余志云

古今中外許多令人折服的說(shuō)理性文章往往辭采飛揚(yáng)，意象優(yōu)美。尤其是生動(dòng)形象的說(shuō)理語(yǔ)言，更使文章光彩奪目，熠熠生輝。

“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！避髯印秳駥W(xué)》，通篇幾乎是比喻，把“學(xué)不可以已”這樣一個(gè)極其簡(jiǎn)單的、抽象的道理多方設(shè)喻論證，畫面感強(qiáng)，賞心悅目。

賈誼《過(guò)秦論》表達(dá)秦孝公一統(tǒng)中國(guó)的勃勃雄心：“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，描述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，介紹陳涉之窮：“甕牖繩樞之子”，起義一呼百應(yīng)：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)”。

蘇洵《六國(guó)論》寫六國(guó)祖先創(chuàng)業(yè)艱難：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘?！弊訉O割地求和的后果：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

不僅是古文，哲理性的詩(shī)句也一樣?！堕L(zhǎng)歌行》為了引出“少壯不努力，老大徒傷悲”的慨嘆，作者用了園中翠綠的葵葉中的朝露易被太陽(yáng)曬干作比喻；春在萬(wàn)物競(jìng)榮，唯恐秋日花葉枯萎；江河浩蕩，一刻不停，可見(jiàn)青春易逝，歲月不再，定要珍惜大好的春光。舒婷的《致橡樹》通篇都是用橡樹木棉的意象來(lái)透露現(xiàn)代人平等獨(dú)立的愛(ài)情觀。

馬丁·路德·金的演說(shuō)“我有一個(gè)夢(mèng)想”中有大量精彩優(yōu)美的語(yǔ)句：“美國(guó)富裕的天堂與貧窮的孤島”寫出了美國(guó)貧富對(duì)立。

寓言，無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的，幾乎都是設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)美生動(dòng)的故事，從中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)人生的哲理。為了批評(píng)諱疾忌醫(yī)，不愿接受他人的忠告，韓非子編了《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》的故事；為了闡述應(yīng)遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事的道理，莊子講述了一個(gè)一把刀用了19年，解牛數(shù)千，而刀刃依然鋒利無(wú)比的庖丁的故事；葉圣陶通過(guò)《古代英雄的石像》形象地闡明了平凡與偉大的關(guān)系。

漢語(yǔ)中的大量成語(yǔ)，如井底之蛙、緣木求魚、刻舟求劍、掩耳盜鈴、南轅北轍、畫龍點(diǎn)睛、雨后春筍、水中撈月、螳臂擋車等，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美生動(dòng)的意象。

可見(jiàn)，不管是精彩生動(dòng)的部分說(shuō)理語(yǔ)段，還是整個(gè)寓言故事，比喻性成語(yǔ)；不管是哲理詩(shī)，還是神話故事，都明顯凸現(xiàn)出：生動(dòng)形象中蘊(yùn)含著一個(gè)抽象的道理。

這些生動(dòng)形象的說(shuō)理語(yǔ)言往往用比喻、擬人、夸張、故事等形式，常出現(xiàn)在議論文體里，也常常光顧敘事成分較大的寓言、童話、哲理詩(shī)、游記。

文章有了這些精彩生動(dòng)的描述，就如同一望無(wú)際的水面飄揚(yáng)的風(fēng)帆，遼闊天空掠過(guò)的鴻雁，茫茫沙漠行進(jìn)的駱駝，妙趣橫生，光華燦爛，千姿競(jìng)秀；沒(méi)有它，即使美文也必然黯然失色，面容枯槁。

學(xué)生的作文往往是說(shuō)理蒼白無(wú)力。要改變這種狀況，引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)言的形象性并自覺(jué)地運(yùn)用，是一條有效途徑。運(yùn)用形象性語(yǔ)言，我認(rèn)為，觀察是前提，深思是核心，訓(xùn)練是手段。

用心感受生活，隨時(shí)留意捕捉各種信息，并作出獨(dú)特的有別于他人的個(gè)性反應(yīng)，看到別人看不到的東西，感受別人感受不到的東西，形成一個(gè)生動(dòng)、活躍、鮮明的形象境界，透過(guò)這些形象，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)含的生活本質(zhì)，由表及里，由淺入深，學(xué)會(huì)感知，善于透視，從平談中洞出深邃，偶然中發(fā)現(xiàn)必然，細(xì)小中體悟人生，正如王安石說(shuō)的：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也?！比缓笤谖覀冾^腦中天地萬(wàn)物、花鳥蟲魚，都與人生息息相關(guān)，“物事”即“人事”，“物理”即“人理”。自然界，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，萬(wàn)事萬(wàn)物，勾連串通，關(guān)聯(lián)統(tǒng)一。毛主席闡明要批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，用了“地是要經(jīng)常掃的，臉是要經(jīng)常洗的”類比；他用“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的對(duì)子來(lái)譏諷不腳踏實(shí)地的輕浮自吹者。

可從學(xué)寫寓言、童話、哲理詩(shī)、游記等文體入手，提升學(xué)生的形象語(yǔ)言表達(dá)能力；也可從學(xué)寫比喻、擬人、夸張等修辭手法入手。而從同一抽象的理念出發(fā)，用不同的生動(dòng)語(yǔ)言描述，則是一種很好的訓(xùn)練方式。

如要表達(dá)珍惜青春年華，奮發(fā)向上這個(gè)抽象理念，可全方位、多角度，借用一系列意象。

“假如生命是花。我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……”

“假如生命是草。要聯(lián)合起所有同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠?！?/p>

“假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流！我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到達(dá)過(guò)的海域……”

“假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地頑強(qiáng)地流，去沖開攔路的高山，去投奔江河……”

還可設(shè)想成云、原木、枯枝等。借用“自然他物的形象，雖異彩比紛呈，卻其理類似”。

如能常常體悟生活，感知事物，加強(qiáng)引導(dǎo)訓(xùn)練，我們學(xué)生的作文必能意象紛呈，妙筆生花。

（責(zé)任編輯 劉 紅）