鄧凌原

如同高考是當(dāng)代社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)被冷落的詞匯一樣，科舉成為最能激發(fā)古人勤奮讀書的字眼。無(wú)論風(fēng)霜雨雪，嚴(yán)寒酷暑，總有讀書人心無(wú)旁騖，埋頭苦讀。

秉著“自由報(bào)名、公開(kāi)考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則，科舉制一度成為中國(guó)歷史上最具開(kāi)創(chuàng)性和平等性的人才選拔制度。它雛形初具于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清，整整綿延存在了1300年之久。

而唐宋之際無(wú)疑是科舉制度變化出現(xiàn)重大變革的時(shí)期。如果說(shuō)“開(kāi)科取士體制，至唐時(shí)大臻完備”，那么宋代則將這種“完備”推向了極致。

陳寅恪曾說(shuō)，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！钡拇_，與宋代國(guó)勢(shì)衰弱、兵力不振相反，宋代文化高度發(fā)達(dá)，人才輩出。而這一局面的開(kāi)創(chuàng)者，正是宋太祖趙匡胤。他對(duì)科舉制的改革，給中國(guó)歷史留下了深遠(yuǎn)的影響。

廢除“公薦”

唐代，考生在考試前奔走于“當(dāng)世顯人”（一般為主考官）之門，投獻(xiàn)文章，贈(zèng)送禮物，以期得到他們的推薦?？荚嚺c推薦相結(jié)合，雖對(duì)選拔人才有一定積極作用，但也為那些達(dá)官貴人營(yíng)私舞弊開(kāi)了方便之門。

唐代著名詩(shī)人王勃、賀知章、高適、李益、元稹、白居易、杜牧；名臣張說(shuō)、張九齡、裴度、牛僧孺等都有尋求“公薦”的經(jīng)歷。他們稱主考官為“座主”，而自稱為“門生”，互相結(jié)為以提攜與感恩為紐帶的密切關(guān)系。并由此而形成一種向達(dá)官貴人自我推薦、請(qǐng)求關(guān)照的詩(shī)歌類型——干謁詩(shī)。

唐代詩(shī)人朱慶馀，曾在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽(tīng)虛實(shí)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”洞房花燭夜后，早晨要拜見(jiàn)公婆，精心梳妝，羞問(wèn)夫婿，眉毛畫得深淺合不合時(shí)宜？此詩(shī)借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見(jiàn)公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽(tīng)虛實(shí)。比喻通俗貼切，別出心裁。

更妙的是，張籍看過(guò)以后，大為賞識(shí)，回詩(shī)一首《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金?！痹?shī)歌仍以比喻作答，把朱慶馀比作“越女”，把他的詩(shī)比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬(wàn)金”表明對(duì)其才華的賞識(shí)。

而到了北宋，宋太祖于建隆三年（公元962）九月，下詔廢止了唐代以來(lái)的“公薦”制。詔文說(shuō)：“國(guó)家懸科取士，為官擇人……今后及第舉人不得輒拜知舉官……如違，御史臺(tái)彈奏……兼不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生?！?/p>

乾德元年（公元963年）九月，宋太祖又下詔：“禮部貢舉人，自今朝臣不得更發(fā)公薦，違者重置其罪?！?開(kāi)寶六年（公元973年），宋太祖又再次下詔，重申這項(xiàng)禁令。

廢除“公薦”制，使得北宋的科舉選拔人才更為公正合理。從宋代開(kāi)始，凡是貢舉及第者都變成了“天子門生”。雖然在一些書信與公文中還有恩師、門生之類的稱呼，但其含義與唐代不同，僅作為自謙、客套的禮節(jié)性語(yǔ)言。

開(kāi)啟“殿試”

殿試，又稱廷試。眾所周知，殿試是科舉考試中最高、最后的一級(jí)考試，由皇帝親自出題。這一制度雖起源于武則天時(shí)期，卻最終由宋太祖創(chuàng)立。

在唐代，科舉分州縣發(fā)解試和禮部省試兩級(jí)舉行，至晚唐雖偶爾有殿試，但并未形成定規(guī)。而宋太祖創(chuàng)立殿試，則源于一場(chǎng)科舉舞弊案。

據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載，開(kāi)寶六年，落第進(jìn)士徐士廉等在朝堂外擊鼓鳴冤，指控當(dāng)時(shí)的主考官李昉徇私用情。宋太祖得知情況后，立即于三月辛酉（七日）在講武殿重新復(fù)試新科及第的進(jìn)士，當(dāng)時(shí)新錄取的進(jìn)士有11人，諸科28人。

在宋太祖的簡(jiǎn)單試探下，果然發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)濫竽充數(shù)的人——“進(jìn)士武濟(jì)川（李昉同鄉(xiāng)）、三傳劉浚材質(zhì)最陋，應(yīng)對(duì)失次”。宋太祖大怒之下，毫不留情地撤去二人的功名，將其退回原籍，同時(shí)將主考官、翰林學(xué)士李昉降級(jí)處分。而李昉原錄取的進(jìn)士中，有10人落選。落榜進(jìn)士徐士廉經(jīng)過(guò)皇帝親自復(fù)試，才能卓越，則成為了進(jìn)士。這一舉措可謂是開(kāi)殿試風(fēng)氣之先，從此以后，殿試便成為科舉考試的常態(tài)。

宋代殿試的時(shí)間一般在每年三月，地點(diǎn)在講武殿（后改稱崇政殿）。殿試紀(jì)律很嚴(yán)格，不準(zhǔn)考生夾帶文集，搜身后方可放行。殿試名義上由皇帝主考，一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)也由皇帝把持，如選定試題、臨軒策士、唱名、審定狀元等前十名的名次等。

開(kāi)寶八年（公元975年）正月，宋太祖在講武殿復(fù)試舉人王式等，同時(shí)表示：“向者登科名級(jí)，多為勢(shì)家所取，致塞孤寒之路，甚無(wú)謂也。今朕躬親臨試，以可否進(jìn)退，盡革疇昔之弊矣?！笨梢?jiàn)，宋太祖創(chuàng)立殿試，也是為了杜絕營(yíng)私舞弊的現(xiàn)象，保證科舉考試的公平性，為那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的寒門學(xué)子提供更多的進(jìn)仕機(jī)會(huì)。

創(chuàng)立“特奏名”

和當(dāng)今的高考一樣，科舉考試中第者自然是欣喜若狂，春風(fēng)得意馬蹄疾；但落第者則未免黯然傷神，一蹶不振。屢試不第者甚至鋌而走險(xiǎn)。唐末的黃巢就是這么一個(gè)“倒霉蛋”，屢試不第的他只好與王仙芝販賣私鹽，最后走投無(wú)路，起兵造反。

但如果黃巢生在宋代，就沒(méi)有這樣的煩惱了，積累到一定的年齡和參加考試的次數(shù)，他可以直接參加皇帝親自舉行的殿試。如果他真有才能，獲得皇帝賞識(shí)，還可以謀個(gè)一官半職。這是因?yàn)樗未穆涞谑咳擞幸粋€(gè)特有的政策——“特奏名”。

也許是生于亂世，經(jīng)歷過(guò)窮兵黷武的年代而不再崇尚武力，武將出身的宋太祖在登基之后偏偏喜好文臣。他不僅大大提高文人的地位，而且給予他們諸多的優(yōu)惠，“特奏名”就是其中的一項(xiàng)。

為了安撫年老落第的士人，宋太祖特意創(chuàng)立了“特奏名”制度——只要是解試合格而省試或殿試落第的舉人，積累到一定的舉數(shù)和年齡，可以不經(jīng)過(guò)解試和省試，由禮部報(bào)名，直接參加殿試，并賜出身或官銜。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有宋一代，通過(guò)“特奏名”制度獲取功名的士人約有五萬(wàn)人，幾乎占整個(gè)科舉及第人數(shù)的一半！

由于是皇帝特予推恩，所以“特奏名”又稱“特科”、“恩科”。盡管到了北宋中后期，“特奏名”出身的士人未免有些被人看不起，但畢竟給天下無(wú)數(shù)士人（尤其是那些寒門學(xué)子）提供了更多的進(jìn)仕機(jī)會(huì)。

為了申明此舉的意圖，宋太祖特意下詔說(shuō)：“朕務(wù)于取士，期在得人，歲命有司大開(kāi)貢部，進(jìn)者俾升上第，退者俟乎再來(lái)?！币馑际钦f(shuō)此舉是為了優(yōu)待老而無(wú)成的舉子，每一個(gè)科場(chǎng)失意的士子都有下一次成功的機(jī)會(huì)與希望。

“特奏名”制度的設(shè)立，使科舉更具有吸引力，它意味著取士名額的擴(kuò)大，使讀書應(yīng)舉的前途顯得更為光明。而通過(guò)這一制度，宋太祖也將天下英才全部收入彀中，既獲得了人才，又消除了某些不穩(wěn)定因素，可謂一箭雙雕。