楊曉寧

摘要媒介素養(yǎng)教育在我國的教育體系中還是一項空白，培養(yǎng)大學生的媒介素養(yǎng)，提高利用自媒體的能力，不斷完善自我，以適應信息化快速發(fā)展的要求。本文在媒介素養(yǎng)理論研究的基礎上，提出媒介素養(yǎng)教育的內容、方式和教育效果評判。

關鍵詞媒介素養(yǎng)自媒體大學生

隨著智能手機、平板電腦等信息終端的出現(xiàn)，為自媒體的快速發(fā)展奠定了物質基礎；web3.0的技術的出現(xiàn)為自媒體快速發(fā)展掃除了技術上的障礙，我們正進入一個自媒體時代。搜索引擎為大學生獲得信息提供了便利，但是人工智能還無法提供辨別信息的真?zhèn)巍r值和有效利用信息的能力，這就有賴于個人處理信息能力的高低了。所以通過媒介素養(yǎng)教育，達到自律和對媒介的有效利用。

1 自媒體和媒介素養(yǎng)

2003年7月在“We Media（自媒體）”研究報告中克里斯威理斯和謝因波曼提出，自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。自媒體包括個人微博、個人日志、個人主頁、Facebook、Twitter、Qzone、Weibo等。自媒體有平民化、個性化、門檻低、運作簡單、交互性強、傳播迅速、良莠不齊、可信度低、相關法律不規(guī)范等特點。

根據(jù)百度詞條的解釋，所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。主要包括公眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。

媒介素養(yǎng)教育的根本在于培養(yǎng)大學生對信息批判性選擇的能力和如何有效使用的問題。因此媒介素養(yǎng)教育必須完成兩個任務：第一，使學生習如何理智地辨別媒介真實與社會真實。第二，建立受眾對信息的批判的反應模式，以決定自己的態(tài)度和行為。①

2 媒介素養(yǎng)教育的內容

媒介素養(yǎng)的定義中可以看出，媒介素養(yǎng)教育的內容包括以下幾個方面：第一，是掌握自媒體的基礎知識以及使用媒介的技巧；第二，學習判斷媒介信息價值和意義；第三，學習如何傳播信息和使用媒介的技巧；第四，學習利用媒介來完善和發(fā)展自己。

大學生已獲得了媒體的知識和體驗，但是對自媒介的認識與成人世界必然存在差距，彌補差距有賴于向大學生提供多方面的批評意識和觀念，這也是我們自媒體媒介素養(yǎng)教育的重點。大學生媒介素養(yǎng)高低不一，以及思想觀念和世界觀的不同，這為媒介素養(yǎng)教育提出了挑戰(zhàn)。

媒介不是對現(xiàn)實世界簡單的鏡像，而是通過加工再現(xiàn)現(xiàn)實，這樣不可避免地融入了信息加工者的個人價值觀取向。不同的媒介對于同一件事情的報道，給予受眾者的感受是不同的。即使同一媒體，由于受社會經(jīng)歷和教育水平的影響，受眾者的理解也可能不同。所以媒介素養(yǎng)教育應該致力于剖析媒介的構建，著眼于增強學生的獨立判斷、自主的批評能力，幫助學生獲得分析媒介內容的能力，抵御媒體的消極影響，能夠洞悉其中的因果聯(lián)系和機理，而不僅僅是單純要求學生記住某些批評、判斷的手法和技巧。沒有思想就沒有信息，因此媒介素養(yǎng)教育的核心是讓大學生學會如何批判地接受來自自媒體上的海量信息，衡量其價值。

大學生作為自媒體的受眾者，同時也應該是自媒體的信息的制造者和傳播者。自媒體改變了傳統(tǒng)媒體信息的制造和傳播模式，普通個人成為了新聞的生產(chǎn)者和傳播者，傳播主體不再僅掌握在少數(shù)人手中，傳播權力，信息的話語權也被分散到了普通個人手中，人們可以根據(jù)自己對信息的解碼自由發(fā)表言論。自媒體能夠迅速地將信息傳播到受眾中，將信息的傳遞速度和規(guī)模無限地放大。受眾也可以迅速地對信息傳播的效果進行反饋，其交互性的強大是任何傳統(tǒng)媒介望塵莫及的。正因為如此，一條信息可能產(chǎn)生給社會帶來極大的影響，比如曾經(jīng)的“孫志剛案”引發(fā)了人們對收容遣送制度暴露出來的問題的思考，從而推動了新制度的出臺，使一個實施了21年的不合理制度終止。媒介道德是人的道德延伸，大學生要掌握如何制造有價值和負責的信息，不能觸及道德的底線。

人的行為具有很強目的性，利用自媒體是為了滿足自身

的需求。自媒體有大量的使用者，具有海量的信息，其中有很多有價值的知識和信息。大學生可以通過搜索引擎來獲取有價值的信息，或者通過“求助”、“發(fā)問”等方式來獲取知識和幫助，通過對信息的解讀和判斷，滿足自我發(fā)展的需要，這是媒介素養(yǎng)教育的落腳點。自媒體也是一個思想交流的平臺，來自不同的年齡、階層、民族的人自由地表達自己的見解和主張，相互的碰撞有利于加深對社會的理解和自我的反省。自媒體的使用也為及時了解大學生的思想動態(tài)提供了機會和場地，思想教育工作者可以通過建立大學生的媒介群落，影響大學生的思想發(fā)展。

3 培養(yǎng)大學生媒介素養(yǎng)的途徑

培養(yǎng)大學生的媒介素養(yǎng)主要是通過教學和實踐兩個環(huán)節(jié)。教學是大學生接受教育的常規(guī)方式。目前，由于我國高等教育體系中沒有設置媒介素養(yǎng)教育課程，通過課堂教學的模式來培養(yǎng)大學生的媒介素養(yǎng)還需要探索。布道式的教學方式雖能讓學生有所收獲，但過于簡單。當學生將某類媒介內容視為“自己的文化”或者自己愉悅的事物時，他們可能會抵制教師講課內容。媒介素養(yǎng)教育更多是通過對話，而不是通過論說。由于自媒體的交互性特點決定了媒介素養(yǎng)教育必須是能動的、與人分享的、民主的、開放的教學方法，鼓勵學生獨立地思考和批判，以勇于擔當?shù)木駚韺W習，以更長遠的眼光對待和審視自己的學習。批評是養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育的有效途徑，既要學會實踐的批評也要學會批評的實踐。媒介素養(yǎng)是大學生基本素養(yǎng)的延展，提高大學生的基本素養(yǎng)可以對培養(yǎng)媒介素養(yǎng)起到事半功倍的效果。批判是媒介素養(yǎng)教育的關鍵，因此通過辯證法的學習來提高大學生批判的能力。教授大學生批判信息的技巧和方式，比如在新浪、騰訊、謠言粉碎機等網(wǎng)站都有信息辟謠的專欄，對一些重大虛假信息都有專業(yè)的甄別。另外，在大學生這個活躍的群體中，可以建立和培養(yǎng)信息領袖人物，可以對信息的影響進行合理的引導。

另外對于大學生媒介素養(yǎng)教育的效果如何來檢驗，一方面評估學生以自己的批評思維應對新的（媒介）環(huán)境和情勢的能力；另一方面學生在利用自媒體活動中所展示出來的責任感的高低和主動精神的強弱。

①卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內容和方法[J].現(xiàn)代傳播.北京廣播學院學報.1997（1）.

②宋小衛(wèi).西方學者論媒介素養(yǎng)教育[J].國際新聞界,2000(4).