城內(nèi)星羅棋布的樓亭住宅、樹草繁茂的公園，同古堡、石人、河流、森林、高山相映襯。

特克斯被譽為“凝固了的《易經(jīng)》”，它的布局建制充分體現(xiàn)了易經(jīng)的文化內(nèi)涵和八卦奧秘。城中心八卦文化廣場為太極“陰陽”兩儀，按八卦方位向外延伸八條主街，每條主街長1 200米，每隔360米左右設1條連接各個主街的環(huán)路，由中心向外依次共有四條環(huán)路，其中一環(huán)8條街、二環(huán)16條街、三環(huán)32條街、四環(huán)64四條街。這些街道按八卦方位形成了六十四卦，反映了易經(jīng)數(shù)理。

城中心的八卦廣場占地約60畝，廣場內(nèi)每條街根據(jù)“八卦后天圖”定位，用彩色石磚鋪就相應的三畫卦符號，并放置相應寓意的雕塑。雕塑內(nèi)容是人物和動物，內(nèi)含周易文化寓意，借用人物的男女、動物的種類所放位置來反映八卦所代表的方位和陰陽等。這些雕塑生動地體現(xiàn)了三畫卦的寓意，把深奧復雜難懂的“八卦”用直觀簡明的雕塑方式一一闡明。特克斯縣八卦文化廣場為軸心延伸出的八條主街(一環(huán))街口都豎一巨石，分別刻著代表各自方向的“乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌”，而且，每條街的路燈燈桿及路面磚、路沿石的顏色也各不相同。

3.“八卦城”的象征意義及啟示

當?shù)厝私榻B，《周易》中的八卦代表著不同的方向、不同的季節(jié)、不同的顏色。如兌卦就代表著“正西”、“秋天”、“少女”和“白色”，所以在兌街，路燈、路沿石和路面磚的顏色統(tǒng)一為白色，而且在街口立了白天鵝雕塑，白天鵝是哈薩克人崇拜的吉祥物?！吨芤住钒素灾v了八個方面做人、做事的道理，如乾卦講的是干事的道理，它代表著“西北”、“父親”等。一個已做了父親的游客，可以選擇在乾街走走，導游將乾卦中所包含的做事道理娓娓道來，游客不僅領略了《周易》文化，還可受到人生的啟迪。如今呈放射狀的4環(huán)、64條街路路相通，城市的現(xiàn)代病“擁堵”在這里從不存在（如下圖）。

專家在研究世界城市道路網(wǎng)時，往往會覺得莫斯科的環(huán)形放射式道路網(wǎng)可以解決城市的擁堵問題，而我國的方形放射式道路網(wǎng)更具備歷史文化氣息的城市發(fā)展模式。而我們的先人們已經(jīng)用博大精深的《易經(jīng)》提出了城市的發(fā)展的道路。因此城市規(guī)劃應精確考量城市設計與人們的精神文化生活之間的內(nèi)在關系，使城市建設在承載現(xiàn)代化功能的同時，充分彰顯其特有的歷史意義、文化價值和美學特征，服務人、親近人、愉悅人，使城市不僅成為人們的安身立命之所，更成為人們的宜居之處，成為心靈棲居的文化精神空間。