尹圓圓

摘要： 在眾多抒發(fā)牛郎織女七夕情的文學(xué)作品中，秦觀《鵲橋仙》不拘一格，立意高遠(yuǎn)，高調(diào)指出愛情的最可貴之處在于彼此感情的真摯永久，而不在于朝朝暮暮。

關(guān)鍵詞： 秦觀《鵲橋仙》別樣七夕情

七夕鵲橋相會(huì)的故事在民間廣為流傳，引得歷代文人墨客通過詩(shī)詞寄托自己的情愫，表達(dá)對(duì)牛郎織女的美好祝愿，也使得“牛郎織女”的傳說更加動(dòng)人、意蘊(yùn)豐富。如：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》）這是先秦的哀嘆；“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚┻@是漢人的惋惜；“星漢西流夜未央，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜陷河梁?！保ú茇В堆喔栊小罚┻@是魏士的淺吟；“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”（白居易，《七夕》）這是唐人的感嘆。

在眾多作品中，秦觀所作的《鵲橋仙》可謂情致不同，別有一番風(fēng)味。且看：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

上片開篇兩句“纖云弄巧，飛星傳恨”描繪了隔河相對(duì)的織女和牛郎準(zhǔn)備赴會(huì)的情景。一個(gè)在“弄巧”而成多姿多彩的纖云，準(zhǔn)備穿著它前往與愛人相見；一個(gè)正急切地飛渡銀河，趕去赴會(huì)，著一“恨”字流露出久別的怨恨。這一工整的對(duì)偶句不僅交代了時(shí)間、環(huán)境、人物和事情，而且把人物的情態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。“銀河迢迢暗渡”是情節(jié)的進(jìn)一步展開，敘述了他們長(zhǎng)途漫漫、宵行赴會(huì)的情景。后兩句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，則就兩人的七夕重逢，推出詞人秦觀的愛情觀?！敖痫L(fēng)”，指秋風(fēng)。這里不說秋風(fēng)而改說金風(fēng)，恰巧彰顯了此風(fēng)的珍美難得?！坝衤丁保春?。著一“玉”字，正好描寫出露珠之晶瑩清潤(rùn)，亦兼帶清爽之意。古代文人常以“金風(fēng)”、“玉露”并提，用來突出珍美圣潔的特定環(huán)境和氛圍，如唐代詩(shī)人李商隱《辛未七夕》“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”一句。但在此秦詞的情趣卻與李詩(shī)有別。李詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是牛郎、織女僅能在每年的七夕才得一見，表達(dá)對(duì)他們難以相聚的同情；秦詞凸顯的則是牛郎、織女相會(huì)于“金風(fēng)玉露”這一美好的時(shí)刻，從而表達(dá)對(duì)他們愛情的羨慕與贊美。

總的說來，上片表述的意思是：秋云纖薄，變換出繁多而巧妙的花樣，讓人不禁聯(lián)想到，那是織女靈巧的雙手在不停地織著美麗的錦緞。再看銀河兩側(cè)，織女星、牛郎星閃爍不停，似乎在訴說著無限悵恨；流星飛逝，傳遞著他們天各一方、經(jīng)年不見的離愁別恨，令人感到一絲凄涼。但是對(duì)于此情此景，秦觀在詞中表達(dá)的卻是一種欣喜，他為牛郎織女的相會(huì)而高興。在他眼中，牛郎織女雖然一年只能相見一次，但這一次卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過人世間無數(shù)夫妻的天天見面?！跋鄲廴菀紫嘀y”。試想，假如夫妻間天天見面卻彼此不知心甚至吵鬧不休，怎能比得上牛郎織女這一對(duì)相互牽掛的恩愛夫妻，盡管他們一年只能于七夕相見一次。

詞的上片是寫“佳期相會(huì)”，詞的下片轉(zhuǎn)而寫“依依惜別”。

下片前三句運(yùn)用浪漫主義手法，展開想象，詞人設(shè)想織女牛郎相會(huì)于鵲橋的情景。開端作者把情人相會(huì)時(shí)的那種情意比作悠悠無聲的流水，以“流水”形容柔情，讓人格外感到愛情的溫柔纏綿。然而，“別恨長(zhǎng)長(zhǎng)歡計(jì)短”，愈是情深意厚，就愈加感到韶光苦短，這一夕的佳期，竟然像夢(mèng)幻一樣倏然而逝；那縈繞著幸福的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間卻成了他們離別的歸路?！叭填櫋?，實(shí)為不忍顧，運(yùn)用的是反問語氣。“顧”，意為看。著一“忍”字，把愛人分離時(shí)那般悲痛欲絕的心情表達(dá)得淋漓盡致。全句意為：他們依依難舍，怎么會(huì)忍心看那條鵲鳥搭橋而成的歸路呢？正所謂“相見時(shí)難別亦難”?？炊疾蝗炭?，當(dāng)然更不忍走了。所以，這里不說不忍走而說不忍看，意蘊(yùn)更顯深厚，能把“別時(shí)難”的內(nèi)心情感和外在場(chǎng)景融為一體。作品中主人公難舍難分的感情表達(dá)得更為酣暢淋漓，達(dá)到了無可遏止的地步。

最值得贊賞的是詞的結(jié)句，秦觀并沒有沿用時(shí)俗陳套，以凄婉低沉的情調(diào)作結(jié)，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，以全新的境界迸發(fā)出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的點(diǎn)睛之筆，也是對(duì)牛郎織女純潔愛情的歌頌贊美，既照應(yīng)上片末兩句，又就相會(huì)時(shí)間之短立論，進(jìn)一步闡發(fā)詞人的愛情觀。在這里，詞人以安慰而又帶有議論的口吻強(qiáng)調(diào)地提出：人們的愛情只要堅(jiān)貞不渝，經(jīng)得起時(shí)空阻隔等各種不利因素的考驗(yàn)，則又何必一定朝夕相守、形影不離。終日長(zhǎng)相廝守，倘若能相濡以沫，固然是一種幸福，但若是貌合神離，逢場(chǎng)作戲，身在咫尺，心在天涯，又豈能有真愛?倘是真愛，即使分隔兩端，又怎能阻止心靈的交會(huì)，即便一年之中只一日相會(huì)，又怎能中斷每日思想的交流呢?故分離并不是一種不幸，恰是一種堅(jiān)定，是檢驗(yàn)兩情長(zhǎng)久的最好砝碼。其實(shí)，秦觀所提出的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，只不過是宣示了一種對(duì)愛情一反傳統(tǒng)而又非常現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)：愛情的最可貴之處正在于內(nèi)心感情的真純持久，而不在于雙方形影的須臾不離。因?yàn)閺闹饔^上說，真心相愛的情侶固然總是以能夠相親相偕、形影不離為最大幸福；但從客觀上看，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于這樣或那樣的原因而又往往迫使他們不得不忍受短暫的乃至長(zhǎng)久的分離，正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。于是，這樣的分離反倒恰巧成為檢驗(yàn)雙方愛情是否真純持久的試金石，正所謂“恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”。

秦觀《鵲橋仙》描繪的愛情是如此純潔、真摯、堅(jiān)貞、動(dòng)人，與《花間集》中艷情詞的纏綿悱惻、妖嬈艷麗截然不同。詞中亦無生死相許、相隨天涯的山盟海誓，流淌于其間的，是夾雜著淡淡哀愁的真情一片，詞人準(zhǔn)確地把握了牛郎織女傳說故事中包含的情感內(nèi)核——超越世俗愛情的靈魂之愛，“真正的愛情是誕生于不變的靈魂之中，愛上心靈之美的人才是愛上了永恒，愛情的升華在于追求靈魂心靈的結(jié)合”。在詞人眼中，牛郎織女的愛情并非塵世間凡俗的愛情，而是象征著靈魂心靈結(jié)合的美好理想，這種看法勝過白居易《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，以“永遠(yuǎn)相愛不相離”為最高愿望的愛情境界。

總觀全詞，正是這字字珠璣，落地若金石聲的警策之語，成為膾炙人口的千古名句，使這首詞流傳久遠(yuǎn)。大多吟詠七夕的詩(shī)詞是為牛郎、織女感到悲傷，感慨他們的別離，在作品中彌漫著悲苦。而秦觀能跳出他人的一般見識(shí)，大大贊美牛郎織女忠貞不渝的愛情，這首詞的確寫出了新意，表達(dá)了詞人秦觀對(duì)愛情的一種進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。明人沈際飛《草堂詩(shī)余正集》卷二評(píng)價(jià)此詞：“（世人詠）七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，（而此詞）獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇?！钡拇_，“化腐朽為神奇”，秦觀完全當(dāng)之無愧。

參考文獻(xiàn)：

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