張新龍

王家新，畢業(yè)于東北財(cái)經(jīng)大學(xué)?，F(xiàn)為國家財(cái)政部科教文司副司長，中國書法家協(xié)會副主席、學(xué)術(shù)委員會委員，北京書法家協(xié)會副主席，中華詩詞學(xué)會會員，全國青聯(lián)委員。曾兩次舉辦個人書法展覽，作品入選全國書法展、全國中青年書法展、全國行草書法展、全國楹聯(lián)書法展、全國扇面書法展、中日書法交流展、亞細(xì)亞書法邀請展、巴黎當(dāng)代中國書法作品展、二十世紀(jì)書法大展等。作品被中南海、中國美術(shù)館、首都圖書館、中華翰園碑林等收藏和刻石。主編《中韓書法寶典》《北京書法論文集》。《中國書法》《書法》《書法導(dǎo)報(bào)》《美術(shù)觀察》等曾作專題介紹。榮獲中國書協(xié)首屆“德藝雙馨會員”稱號。著有自由體詩集《北溟魚》，詩詞集《頤園詩草》。

“讀萬卷書，行萬里路”是每個士人必修課程。

家新君做到了，而且是一個忠實(shí)的踐行者。這是我與家新面晤時的感覺。談話時他的談吐，以及一板一眼，娓娓道來的敘說，表現(xiàn)出的城府有一種沉雄老辣、學(xué)養(yǎng)寬博的氣勢向你壓來。

家新君之書法，追碑隨帖一路走來，其取法熱鬧寬博，既有古趣，又涉近味，起于漢魏，又?jǐn)z晉羲，熟唐逾宋，明清遺韻，皆能援引筆下，又融我而出。在將歷代行草筆意的整合過程中，把書法線條的達(dá)意功能拓展復(fù)活，又賦予書法線條以詩性的話語權(quán)，表現(xiàn)了新的生命意識。這取決于家新君對古典詩詞的再造之功。因而我們可以從家新君的線條語言中讀出個性，看出追求，品出新意，顯出學(xué)養(yǎng)，即對書法線條表意功能中生命意識的再現(xiàn)和體悟。

真正的藝術(shù)作品是能穿越時空的。你怎樣穿越，不是將古意拿來復(fù)制，不是將古人墨跡碑版進(jìn)行再造。古人的東西，終究只能當(dāng)作工具，成為利器。而利器的使用與達(dá)到筆法的效果就要看你書法的外在功夫。家新君書法內(nèi)外功的和諧是驚人的。他用書法寫自己的詩，把詩心、字心連璧起來，這就有意思了，不顯得單薄。從詩意中抒發(fā)真情實(shí)感，達(dá)到“入乎其內(nèi)，出乎其外”的效果。書法中內(nèi)聚的生氣，書法線條和詩意表述的外在高致形成了家新君書法意識的主格調(diào)。

因此，觀家新君的書法作品，既傳統(tǒng)亦現(xiàn)代。傳統(tǒng)分為兩個層面：一是詩意的傳統(tǒng)，二是書法宗法臬圭的傳統(tǒng)。而現(xiàn)代，亦有汲取民間書法和現(xiàn)代書風(fēng)的影子。從作品的量比中可以看到家新君的執(zhí)著與彷徨，即“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”。靜靜地品味家新君書寫時心態(tài)的顛覆過程，看似在追求詩意地仿寫日常生活中的本真狀態(tài)，但是對變化和嘈雜，風(fēng)潮疊起的書風(fēng)所面臨的矛盾、迷茫是做了充分的濾析和沉思的。

家新君墨，多以手札草稿味為墨床，充分地關(guān)注了書法精神的內(nèi)涵，讓書法技藝為精神服務(wù)。這種精神，就是書法藝術(shù)的當(dāng)代性。家新君對傳統(tǒng)的繼承是厚道的，功底是扎實(shí)的，是對先賢書法藝術(shù)進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握，經(jīng)過理性的思考，智性的抉擇，從已經(jīng)僵死的傳統(tǒng)書法線條藝術(shù)中，尋找可能復(fù)活的板塊，以及生的氣息，進(jìn)行整合，輸入新鮮血液，達(dá)到師宗出新的目的，既彰顯了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的穩(wěn)定性，又是靜態(tài)的、穩(wěn)定的書法藝術(shù)傳統(tǒng)在動態(tài)的環(huán)境下拓展、推進(jìn)，將書法藝術(shù)緊緊地與當(dāng)代氣息及人文情懷進(jìn)行了有機(jī)的表現(xiàn)。這取決于家新君將書法的當(dāng)代性與各社會科學(xué)關(guān)系的締聯(lián)，如音樂的弦律、舞蹈的姿態(tài)、佛道的禪味、美學(xué)意義的關(guān)聯(lián)，哲學(xué)命題中人與自然關(guān)系的思考，以及現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境下人們對藝術(shù)欣賞的心態(tài)等的理性把握。所以欣賞家新君的書法藝術(shù)，有一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。實(shí)際是現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境下人們普遍追求的生活心態(tài)的表現(xiàn)—閑逸、超然、平和、淡靜，與世無爭的出世狀態(tài)。故用筆大膽、率性、跌宕有韻、爛漫自然，如賞太極，外柔而內(nèi)剛，超逸內(nèi)斂，運(yùn)筆又如“魚翔淺底，萬類霜天竟自由”般地輕盈灑脫，不疾不徐，妙生神趣，故章法構(gòu)成上顯得自由豐富。

而家新君之書法，多以自吟自酌之詩入帖，使意與神通，筆隨心意，達(dá)其性情，故書時興會所致，隨意揮毫，得自天機(jī)，無羈絆之隔，臻于化境，字里行間彌漫著一種縱逸瀟灑之氣。這就是家新君在書法之外的領(lǐng)域中鉆研、摸揣，以豐富的文化底蘊(yùn)滋潤著書法意識生長的奇門所在。

由此我們可以想到，關(guān)于書法的學(xué)者化問題，對書法的發(fā)展和影響是極為深刻的。因眾多的書家僅局限于歷代碑帖的研讀和摹寫的表層，做著機(jī)械的仿制，這樣是徒勞的。只有進(jìn)入書法發(fā)展演進(jìn)的深層，包括構(gòu)成法帖人的成長、學(xué)養(yǎng)、時代氛圍以及其書法意向外取諸元的因素，即進(jìn)入歷史的深層，挖掘帶有書法藝術(shù)成長本質(zhì)意義的內(nèi)涵，書法藝術(shù)的發(fā)展才能擺脫純技巧的形式。對書法藝術(shù)進(jìn)行人文的觀照，這樣總比一涌而上的應(yīng)展潮要好得多。

應(yīng)展是書法的被動，很大程度是利益和功名的驅(qū)使，因現(xiàn)有的展覽體制，使很多書法人為書法而書法，忽視了書法外功的習(xí)練，注重書法點(diǎn)劃線條的技藝，因而顯得其書法作品單薄、單一，內(nèi)涵不豐，耐讀性差。書寫內(nèi)容也是文抄公行為，很難見有個人思想注入的作品。在這一點(diǎn)，家新君還是獨(dú)幟驚鴻的范例—書法的自覺連帶自我意識及性情的袒露。其用筆之道，起于“識”，動于“意”，發(fā)于“心”，彰于質(zhì)學(xué)，見于品階。

家新君的書法是在“智行兩盡”中生長延伸的。君既是書法理論家，又是書法實(shí)踐的苦行僧，在勤寫苦練中下著笨功夫。對書寫意義的研讀，引其幾段詩句便可窺知：“摹逸少之體，飲晉風(fēng)之冽”?！瓣惽楹斡?jì)工拙，一任他筆走龍蛇?！薄肮^未須時人許，直向蒼穹問百家?！奔葘懽纺。质阈郧?，更表心跡。盡管這些詩句不一定是寫給自己的，但我們也可引來，有窺斑見豹的效果。其對書法書寫意義的深刻體悟是前瞻的，其“狂羈、野逸不計(jì)工拙而有意為之的心態(tài)表現(xiàn)出崇高的恪致?！?/p>

書法能自成家體者，非出自一碑一帖，而是博取諸體，融熔貫通，而出己抒。

書法藝術(shù)，不只表現(xiàn)的是漢語言基本符號的性質(zhì)和漢字構(gòu)成的造型藝術(shù)，更為重要的是通過書寫，附加給書法線條構(gòu)成的外在語意和心意。為什么歷代洗冶存世的大家法書，其表現(xiàn)姿態(tài)各有千秋而脈源清晰，關(guān)鍵是個性的生命意義通過書法線條的表現(xiàn)，讓讀者讀出了另一番滋味，不僅僅是順溜和有味，而且以不同的書法表達(dá)方式，傳達(dá)出了共識的人文內(nèi)涵。

我們承認(rèn)書法反映的對象是漢字，不管書寫的行體、樣式怎樣變革、拓化，但其只能是點(diǎn)線表現(xiàn)形態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，即書法藝術(shù)形體構(gòu)成的內(nèi)部規(guī)律和書寫的美學(xué)特征。

宗白華言：“書法為中國特有之高級藝術(shù)，以抽象之筆墨，表現(xiàn)極具體之人格風(fēng)度及個人情感，而美有如音樂?！薄爸袊臅ㄊ且环N類似音樂或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)。它具有形線之美，有情感與人格的表現(xiàn)?！弊谙壬@段話精確地闡述了中國書法藝術(shù)的形質(zhì)問題。我們從家新君的書法中，盡可以體會形質(zhì)給我們帶來的快感。

讀家新君的書法作品還要從他的詩詞及對書法內(nèi)涵體悟的深處，尋找他于細(xì)微處體察與活躍在書法情感深處的文化結(jié)構(gòu)因子。在詩詞中，家新君玩得有點(diǎn)深沉。在他這個年齡段弄詩，應(yīng)該說受顧城、北島、舒婷或更早些的徐志摩、戴望舒的影響較大。家新君之詩詞完全沉浸在一種古意古韻的情境之中，讀著讀著就漸入唐詩宋詞的奧轍，時不時地還有點(diǎn)淡淡的李清照、李煜的味兒出來。

讀家新君的詩詞書法，使我想起了易安居士，如果她留下墨寶，定也是一個書法的標(biāo)高。本身她的書法造詣是雄領(lǐng)一代的，只是被她的詞格掩去了光華，加上她的顛沛和流離，墨跡留下來的可能性很小，詞留下來的必然性更大。一個胸儲驚雷而又最容易安貪樂道的女子，卻怎么也掩飾不住內(nèi)心翻云覆雨的苦愁，去舒凄怯意，卷西風(fēng)，人比黃花瘦，因而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代性。

家新君詩寫得好，行草書又是書法中詩意的終極，最能傳達(dá)性情。因之，家新君之書法是詩意背景下書法線條意識的高致選擇。（責(zé)編：辛友）