劉樹滿

【關(guān)鍵詞】西周時期；洼劉遺址；“舉父丁”鼎；管國；舌族；“舉”族

【摘要】本文對鄭州市洼劉遺址發(fā)掘的一座西周貴族墓及墓中出土的“舉父丁”鼎進行了探討，結(jié)合管國的歷史狀況，對“舉父丁”鼎的年代與“舉”族進行了分析，推斷該墓主人為商代遺民，可能是舌族的成員，且與“舉”族有密切聯(lián)系，這對研究“舉”族的歷史演變具有重要意義。

1999年10月至2000年3月，鄭州市文物考古研究所發(fā)掘了一座西周貴族墓葬，墓內(nèi)隨葬有一批珍貴文物，包括制作精美的青銅禮器。這是鄭州地區(qū)近些年來西周考古的重要發(fā)現(xiàn)，對鄭州地區(qū)西周時期的封國研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。

一

這座西周貴族墓位于鄭州市洼劉遺址東南的中部，為長方形豎穴土坑墓，墓坑寬2.2米，長約3.5米。墓坑南部已被排污管道所毀，墓葬的形制不詳，但墓坑中有一棺一槨。墓內(nèi)出土的青銅禮器有鼎3件，扁體卣2件，簋、■、■、觚、■、尊、圓體卣各1件，兵器有戈3件，還有一批車馬飾件、貝幣等。出土的大部分青銅禮器帶有銘文，如“舉父丁”鼎、“史父辛”鼎、“■父亥”簋、“冉父辛”■、“■”尊、“■”卣等[1]。

值得我們注意的是，墓中出土的青銅禮器體型都比較大，如■高46.4厘米，■高40.8厘米，僅有一兩件器物的高度在20~30厘米之間。而且大部分青銅禮器的器表都有紋飾，特別是以云雷紋襯地的饕餮紋，精美華麗，是周代極為罕見的。此外，青銅器的銘文種類多樣，應(yīng)來自不同的族屬。從器物組合分析，洼劉西周墓出土的青銅器中，食器、酒器、水器俱全，器物組合較完備，與西周早期高級貴族墓的青銅禮器組合一致。青銅禮器是個人身份的象征，這些成組配套、組合完備的青銅重器，清晰地顯示出墓主人的高貴身份，墓主應(yīng)屬大夫以下、元士以上的高級貴族。

周初，統(tǒng)治者吸取商人酗酒而亡國的教訓(xùn)，實行戒酒政策，因此影響到青銅禮器制度的發(fā)展，出現(xiàn)重食器、輕酒器的組合。近年來，隨著考古資料的豐富，我們發(fā)現(xiàn)西周重食文化的主要推動者應(yīng)是姬周族,或者是姬周族與關(guān)中西部地區(qū)其他國族聯(lián)手合作的結(jié)果。從地域上看，西周早期重食文化在關(guān)中以西地區(qū)表現(xiàn)突出,而在關(guān)中以東地區(qū)表現(xiàn)較為薄弱,那里依然是重酒文化[2]。稍具規(guī)模的中型以上墓葬，并未明顯體現(xiàn)出輕酒重食的傾向，不同類型的酒器仍在青銅禮器組合中占重要地位。鄭州洼劉西周貴族墓的青銅禮器組合雖具有明顯的重食傾向，但酒器卻仍占很大比例（約50％）。綜之，從食、酒器各自所占的比例以及墓葬的地理位置分析，洼劉西周貴族墓葬的主人可能不是姬周族。

此外，同銘“■”器有尊1件、卣2件等酒器，在墓中甚為顯眼。尊通高30.2厘米，口徑22.2厘米，體呈侈口筒狀，尖方唇，深腹微鼓，圈足稍侈；器身有四道豎扉棱，將尊面分成四等分，上頸部飾由垂身連尾鳳鳥紋構(gòu)成的八組蕉葉紋，下頸部飾一周由四條夔龍紋構(gòu)成的帶狀紋，腹部與底部各飾四組由花冠龍和大鯢狀幼龍組成的圖案；底部鑄有銘文“■作父丁寶尊彝”。兩件卣的整體造型完全相同，僅體型略異，通高分別是38.5厘米和29厘米；拱形扁體提梁，提梁兩端獸首與卣頸兩側(cè)的半圓環(huán)系套合；蓋面呈橢圓形弧突隆起，中間凸立四面人首狀圓柱鈕；整個器身由四道立戟狀扉棱分為四等分，蓋沿下折呈深子母口，直口，方唇，束頸，圓鼓腹稍下垂，矮圈足；紋飾華麗，提梁面飾兩組雙體夔龍紋，兩端近獸首圓雕處各飾變形夔龍紋，蓋面與腹部各飾四組花冠龍紋圖案，頸部飾四組四肢目紋，圈足一周亦飾四組四肢目紋，四肢目紋后附有一個爬行狀的團龍；蓋內(nèi)和器底部鑄有銘文“■作父丁寶尊彝”[3]。

從形制上分析，卣鼓腹稍下垂，蓋上兩側(cè)無犄角，與商卣相似；尊鼓腹圜底，圈足稍侈，與父戊尊相似；而商卣（集成05406）與父戊尊（集成05800）都是西周早期器。從紋飾上看，尊、卣的紋飾與西周早期紋飾相吻合，所以此三器應(yīng)屬于同一時期，年代約相當于西周早期前段。再從組合上分析，此三器是一套1尊2卣的酒器組合，而且體型較大，應(yīng)該出現(xiàn)在西周早期高級貴族的墓中。此外，這組銅器中，“■”尊與“■”卣的組合，在數(shù)量上占主導(dǎo)地位，據(jù)此我們推斷，墓主人很可能就是“■”，為西周早期的高級貴族。

銘文“■作父丁寶尊彝”，意思是“■”為其父親丁所作之器。據(jù)《金文人名匯編》，“■”為西周早期人，但其族屬卻無記載。在商及商末周初的青銅器中，凡言某作某某器者，作器者“某”基本都是國族名，少見私名。根據(jù)張懋■先生的《周人不用日名說》[4]，可以斷定該器應(yīng)屬于殷民族。此外，有學(xué)者認為，“■”是舌地的特稱。舌地是舌族的居住地之一，舌族在商代屬于高級貴族，主要分布于滎陽與鄭州之間[5]。從地理位置看，舌地正處于西周初管國的管轄范圍內(nèi)。既然洼劉西周貴族墓的主人不是姬周族，再從墓中出土青銅禮器的組合與形制來看，墓主人的地位較高而且重酒之風(fēng)濃厚，因此我們進一步推斷：墓主人為殷代遺民，即舌族的成員，在殷商滅亡后歸附西周政權(quán)，因為軍功而成為新的高級貴族，臣事于管國。

管國作為武王滅商后的一個重要封國，屢見于史書。武王滅商之后，封其三弟于管（今河南管城），稱管國，為當時周朝之東方重鎮(zhèn)[6]。

《左傳·僖公二十四年》杜預(yù)注曰：“管國在滎陽京縣東北?！薄妒酚洝す懿淌兰摇贰凹狻币蓬A(yù)說：“管在滎陽京縣東北。”《括地志》云：“鄭州管城縣外城，古管國城也，周武王弟叔鮮所封。”經(jīng)考證，古管國都城在今滎陽的京襄城，位于今鄭州市西偏南12.5公里處，與古滎澤相鄰，與文獻記載的西周初之管國的地望相吻合。

再從出土的青銅器組合、形制、紋飾及銘文來看，既沿承商代銅器之遺韻，又有西周早期銅器之新制，與陜西高家堡戈國墓M4[7]的時代相近，應(yīng)為西周早期武王滅商后至成王時期的遺存。

綜上所述，洼劉墓葬應(yīng)為西周早期管國貴族的墓地。

二

該墓既然為管國貴族——舌族的墓地，為何卻有“舉”族等其他族屬的東西，令人費解。就“舉父丁”鼎而言，它是以何種形式進入該墓葬的呢？有三種可能：1、本族的器物，該墓主人就是“舉”族成員，商滅亡后歸附西周政權(quán)；2、掠奪而來，周滅商后，從商人那里搶奪而來；3、媵器，與“舉”族聯(lián)姻，女方帶來的陪嫁品。種種證據(jù)表明，墓主人與“舉”族一定有不可分割的聯(lián)系，或是姻親，或與之敵對。所以，關(guān)于此墓及墓中出土青銅器的研究，對進一步分析和研究“舉”族的性質(zhì)具有重要意義。

“舉父丁”鼎，通高40厘米，口徑32厘米，腹深21.6厘米。圓口微侈，寬折沿，方唇，沿上豎立對稱的半環(huán)形雙耳，耳外側(cè)凹槽內(nèi)有一凸脊。腹較深，下腹微鼓，圜底下承三柱形足，足上粗下細。腹上部近口沿處飾一周饕餮紋，以細線云雷紋襯地，饕餮紋由扉棱分為三組，獸面寬扁，帶菱形額飾，橫臣字形目，圓角方睛，寬鼻，闊嘴露出四顆獠牙。獸頭兩側(cè)飾簡化的軀體、肢爪和粗尾，尾部上翹后向下反卷。足上部是饕餮紋，間有扉棱，中部飾凸弦紋三周。鼎內(nèi)壁一側(cè)有銘文“ ■ 父丁”[8]。

從形制分析，雙立耳外撇，腹部較商代晚期變淺，柱足粗短，器壁較厚。根據(jù)朱鳳瀚先生的《中國青銅器綜論》，此鼎歸于盆鼎中的Ae型Ⅱ式，其中戍嗣子鼎也屬于此式，朱先生把它定為殷末周初之器[9]。

再從紋飾分析，獸面紋只在頸部一周，腹部無紋飾；橫臣字形目，圓角方睛，闊嘴獠牙，沒有商代饕餮紋的那種威嚴、神秘感，而略顯溫和，獸角所占范圍較大；這都是西周早期獸面紋的特點。根據(jù)段勇的《商周青銅器幻想動物紋研究》，此類獸面紋被稱為M型豕耳類獸面紋，被歸為MaⅡ式，僅見于西周早期[10]。

最后從銘文字體分析，“舉”作為族徽，其它的寫法還有 ■、 ■、 ■、 ■，而 ■ 為后期的一種寫法[11]（圖一）。

綜之，根據(jù)最晚因素定名法，“舉父丁”鼎雖具有晚商銅器的風(fēng)格，但在形制和紋飾細節(jié)上與商代晚期還有一定區(qū)別，故應(yīng)屬于西周早期偏早的器物。鑒于筆者的水平有限，對“舉父丁”鼎的研究或有不足之處，所以該鼎的確切年代還有待于進一步的探討。

關(guān)于“舉”族的解釋，學(xué)術(shù)界存在不同的觀點，但當前大都采用于省吾先生的觀點，把它釋為“舉”[12]。根據(jù)文獻和出土甲骨文、金文資料記載，“舉”族存在于殷二期到西周康王時期。

相關(guān)資料記載，殷時“舉”族作為商王的同姓貴族，擁有較高的地位，這從現(xiàn)今所看到的屬于殷代的數(shù)量眾多標有該族族氏銘文的銅器中，亦可窺見當時“舉”族的勢力。根據(jù)甲骨文和銅器銘文中與“舉”族合署族徽的其它族的情況，我們得知“舉”族原居地應(yīng)在商都之西北，而主要居住地是殷的國都安陽、山東的費縣和長清縣一帶。

從帶“舉”字銘文青銅器的龐大組合和廣泛分布來看，“舉”族在商代不但地位顯赫，而且活動范圍也很大。出土的殷代“舉”族銅器較為集中的地點有河南安陽、山東費縣和長清縣，西周時期主要是在北京琉璃河。由這些地點“舉”族銅器的出土情況可以推測，這些地點可能在當時都曾分布有“舉”族的成員。其中，在山東出土應(yīng)與該族曾參與伐人方有關(guān)，是參與伐人方的一支的首領(lǐng)遺留之物。殷滅亡后，作為殷遺民的“舉”族部分成員臣服于周，由“■”所代表的家族臣事于燕國。這部分殷遺民臣事于燕國，可能和西周初年大分封諸侯和功臣時，對殷遺民的分配和遷徙有關(guān)。

20世紀30年代就有人搜集到有此類銘文的青銅器170多件。建國以后，在京、魯、陜、甘等地也屢有發(fā)現(xiàn)，總數(shù)多達200件以上。據(jù)統(tǒng)計，西周早期的青銅器體型大都較小，以秀美精致而著稱，沒有商代晚期那種如后母戊大方鼎之類厚重大方的重器?！芭e父丁”鼎的器型，在“舉”族的青銅器組中屬于較大者，這進一步表明了作器者地位之高。由此可見，“舉”族在西周早期前段仍有顯赫的地位，但值得我們思考的是，為何在康王以后衰落甚至消失了。

洼劉墓的時代，可以從出土的青銅禮器中看出。從整體組合分析，其中應(yīng)有商代末期遺器，但由于西周早期銅器的存在，只能將該墓定為西周早期遺存。對于墓主人的族屬問題，我們推斷其可能是舌族的成員，在殷商滅亡后歸附西周政權(quán)，因為軍功而成為新的高級貴族。但這一結(jié)論只是筆者個人的推斷，至于墓主人的真實身份，還需要今后進一步的考證。

［1］［3］［8］鄭州市文物考古研究所：《鄭州洼劉西周貴族墓出土青銅器》，《中原文物》2001年2期。

［2］陜西師范大學(xué)中國青銅文化研究中心：《西周重食文化的新認識——從甘泉縣閻家溝新出青銅器談起》，《考古與文物》2009年1期。

［4］張懋■：《周人不用日名說》，載《古文字與青銅器論集》，科學(xué)出版社，2002年。

［5］苗麗娟：《商代舌族地理蠡測》，《中國歷史文物》2010年2期。

［6］《史記》，中華書局，1982年。

［7］陜西省考古研究所：《高家堡戈國墓》，《文物》1972年7期。

［9］朱鳳瀚：《中國青銅器綜論》，上海古籍出版社，2009年。

［10］段勇：《商周青銅器幻想動物紋研究》，上海古籍出版社，2003年。

［11］何景成：《商周青銅器族氏銘文研究》，載《吉林大學(xué)博士論文》，2005年。

［12］于省吾：《釋■》，《考古》1979年4期。

〔責任編輯：許潞梅〕