張亞莉

摘要： 河南孟津縣的邙山上，自漢唐以來有很多著名的陵墓，上自兩漢下至北宋共收藏歷代古典墓葬22座，最為著名的有西漢時(shí)期的卜千秋壁畫墓，西漢時(shí)期的打鬼圖壁畫墓，東漢車騎圖壁畫墓，西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓，等等。這些珍貴豐富的壁畫的內(nèi)容，或表現(xiàn)打鬼形式，或描述升天仙境，或描繪天體星象的、神話故事的、歷史事件的或再現(xiàn)大規(guī)模的車騎出行的盛況及家庭的生活場景等等，真是琳瑯滿目、洋洋大觀，可謂是天上人間。

關(guān)鍵詞： 漢唐墓室壁畫

一、墓室壁畫分析

西漢時(shí)期的《卜千秋墓壁畫》是河南洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最精美的墓室壁畫之一，它代表著中國墓室壁畫的高峰時(shí)期和成熟時(shí)期的作品，壁畫內(nèi)容為墓室主人卜千秋夫婦乘蛇（小龍）和三頭鳳凰在西王母之信使節(jié)仙翁(方士)、仙女和梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛翔升仙的情形，壁畫的里面有美麗神秘的女媧造型，有較早的簡練。而且夸張的龍的形象，有種著月桂樹的雅致的月亮形象，還有傳說中的絢麗神奇的太陽。《西漢打鬼圖壁畫》里面就有獸面怪人，那是中國較早的巫師的形象。這幅畫描繪了人們手舞足蹈的打鬼的熱鬧場景。除了這兩種形式的壁畫，還有反映世俗生活的場面，有的相當(dāng)有趣和“現(xiàn)實(shí)”，例如，《辛村墓壁畫》中的《六博宴飲圖》畫面分為上下兩層，上層左側(cè)的兩人，老者醉酒并嘔吐著，由身后小童攙扶著，右側(cè)的兩位則還在對(duì)飲。下三層中，兩個(gè)老者正在博戲，每個(gè)人的前面均放一個(gè)杯子，中間為博局。在左邊老者身后站著一位童子，表現(xiàn)了生動(dòng)熱鬧的娛樂場面。還有使用陰謀詭計(jì)，借刀殺人的故事和歷史人物的壁畫，例如《出行圖壁畫》表現(xiàn)墓主人的生前出行的宏大場面，有車騎一百多乘的，其中人物七十余的，健碩的馬匹五十余。北魏時(shí)期是墓室壁畫的一個(gè)高峰期，例如：《天象圖》，是我國現(xiàn)存的最早、幅面較大、星數(shù)最多的一幅天象圖，要比著名的《蘇州石刻天文圖》早約七百年，比《敦煌星圖》早四百年，是用來研究我國古代天文學(xué)的一份最珍貴的實(shí)物資料。也有表現(xiàn)學(xué)習(xí)漢朝禮儀的壁畫內(nèi)容，比如:《儀衛(wèi)武士》等。隋唐時(shí)期的墓室壁畫是壁畫藝術(shù)的頂峰時(shí)期，藝術(shù)成就較大。壁畫人物造型以真人大小為標(biāo)準(zhǔn)，尺寸規(guī)模都是比較大的。著名的壁畫有：《牽馬》《牽駝》，都是反殃盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。

二、不同時(shí)期的壁畫

宋、金、元時(shí)期是河南洛陽地區(qū)墓室壁畫最多的時(shí)期。北宋時(shí)期的作品主要表現(xiàn)了貧民文化，畫面精致，內(nèi)容分多表現(xiàn)市民的生活場景。比如在《北宋宋四郎墓》中，墓內(nèi)壁畫充滿了生活氣息，其中有《交租圖》、《夫婦對(duì)飲圖》又稱《開芳宴》等。后者畫面描繪的是夫婦二人左右端坐，身側(cè)有一男一女侍立，中間一桌，上有果品和酒器，背后有帷幔，桌后站立一個(gè)侍女?！垛覐N圖》描繪的是二位女仆在廚房內(nèi)操作等?！堕_芳宴》是宋墓中常見的裝飾題材，通常描繪夫婦二人歡樂和睦的情景，表示家庭和美、夫婦恩愛?！侗彼伪诋嬆埂分杏幸环诋?，也是非常有代表性的，叫做《婦人啟門圖》等，都是當(dāng)時(shí)流行的題材。宋代很多詞曲中也有對(duì)其的描繪。圖上門扇半掩，一女子欲啟門而出，猶半遮面，極富生活氣息。河南洛陽地區(qū)的墓室壁畫留下中國歷史發(fā)展的深深烙印，同時(shí)也深刻的體現(xiàn)著古代人們的思想、觀念和民俗習(xí)慣，對(duì)了解和研究地區(qū)的歷史文化，甚至是中華民族的歷史文化都有非常重要的意義。

西漢時(shí)期的墓室壁畫內(nèi)容主要以升仙，打鬼、歷史故事為題材，畫面的構(gòu)圖飽滿、線條流暢、人物及動(dòng)物造型夸張、色彩單純醒目，如著名的《卜千秋墓壁畫》、《西漢打鬼圖墓室壁畫》、《西漢淺井圖墓室壁畫》等，總體表現(xiàn)了引魂升天、趨吉辟邪和宣傳教義等。東漢時(shí)期的作品在西漢的基礎(chǔ)上增添了新的內(nèi)容，如表現(xiàn)大型的車馬出行的畫面，畫面氣勢宏大，有表示天象和方向的神獸，有表現(xiàn)墓主人宴飲的場面的，其中人物造型的動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確、顏色豐富、線條精準(zhǔn)、畫面表現(xiàn)手法較細(xì)膩豐富。與西漢時(shí)期的浪漫、唯美的畫風(fēng)相比，這一時(shí)期的作品表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格。由此可見，從西漢到北宋，是這個(gè)地區(qū)墓室壁畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，其內(nèi)容、形式風(fēng)格、特點(diǎn)發(fā)展是非常明顯的。北魏時(shí)期墓室壁畫中有大型的《天象圖》保存完整，繪制了三百多顆星星，星點(diǎn)的大小類似，亮星之間以線連之，南北一條銀河縱觀畫面，以淡藍(lán)色繪制，紋理清晰。這幅圖是我國現(xiàn)存較早的、畫幅最大、星數(shù)最多的一幅天象圖，為研究我國古代天文學(xué)提供了珍貴的資料。

三、結(jié)語

宋、金、元時(shí)期是河南洛陽地區(qū)墓室壁畫最多的時(shí)期，西漢時(shí)期的墓室壁畫內(nèi)容主要以升仙，打鬼、歷史故事為題材，畫面的構(gòu)圖飽滿、線條流暢、人物及動(dòng)物造型夸張、色彩單純醒目，除了這兩種形式的壁畫，還有反映世俗生活的場面?？傊袊膫鹘y(tǒng)思想對(duì)墓葬文化極為重視，在此基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了大量墓室壁畫，從西漢的表現(xiàn)升仙和對(duì)“天堂”的美好向往的描繪，以及對(duì)鬼神的祭祀，到了北魏時(shí)期對(duì)天象的描繪和對(duì)禮教的表現(xiàn)，再到隋唐的大規(guī)模的，數(shù)量眾多的對(duì)死者生前的生活的描繪，最后到北宋表現(xiàn)細(xì)膩瑣碎的日常生活、家庭細(xì)節(jié)的表達(dá)等等，這是內(nèi)容的明顯變化。西漢的壁畫風(fēng)格從用筆、用色、構(gòu)圖等美術(shù)技法上看，畫法夸張、表現(xiàn)性強(qiáng)，色彩簡明、鮮艷醒目；北魏時(shí)期技法準(zhǔn)確流暢，猶如國畫中的大寫意，神形兼?zhèn)?；北宋時(shí)期的壁畫風(fēng)格變得細(xì)膩、精致、色彩柔和、靚麗。墓室壁畫中無論是表現(xiàn)鬼神或平民的日常生活，或是天文圖都能表現(xiàn)得豐富多彩淋漓盡致，真不愧是壁畫中的天上人間。

參考文獻(xiàn)：

［1］洛陽市吉利區(qū)地方歷史編纂委員會(huì).洛陽市吉利區(qū)志，1991.

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