畢燃

摘要通過深入解讀長篇小說《死水微瀾》，闡釋了藍(lán)棣之先生“女人品行的轉(zhuǎn)變是歷史轉(zhuǎn)捩的風(fēng)旗”的觀點(diǎn)，提出了婦德蛻變緣于人性的世俗化的論點(diǎn)。

關(guān)鍵字品行；轉(zhuǎn)變；歷史

作者李劼人在構(gòu)思長篇小說《死水微瀾》時，原意以描寫成都近郊小鎮(zhèn)上，社會上兩種惡勢力——教民和袍哥的相激相蕩，反映甲午中日戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略地加深，中國內(nèi)陸社會意識形態(tài)的變化。但是從整個文本的表現(xiàn)來看，作者在敘述兩股勢力的互相傾軋時，并不得力，反而將大量筆墨用在了蔡大嫂的婚姻經(jīng)歷的描寫上，因此北京大學(xué)教授藍(lán)棣之先生在他的著作《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》中提出了“女人品行的轉(zhuǎn)變是歷史轉(zhuǎn)捩的風(fēng)旗”的觀點(diǎn)，認(rèn)為作品以情欲自由與道德品行相悖的理論為出發(fā)點(diǎn)，通過對女人品行的觀察和描寫，來反映時代的歷史性變化。

在小說《死水微瀾》中，藍(lán)教授主要從文本的藝術(shù)表現(xiàn)和相似作品的比較中來闡釋自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為作者設(shè)計(jì)的兩個人物具體代表的兩種惡勢力：羅歪嘴代表袍哥，顧天成代表教民。此二人圍繞女人——劉三金和蔡大嫂發(fā)生沖突，展開斗爭，形成作品的情節(jié)。但作家的創(chuàng)作意圖發(fā)生了偏離。在文本中，作者并未對兩種勢力的激蕩深入刻畫，反而著力刻畫羅歪嘴與劉三金和蔡大嫂的情欲生活，他們?nèi)叩年P(guān)系構(gòu)成了小說的主線，而顧天成成了存在于這條主線上的配角。

在情節(jié)的布置上，作者對兩股勢力互相傾軋的描寫上并未大力著墨，“就像商品的包裝”。 文中從正面刻畫了雙方的三次斗爭。羅歪嘴與顧天成第一次交鋒圍繞妓女劉三金展開，顧天成賭博被坑，輸光了錢，又被劉三金玩弄，繼而還領(lǐng)受了一頓暴打，像喪家狗樣匆匆逃走。第二次過年逛廟會時，二者又狹路相逢，爭搶蔡大嫂。結(jié)果顧天成挨了一巴掌，還弄丟了女兒招弟，可謂是賠了夫人又折兵。前兩次交鋒均以顧天成的失敗而告終。他憤恨不已，為了報(bào)仇，他投身洋教，充當(dāng)教民，謀劃著最后一次激戰(zhàn)。顧天成在陸茂林的唆使下，利用三道堰洋人被襲案，嫁禍羅歪嘴等一幫袍哥，致使羅歪嘴外逃，蔡興順入獄，蔡大嫂被打。教民顧天成取得最后的勝利，娶了蔡大嫂。兩者間交惡的場景刻畫簡單，無風(fēng)無浪，像死水中的微瀾，平靜過后，一切都似沒有發(fā)生過。

藍(lán)教授闡釋到小說描寫了兩種情欲模式：情欲分離，羅歪嘴與妓女劉三金；情欲與婚姻的分離，羅歪嘴與蔡大嫂。他們?nèi)咧g的情欲描寫，并非傳統(tǒng)文學(xué)史所批判的“糜爛的生活”，反而具有反封建的進(jìn)步意義。

誠然，男女雙方的情欲“釅”到彼此癡迷、發(fā)狂，甚至蔡大嫂對羅歪嘴的愛情帶有追求自由愛情的色彩，但是到底是情欲改變了人心，還是社會現(xiàn)實(shí)使人對婚姻，情愛的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變？如果羅歪嘴像她丈夫蔡興順一樣懦弱無能，蔡大嫂會和他在一起嗎？蔡大嫂對婚姻、情愛的大膽追求所體現(xiàn)的反封建意義，是建立在人性的世俗化上。這最終歸因于外國資本主義侵入內(nèi)陸，封建自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，中國淪為半殖民地半封建社會，人的思想觀念也隨之轉(zhuǎn)變。

蔡大嫂還是姑娘（鄧幺姑）時便深受韓二少奶奶的影響，對城市十分向往，特別羨慕成都一般大戶人家的安逸生活，以及婦女們爭奇斗艷的打扮。她從不做粗活，精通各種細(xì)活，還忍受著劇痛纏小腳。當(dāng)父母反對她做姨太太時，她竟跑到溝邊，暗自哭泣。她渴望過成都人的富裕生活的思想已經(jīng)根深蒂固。天回鎮(zhèn)地處成都北門外，離新都二十里。興順號，歷史悠久，物品齊全，是鎮(zhèn)上的頭號商鋪。掌柜蔡興順孤身一人，老實(shí)厚道。雖然是父母之命媒妁之言，但是農(nóng)家姑娘嫁到鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)掌柜娘，也算門當(dāng)戶對，總比嫁給農(nóng)戶強(qiáng)。

經(jīng)過一段時間的相處后，木訥憨癡的丈夫與見多識廣，有權(quán)有勢的羅歪嘴相比簡直是天上地下之別，甚至連自己的當(dāng)伙計(jì)的哥哥還不如。

“……大老表，你是久跑江湖見多識廣的人，總比我們那個行得多！……我們那個，一天到晚，除了算盤賬簿外，只曉得吃飯睡覺……問他的話，十句里頭，包管你十句他都不懂?！?/p>

雖然已為他人婦，仍有一顆不安分的心“真不像鄉(xiāng)壩里的婆娘。”

蔡大嫂與羅歪嘴本早已對眼，經(jīng)劉三金的穿針引線，兩人儼然勾搭上。羅歪嘴對蔡大嫂竭盡所能的討好奉承，吃穿用戴，都讓其如愿以償。更有張占魁等保駕護(hù)航，虛榮心得到極大地滿足。逛燈會、游青羊?qū)m讓其出盡風(fēng)頭。在她眼中，羅歪嘴給予了她有生以來的從未想過的一切。

“雖然她還有些不足之感，比如還未住過省城里的高房大屋，還未使用過丫頭老媽子，但到底知道羅歪嘴的好處……因而也就拿出一派從未孳生過的又溫婉，又熱烈，有真摯，又猛勇的愛情來報(bào)答他，烘炙他。”

由此可見，蔡大嫂對羅歪嘴的感情并非完全處于精神層面的追求，經(jīng)濟(jì)上的滿足才是根本目的，精神只是物質(zhì)的附屬品。丈夫蔡興順憨傻、愚鈍根本不能滿足蔡大嫂的生活要求，但他是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜，在身份和地位上比起一般的農(nóng)戶高，蔡大嫂欣然出嫁。羅歪嘴是袍哥的頭目，在鎮(zhèn)上里外通吃，有權(quán)有勢，明顯優(yōu)越于蔡大傻。因而兩人茍合在一起。蔡大嫂與顧天成的結(jié)合更鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

顧天成與陸茂林合謀陷害羅歪嘴，使得羅歪嘴潛逃，蔡興順冤打入獄，蔡大嫂也遭受皮肉之苦?？梢哉f，顧天成與蔡大嫂之間的仇恨不共戴天。蔡大嫂懷疑顧天成的殷勤問候是另有所圖，于是盤問他整個計(jì)謀的過程，心中憤恨不已。

“似乎皮人泄了氣樣，頹然坐了下來，半閉著眼睛瞅著他。”

而當(dāng)顧天成抱著金娃子吐露自己的真實(shí)目的是想娶她時，蔡大嫂的態(tài)度立刻發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

“她猛地站起來，把手向他們一攔，臉上露出一種又驚、又疑、又欣喜、又焦急的樣子，尖著聲音叫道：‘怎么使不得？只要把話說好了，可以商量的！” 隨后，她與顧天成簽訂口頭條約，準(zhǔn)備嫁娶。

羅歪嘴與顧天成的較量，以后者的勝利而結(jié)束。作為時代風(fēng)向標(biāo)的蔡大嫂理所應(yīng)當(dāng)投入成功者的懷抱，繼續(xù)追求她的“幸?！?。

“……難道愿意你們的女兒受窮困，脫衣駱薄嗎？難道愿意你們的外孫兒一輩子當(dāng)放牛娃兒，當(dāng)長年嗎？放著一個大糧戶，又是吃洋教的，有錢有勢的人，為啥子不嫁？”“哈哈！只要我顧三奶奶有錢，一肥遮百丑！……怕哪個？”

時代發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，女子不再成為男人的附庸，反而擁有了自主選擇的權(quán)力，“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，“從一而終”的封建倫理道德被徹底顛覆，女子比男子更世俗化，更傾情于金錢與權(quán)力。而這種正當(dāng)?shù)淖非笳巧鏅?quán)利的需要。最終結(jié)果也表明，并非袍哥或教民這兩股勢力取得了勝利，而是女性取得了男性社會的話語權(quán)利，成為社會轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

“金娃子業(yè)已飛黃騰達(dá)，并且與我們有姻婭之誼，當(dāng)日喊的鄧幺姐，這時要尊稱之為姻伯母了。爹爹見著她時，也備極恭敬，并且很周旋她?！沸刑钜痪湓?，他老家大約久已忘懷?！?社會的現(xiàn)實(shí)性造就了人的世俗化，而精明強(qiáng)悍的蔡大嫂早已看破這一點(diǎn)。

蔡大嫂是《死水微瀾》里的核心人物，她與三個男人間的情愛關(guān)系構(gòu)成了作品的整個內(nèi)容。作者的創(chuàng)作初衷是以袍哥和教民兩股社會勢力的爭斗來體現(xiàn)世道的轉(zhuǎn)變，但無意識中卻把蔡大嫂的品行轉(zhuǎn)變作為描述的重點(diǎn)，更以此作為歷史真正的不可逆轉(zhuǎn)的標(biāo)志：中國社會從封建社會進(jìn)入了近、現(xiàn)代社會。以女人的品德來寫社會這個文學(xué)創(chuàng)作的深度模式，使《死水微瀾》取得了比《暴風(fēng)雨前》、《大波》更顯著的成功。它突破了“文學(xué)是一個高級形式的社會文件” 的理論，以人來寫歷史事件或政治結(jié)論或意識形態(tài)，展示了作家洞察人、生命和世道的深度，以及作家體驗(yàn)的深度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 藍(lán)棣之.現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析[M].人民文學(xué)出版社,2006.

[2]李劼人.死水微瀾[M].人民文學(xué)出版社,2008.