陳良建

科學(xué)發(fā)展觀的主要思想是以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。毫無疑問，科學(xué)發(fā)展觀不但為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供了有力的指導(dǎo)，更為發(fā)展教育事業(yè)提出了更高的要求。

當(dāng)前，國際形勢比較復(fù)雜。同時，互聯(lián)網(wǎng)上一些不好的東西也影響著中學(xué)生。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》指出，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，學(xué)校德育工作遇到了很多新情況、新問題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作。在當(dāng)前形勢下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)方法，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，是迫在眉睫的事情。

一、中學(xué)道德教育存在的問題

1. 道德教育缺乏實效性

目前的道德教育滯后趨勢嚴(yán)重，常常只關(guān)注書本知識，忽視了實踐，德育過程中忽視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，違背了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這些，導(dǎo)致德育工作在很多方面出現(xiàn)了漏洞。比如，長期以來陷入道德教育的誤區(qū)，把德育僅僅理解為政治教育?，F(xiàn)在，還有部分教師和學(xué)生認(rèn)為道德教育即政治教育?！暗掠位钡牡赖陆逃^，是非常狹隘的觀點，我們應(yīng)該對德育工作進(jìn)行改革。另一方面，它也影響思想政治教育的有效開展，削弱或取消其他部分的道德教育，損害了道德教育的整體性，從而影響學(xué)生道德品質(zhì)的改善。沒有良好的心理素質(zhì)、道德情感，沒有樹立正確的世界觀，很難有一個正確的政治概念和政治方向。

2. 重知主義的嚴(yán)重傾向

重知主義趨勢主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，在科學(xué)技術(shù)推陳出新，邊緣科學(xué)迅猛發(fā)展，知識總量倍增的時代，知識和智慧已成為當(dāng)今社會最重要的戰(zhàn)略資源?，F(xiàn)在的社會對人才的要求也有更高的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)如今的青少年，以其信息占有速度快、后備力量強(qiáng)等獨特的優(yōu)勢，站在新技術(shù)革命前沿。而快速增長的學(xué)科范疇，使學(xué)科內(nèi)容更新速度大大加快。學(xué)生常常把大部分的時間和精力用于學(xué)習(xí)那些要考慮的學(xué)科內(nèi)容，這種功利主義的教育，將影響德育深入開展。另一方面，僅僅強(qiáng)調(diào)道德教育價值而忽略了道德認(rèn)知與道德行為的具體化。筆者認(rèn)為，德育課程學(xué)習(xí)要注重接受和理解，尤其是注重道德內(nèi)化的重要性、個體意識和生活實踐。我們現(xiàn)有的思想道德教育方法，是典型的將德育與社會實際割裂開的形而上學(xué)的方法，我們一直是將德育作為一種知識去灌輸，結(jié)果是學(xué)生得到了道德知識，卻缺少道德情感和實踐。

3. 學(xué)生主體性被忽視

長期以來，學(xué)校注重規(guī)范、觀念的灌輸與方法的形成，將道德教育過程等同于知識教育的認(rèn)識過程。學(xué)生在道德教育過程中，忽略了人性，忽視了人的情感需求，我們視其為將各種美德填充到一個小小的口袋里，學(xué)生最后獲得的僅僅是一個“美德袋”。這種忽視人的需要的教育，只能算是“美德袋”式的道德教育，自然無法達(dá)到我們的教育目的——全面發(fā)展。

二、中學(xué)德育需要科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)

1. 以人為本是加強(qiáng)道德教育的基礎(chǔ)

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本就是以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的宗旨。中學(xué)德育工作者，首先應(yīng)該將學(xué)生看做一個完整的、有獨立思想的、有獨立行為能力的人，而不是一個等待填充的空袋子。教育者應(yīng)該認(rèn)識到，你所面對的是有血有肉，有豐富的情感和個性特點的“人”，你的目的是為他的發(fā)展、完善、提高創(chuàng)造條件。

以人為本應(yīng)該反映的是尊重人的主體地位。在學(xué)校做德育工作，必須抓住“教育”的宗旨、德育對象的政治思想的形成、思想認(rèn)識的培養(yǎng)和提高道德規(guī)范、豐富情感世界，要將塑造一個完整的具有高尚道德情操的人，作為我們的首要工作任務(wù)和目標(biāo)。要教育學(xué)生成為社會的主人，而不是單純的社會規(guī)范的接受者。要積極地了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理變化，抓住學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，尋找社會規(guī)范與學(xué)生個體需要之間的契合點，從而激活學(xué)生的道德需求，給他們灌輸正確的觀念、規(guī)范、價值理念，重視個人價值與社會價值的統(tǒng)一，真正做到因材施教，并鼓勵他們獨立思考，經(jīng)常進(jìn)行自我教育。

以人為本同時也反映在人文關(guān)懷與道德的感召上。人是有理性的，也有感情，理性決定了情感思維方向。只有動之以情，方可以理服人。道德教育首先必須重視情感因素，從思想上認(rèn)識到理想信念、道德人格是情緒升華的具體體現(xiàn)。無論再先進(jìn)的教育手段，都不能否認(rèn)面對面的教育工作；無論多么先進(jìn)的現(xiàn)代媒體，并不能取代人與人之間的和諧交流。無論任何時候，都不能忽視人文關(guān)懷。要強(qiáng)調(diào)情感功能，或溝通、或感染、或共享，進(jìn)而使人們的思想品質(zhì)得以提升、心靈得以成長。

2. 優(yōu)化德育模式，促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

德育應(yīng)貼近生活，注重個人、注重平等參與，加強(qiáng)雙向互動和適應(yīng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過啟示、討論與解釋，深化道德教育規(guī)范原則的認(rèn)識、理解，并不斷地訓(xùn)練、升華、反思和內(nèi)化，從而形成一個良好的個人行為規(guī)范，提升自己的思想素質(zhì)。道德教育要看在學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、思考和接受中，是否有良好的效果。

社會實踐是學(xué)校道德教育的補(bǔ)充，也是道德教育的有效途徑。為了更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，德育工作必須堅持與實踐相結(jié)合，注重社會實踐的教學(xué)方法。社會實踐的形式多種多樣，有社會調(diào)查、校園文化活動、勤工助學(xué)等等。各種形式的道德教化作用也不盡相同，但無論哪種形式，都應(yīng)充分發(fā)揮德育的功能。杜威指出：教育就是生命，學(xué)校即社會。這對今天的中學(xué)道德教育，仍具有一定的現(xiàn)實意義。

（樂清市城東一中）