在人類活動(dòng)中，儀式先于教育。有了正規(guī)教育后，儀式也一直是教育和自我教育的重要方式。

學(xué)校教育中的儀式很多。每一堂課都在“上課”“起立”的儀式中開始，每一星期都在升旗儀式中展開，每一學(xué)期始于開學(xué)典禮，每一學(xué)段終于畢業(yè)典禮。運(yùn)動(dòng)會(huì)有儀式，入隊(duì)入團(tuán)入黨有儀式，十八歲還有成人儀式……

儀式本身就是一種教育。儀式教育可以給學(xué)生以規(guī)則、以習(xí)慣、以情感，可以給學(xué)校以風(fēng)氣、以精神、以文化。

正因?yàn)榇?，不論是學(xué)校，還是教育行政部門，不論是教師，還是學(xué)生和家長，都非常重視儀式教育。

但儀式不是形式，儀式教育不是形式教育。坦率地說，現(xiàn)實(shí)中形式教育多了，儀式教育少了；“熱熱鬧鬧”多了，“扎扎實(shí)實(shí)”少了。

如果儀式教育形式化了，原本充盈教育意義的儀式，就會(huì)變得毫無意義。這就可以解釋為什么一些學(xué)校不重視儀式教育的現(xiàn)象了，因?yàn)檫@些當(dāng)事人認(rèn)為“形式”可有可無。

回到事物本身，是破解儀式教育困境的唯一道路。那么儀式教育本身都有哪些規(guī)定性？

本期“特別策劃”試圖從理論上對(duì)儀式教育目標(biāo)的設(shè)定、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、方法的選擇、途徑的安排和評(píng)價(jià)的實(shí)施進(jìn)行梳理，并從實(shí)踐角度選取學(xué)校常規(guī)儀式教育作為案例,還原儀式教育的本來面目。