你是“現(xiàn)在就要一代”嗎？這是中國(guó)青年報(bào)和搜狐新聞中心聯(lián)合發(fā)起的一項(xiàng)新聞?wù){(diào)查。

所謂的“現(xiàn)在就要一代”是指一畢業(yè)就讓家長(zhǎng)給自己買房、別人有什么就想自己也馬上擁有……如今，不少家長(zhǎng)為了讓孩子過(guò)得更好，總是孩子想要什么就立即想辦法滿足，即使孩子提的要求超出家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)能力范圍，甚至根本不是正常需求，家長(zhǎng)也會(huì)勉為其難。在這樣的條件下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，總是想要什么立刻就要得到滿足，一刻都不愿“耽誤”。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們來(lái)解讀下在這種家庭氛圍或者條件下長(zhǎng)大的孩子會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？父母如何改變孩子的這個(gè)問(wèn)題呢？

我們不得不承認(rèn)，被嬌寵的孩子在長(zhǎng)大后所存在的問(wèn)題一點(diǎn)兒都不比被忽略的孩子少。

那些被嬌寵的孩子，從小生活在家人的手掌心里，所有的欲望都被即刻滿足，所有的愿望都能夠成真。久而久之，他們樹立起了這樣的一種人生觀：我是生活的中心，是舞臺(tái)上最耀眼的光芒，我的存在是獨(dú)一無(wú)二且應(yīng)當(dāng)被仰慕的，因此，我的所有欲念都應(yīng)當(dāng)被徹頭徹尾毫無(wú)保留地滿足，不然，所有的人和生活就都虧欠我，人生就是不公平的。他們要所有自己想要和別人擁有的東西，而且大部分時(shí)候靠的不是自己的爭(zhēng)取和努力，而是向別人、特別是向家長(zhǎng)索取。

而家長(zhǎng)，那些將他們一手塑造成這樣人格的人，那些從小嬌慣縱容他們的人，也大多不顧及自己的能力范圍，打破頭、勒緊肚皮地滿足著子女蠻橫無(wú)理的要求。無(wú)論是棒棒糖、洋娃娃、好看的小書包、學(xué)習(xí)機(jī)、電腦、車子或者房子，家長(zhǎng)都從不拒絕地滿足著，讓一切的得來(lái)顯得那么天經(jīng)地義和理所當(dāng)然。甚至，家長(zhǎng)還會(huì)無(wú)意中將這種以自我為中心的思想灌輸給孩子：“憑什么人家孩子有的我們家孩子沒(méi)有，我們家孩子到底哪點(diǎn)兒比別人差了？”無(wú)不同情地說(shuō)，這些愛子心切而又缺乏正確教育觀點(diǎn)的父母，真是讓人心疼又怒其不爭(zhēng)??！

這種被嬌寵、被無(wú)限度滿足的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)出現(xiàn)一系列的心理問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。最為直接顯現(xiàn)的，便是延遲滿足能力的缺乏。顧名思義，延遲滿足能力指的就是為了追求更大的目標(biāo)，獲得更大的享受，暫時(shí)克制自己的欲望，放棄眼前誘惑的能力。自己想要的東西，必須立刻到手，一刻也不能耽誤，如果不能實(shí)現(xiàn)，就心里長(zhǎng)草，坐立不安，對(duì)生活充滿抱怨，鬧得身邊的人雞犬不寧。缺乏延遲滿足能力的人，很難獲得巨大的成就。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，人們總是在學(xué)生時(shí)代努力學(xué)習(xí)，以期通過(guò)刻苦的訓(xùn)練為將來(lái)的美好人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是一種最典型的延遲滿足。人都想過(guò)舒服的日子，而眼下短暫幾年的不舒服可以換取未來(lái)幾十年的舒適，擁有延遲滿足能力的人都能算清楚這筆賬，于是選擇在該讀書的時(shí)候努力奮進(jìn)。而缺乏延遲滿足能力的人卻無(wú)法做到，他們不能讓舒適感延遲到來(lái)，總是選擇在想舒服的時(shí)候就舒服，想不學(xué)習(xí)的時(shí)候就不學(xué)習(xí)，根本管不了下半輩子那么多。于是，等到該工作的時(shí)候，他們便沒(méi)有了重來(lái)的機(jī)會(huì)，舒服的日子結(jié)束了，貧窮甚至被人看不起的日子接踵而至，他們卻無(wú)力還擊。

比這更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，這種總是被即刻滿足的孩子很容易賦予生活錯(cuò)誤的意義，關(guān)于這一點(diǎn)，著名的心理學(xué)家阿德勒在著作《超越自卑》一書中有詳細(xì)的介紹。“被嬌寵的兒童多會(huì)期待別人把他的愿望當(dāng)做法律看待，他不必努力便成為天之驕子，通常他還會(huì)認(rèn)為與眾不同是他的天賦權(quán)利”?？梢韵胍姡@樣的人是很難擁有什么獨(dú)立性的，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，更多時(shí)候他們會(huì)要求別人來(lái)對(duì)他們的人生負(fù)責(zé)，而不是自己出面解決。似乎別人填滿他們的衣櫥和心靈都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，父母給予他們的這種關(guān)注，他們會(huì)毫無(wú)章法地蔓延給其他人，似乎他們的愛人、朋友、同事甚至是陌生人都對(duì)他們負(fù)有某種義務(wù)，都和他們存在某種主仆關(guān)系。他們根本沒(méi)有建立起一種正確的人生觀——對(duì)他人產(chǎn)生興趣，與他人平等，與他人合作，為人類的共同幸福與進(jìn)步奉獻(xiàn)力量。他們的人生觀，似乎只有高人一等、無(wú)度地索取，而沒(méi)有努力，更不要提什么奉獻(xiàn)與付出。在他們的視野里，所謂的公平，是自己的愿望被百分百地滿足，別人對(duì)自己完全地俯首稱臣，而不是人人平等與天道酬勤。

毋庸置疑，這樣刻薄且偏執(zhí)的人生觀會(huì)給一個(gè)人的生活、甚至他周圍人的生活帶來(lái)種種災(zāi)難。父母終有老去的一日，然而世界上除了父母以外的絕大多數(shù)人，不會(huì)再像父母那樣對(duì)他們沒(méi)有原則地忍讓和付出。于是，他們便使出渾身伎倆以維持自己原先的生活形態(tài)，這伎倆包括獻(xiàn)媚、依賴和危言聳聽。當(dāng)一切以失敗告終的時(shí)候，他們便崩潰了。輕則變得對(duì)社會(huì)失望，或者憤世嫉俗，人際關(guān)系破裂，孤老而終，重則變得反社會(huì)，患上種種精神疾病，產(chǎn)生輕生的年頭，或者妨礙他人和社會(huì)的進(jìn)步。

父母是一個(gè)人的重要他人，也是一個(gè)人來(lái)到世界上最先接觸、最先感興趣的人，以后建立起什么樣的價(jià)值觀，對(duì)人生有著什么樣的解讀，在很大程度上取決于父母的教育與榜樣作用。對(duì)孩子無(wú)度的寵溺，無(wú)尺度地迅速滿足孩子的所有需求，其實(shí)就是在用言行舉止教育孩子，所有的等待都是多余的，人生就是一場(chǎng)豪華的自助餐，想要什么就去拿，不需要付出任何代價(jià)。任何理由的延遲都是無(wú)恥的，任何需求的不被滿足都是違反紀(jì)律的，自己就是世界的核心，就應(yīng)該是所有人寵愛和關(guān)注的對(duì)象。在父母這樣的行為和價(jià)值觀下成長(zhǎng)的孩子，慢慢地會(huì)變得只對(duì)自己感興趣，而對(duì)外界、對(duì)他人失去興趣。他們?nèi)狈Ω型硎艿哪芰?，也不在意別人以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不在意自己為別人、為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，而只關(guān)心社會(huì)和他人為自己貢獻(xiàn)了什么，他們感覺(jué)自己是像神一般的存在。

真正疼愛子女的父母，首先自己就應(yīng)該有一定的延遲滿足能力，所有父母的愿望都是讓孩子快樂(lè)和健康地生活，而他們必須接受這個(gè)愿望有時(shí)會(huì)被延遲滿足——孩子必須經(jīng)歷一定的挫折后才能真正健全的成長(zhǎng)。一點(diǎn)兒都看不得孩子受委屈的家長(zhǎng)，只能培養(yǎng)出受不得一點(diǎn)兒委屈的孩子，如果父母本身就沒(méi)有這種延遲滿足的能力，也無(wú)法想象他們教育出的孩子能夠耐得住多少寂寞。

無(wú)論是父母還是孩子，都應(yīng)該懂得，人生本來(lái)就苦樂(lè)參半，所有的歡喜和憂愁都會(huì)正常地生長(zhǎng)，沒(méi)有人能夠避免其中任何一樣。不被滿足的愿望會(huì)像滿天繁星一樣多且正常，很多愿望需要延遲才能夠被滿足，而有些夢(mèng)想也許遲遲不會(huì)實(shí)現(xiàn)。即使如此，也不該對(duì)人生或者自己絕望，努力生活，與他人共存，關(guān)心別人有如關(guān)心自己，享受獲得與付出的雙重樂(lè)趣，這才是人生真正的意義和價(jià)值。

張薇薇，筆名豎心旁，作家，時(shí)尚網(wǎng)專欄作家，國(guó)家三級(jí)心理咨詢師，著有兩性情感類暢銷書《男人來(lái)自東土大唐，女人住在西方凈土》。