陳淑雅

摘要： 如何進(jìn)一步推進(jìn)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，是時(shí)代向我們提出的重大課題。本文從探討我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法策略出發(fā)，對(duì)新的形勢(shì)下加強(qiáng)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思維層面實(shí)踐層面建議策略

一、我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新情況、新變化。

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和成熟，我國的經(jīng)濟(jì)、綜合國力都有了較快的發(fā)展，與此同時(shí)也產(chǎn)生了許多新的問題；同時(shí)，西方資本主義對(duì)我國實(shí)施各種各樣的意識(shí)形態(tài)滲透，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢(shì)。所以，正確分析我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新情況和新變化，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.社會(huì)多樣化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響。伴隨著我國改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，一部分社會(huì)成員的思想觀念發(fā)生了變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了思想觀念、價(jià)值取向多元化的趨勢(shì)，這在某種程度上降低了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)人們的吸引力、感召力，消減了廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度和接受度，在一定范圍和程度上影響了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作用的有效發(fā)揮。

2.文化多樣化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會(huì)文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，各民族、各地區(qū)的不同文化相互交融、借鑒，共同發(fā)展的百花齊放的局面。但是，文化多元化在一定程度上也造成了社會(huì)成員在價(jià)值取向、道德觀念及行為規(guī)范選擇上的困惑、迷茫；由于社會(huì)成員獲得信息的渠道日益增多，人們已經(jīng)不會(huì)盲目信奉某一階級(jí)意識(shí)形態(tài)，這在一定程度上削弱了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的整合凝聚作用；在西方資本主義國家豐富多彩的帶有豐富意識(shí)形態(tài)特色的文化產(chǎn)品和商品面前，以灌輸、宣傳和教育等為主的我國傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)傳播方式已經(jīng)過時(shí)。

3.全球化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響。當(dāng)今世界，隨著全球一體化和我國改革開放的不斷深入，世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突和碰撞也日益加劇。西方資本主義國家利用其在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的主導(dǎo)作用，利用各種經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，運(yùn)用高科技傳播手段，如互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑對(duì)他國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的輸出，特別是對(duì)社會(huì)主義國家輸出其價(jià)值觀念、政治體制、道德信仰和文化方式等，極大地影響了人們的生產(chǎn)生活，加大了我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的難度。

4.信息化對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)的傳播已經(jīng)打破了原有的地域、時(shí)間限制，在全球范圍內(nèi)自由傳播。信息化和網(wǎng)絡(luò)化一方面拓展了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的范圍，提高了傳播效率，有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，另一方面對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)也帶來巨大的困難，主要表現(xiàn)在，傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論和功能難以適應(yīng)全球意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化，傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播觀念、傳播體制和傳播手段也難以有效發(fā)揮作用。

二、在思想層面進(jìn)一步樹立加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的觀念。

只有增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種思想觀念和社會(huì)思潮的整合能力，才能團(tuán)結(jié)和凝聚全體人民為實(shí)現(xiàn)黨的理想和人民的利益而奮斗，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證。因此，從思想上進(jìn)一步樹立加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀念，對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是具有重大戰(zhàn)略意義的。

1.在理論方面，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論體系的繼承和創(chuàng)新。我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自產(chǎn)生以來一直堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，在堅(jiān)持馬克思基本原理的基礎(chǔ)上，與時(shí)代同步，與發(fā)展同步，從而保證了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性。馬克思主義的繼承和創(chuàng)新是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵所在。馬克思主義具有科學(xué)性，其科學(xué)性在于它是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和科學(xué)的方法論，可以隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善。馬克思主義理論堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，使馬克思主義具有獨(dú)特的理論魅力和實(shí)踐的吸引力，成為指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的不竭思想動(dòng)力。進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須進(jìn)一步加大馬克思主義理論體系的繼承和發(fā)展，要做到以下幾點(diǎn)：國內(nèi)從事馬克思主義研究的學(xué)者專家要對(duì)馬克思主義的基本概念及其內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，準(zhǔn)確掌握馬克思主義理論體系；要繼承馬克思主義維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，以實(shí)現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民的根本利益和意志為目標(biāo)的觀念立場；要著重分析馬克思主義如何和時(shí)代相結(jié)合，回答時(shí)代所提出的問題，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義的說服力，影響力；要堅(jiān)持在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，善于把握時(shí)代特征，根據(jù)時(shí)代特征認(rèn)識(shí)新問題、新變化，使馬克思主義更好地解答和解決實(shí)際問題，并在這個(gè)過程中不斷完善和豐富其內(nèi)容；在意識(shí)形態(tài)宣傳過程中必須做到語言平實(shí)化、百姓化、大眾化，才能使社會(huì)成員愿聽、愿看，聽懂、看懂，才能使馬克思主義獲得認(rèn)同，真正做到使“馬克思主義有一種不可抗拒的吸引力，它是不可超越的”。

2.在思想觀念方面，不斷樹立開放整合思維。當(dāng)前，我國的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主要存在以下三種思想觀念，即以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、西方發(fā)達(dá)國家的資本主義意識(shí)形態(tài)和中華民族傳統(tǒng)文化，這就要求我們必須立足于中國當(dāng)下歷史情境與時(shí)俱進(jìn)，樹立開放整合的思維，加強(qiáng)與西方發(fā)達(dá)國家的資本主義意識(shí)形態(tài)、中華民族傳統(tǒng)文化的對(duì)話和交流，堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)、以中華民族傳統(tǒng)文化為環(huán)境或土壤、以西方意識(shí)形態(tài)中積極的元素為補(bǔ)充，豐富和發(fā)展我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論體系，使其既立足傳統(tǒng)又反映時(shí)代要求，既有民族特色又有世界意義。首先，正確處理馬克思主義與非馬克思主義的關(guān)系。在堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)地位的前提下，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于異質(zhì)思想觀念，通過比較研究，吸取經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷地推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新。其次，必須堅(jiān)持馬克思主義與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其具有中華民族的特征，適合中國的實(shí)際情況，才能使馬克思主義理論體系發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。

3.在意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中，逐步樹立以人為本的意識(shí)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目的是使意識(shí)形態(tài)起到引導(dǎo)人、教育人、改造人的作用，離開了人的參與的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是根本無法想象的。以前“意識(shí)形態(tài)工作常常把其對(duì)象客觀化，處于‘目中無人的難堪境地，運(yùn)行過程處于斷裂狀態(tài)，即宣傳者與接收者之間僅是單向運(yùn)動(dòng)，沒有互動(dòng)和信息反饋……民眾對(duì)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的接收如果是被動(dòng)的，他們就有對(duì)其他意識(shí)形態(tài)進(jìn)行選擇的自由，這必然影響民眾的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同”。所以，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須堅(jiān)持“以人為本”，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力、吸引力。首先，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳和教育要真正掌握社會(huì)成員所關(guān)注關(guān)心的問題，以及社會(huì)成員的需求和興趣，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的針對(duì)性；其次，在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程中，解決社會(huì)成員思想觀念中出現(xiàn)的問題要本著尊重人和理解人的原則，利用各種方式營造一種平等的、民主的氛圍，有利于社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成認(rèn)同；再次，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳和灌輸手段要堅(jiān)持以人為本，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，充分利用發(fā)生在群眾身邊的，能在廣大人民群眾中產(chǎn)生共鳴的人或事進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育，使宣傳教育生動(dòng)活潑、靈活多樣；最后，要積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的重要作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)廣大人民群眾關(guān)注關(guān)心的話題進(jìn)行解答，排疑解惑，及時(shí)化解人們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過程中的各種困惑，增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力、吸引力和感召力。

三、從在實(shí)踐層面全方位加大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的力度

加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要豐富的思想資源、可靠的主體力量，而且需要有創(chuàng)新的思維、開闊的視野和靈活有效的方法。只有弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，從實(shí)踐上全方位多層面推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，才能使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力得以充分展示。

1.構(gòu)建全方位宣傳格局，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)合力。在傳播方式日趨多樣化的時(shí)代，我們應(yīng)該充分利用一切有利的環(huán)境和條件，既要重視思想政治教育、輿論宣傳工作等傳統(tǒng)載體的重要作用，又要不斷拓展傳播的途徑和方法，構(gòu)筑全方位的傳播系統(tǒng)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力。一方面，通過思想政治教育對(duì)社會(huì)成員的思想觀念進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，使其形成統(tǒng)一的、正確的世界觀和價(jià)值觀。另一方面，進(jìn)一步發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)，報(bào)紙雜志、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分，是人們傳遞、交流、獲取信息的主要渠道和手段。要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督、控制和管理，優(yōu)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播環(huán)境，充分發(fā)揮大眾傳媒輿論引導(dǎo)的作用，并高度關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和陣地建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理和控制，使互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的又一有效途徑和工具。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的法制化、規(guī)范化。在當(dāng)今全球一體化的形勢(shì)下，世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也愈發(fā)激烈，更具隱形化的趨勢(shì)，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)就顯得分外重要。首先，樹立社會(huì)主義法治理念，為順利實(shí)施社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供思想保障。社會(huì)主義法治理念本質(zhì)上就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在法治領(lǐng)域的直接滲透和體現(xiàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)基本內(nèi)容本身包含著社會(huì)主義法治理念；其次，要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和要求貫穿到立法、執(zhí)法和司法等具體的實(shí)踐活動(dòng)，有效地發(fā)揮法律在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的作用；最后，借助法律、法規(guī)及政策的制定和執(zhí)行，用法律、法規(guī)及政策所具有的權(quán)威性和強(qiáng)制力來加強(qiáng)對(duì)廣大人民群眾的政治和經(jīng)濟(jì)行為的約束和引導(dǎo)，并在一定程度上整合多元思想觀念。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中不斷推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的法制化和規(guī)范化進(jìn)程，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供強(qiáng)大的法制保障。

3.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍建設(shè)，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)有序高效進(jìn)行。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼承和發(fā)展，具有十分豐富的理論內(nèi)涵，要不斷提高社會(huì)成員對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)的認(rèn)同和接受程度，不斷增強(qiáng)其吸引力、凝聚力和感召力，有效抵御西方發(fā)達(dá)資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透與侵蝕，關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就一支具有馬克思主義理論水平的高素質(zhì)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍。首先，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的理論培訓(xùn)，提高其知識(shí)水平和專業(yè)素養(yǎng)，不斷深入學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國內(nèi)外形勢(shì)和環(huán)境分析等多方面知識(shí)，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，使其具有世界眼光，善于把握意識(shí)形態(tài)規(guī)律，提高政治敏銳性和鑒別力。其次，不斷加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，切實(shí)增強(qiáng)應(yīng)對(duì)實(shí)際工作能力。要注重理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)具體實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善理論，不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決問題的能力，在實(shí)際工作中進(jìn)一步熟悉和掌握意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的原則性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。最后，健全意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍的科學(xué)化管理機(jī)制，提升隊(duì)伍的整體水平。嚴(yán)把隊(duì)伍的入口關(guān)，把素質(zhì)好、基礎(chǔ)好、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部引進(jìn)隊(duì)伍中，不斷充實(shí)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的力量，建立一整套科學(xué)的考核考評(píng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，保持隊(duì)伍的嚴(yán)肅性和整體的高水平，建立一支高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)順利進(jìn)行。

4.進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的外部環(huán)境。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)有賴于良好的外部環(huán)境的營造，良好的外部環(huán)境對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)起到了推動(dòng)和促進(jìn)的作用。首先，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活”。在我國，只有建立起強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，并代表著人類社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，才能體現(xiàn)出社會(huì)主義制度和意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性；只有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，能夠滿足廣大人民群眾的物質(zhì)需要和要求，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能得到廣大社會(huì)成員的認(rèn)同，才能對(duì)有效進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。其次，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供良好的政治環(huán)境。健全和豐富民主制度和形式，使廣大人民群眾積極參與各種政治活動(dòng)，使其擁有平等參與管理國家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，保證人民群眾依法行使民主選舉、決策、管理和監(jiān)督的權(quán)利，充分發(fā)揮各自的政治角色。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995.