吳志芳

摘要本文對(duì)《人人需要秦德夫》的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了個(gè)人解讀。這是對(duì)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期現(xiàn)代人的一種時(shí)代病的昭示，體現(xiàn)了人們?cè)谶@段時(shí)期的空虛、無(wú)所歸依的心理狀態(tài)。

關(guān)鍵詞時(shí)代病《人人需要秦德夫》黃凡

臺(tái)灣地區(qū)為我們所熟知的作家并不多，黃凡就是其中的一位。他的《人人需要秦德夫》具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，是我們今日社會(huì)的一個(gè)縮影：“人的一切都為時(shí)間所操縱，一旦身邊缺少了時(shí)間表，你就會(huì)變得驚慌失措、無(wú)所適從?！比藗兌荚跁r(shí)間的嘀噠聲中隱去了本真的自我，金錢(qián)成為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。一旦你有了金錢(qián)，名譽(yù)、地位、美女、豪宅就會(huì)紛至沓來(lái)，而人則處于無(wú)所追求、形如槁木的狀態(tài)之下，對(duì)生活不再充滿信心。在時(shí)間的擺布之下還存在著些許幻想的人不禁要問(wèn)：人生的意義何在？黃凡的《人人需要秦德夫》雖然不是給我們指點(diǎn)明路的燈塔，但是，他將這種狀態(tài)作了一個(gè)完全的展示，這引發(fā)了我們對(duì)這一問(wèn)題的思考。

小說(shuō)講述了一位年近知天命的中年人——我，在三十之后偶遇了一個(gè)兒時(shí)的玩伴所發(fā)生的一段故事。兒時(shí)的朋友秦德夫于窮苦、貧困的家庭中掙扎出來(lái)，憑著一雙拳頭開(kāi)創(chuàng)了一片獨(dú)特天地，現(xiàn)在是臺(tái)北上流社會(huì)里幾個(gè)真正有實(shí)力的人物之一。雖然人們私下里嘲笑他、鄙視他，但在任何場(chǎng)合他都受到廣泛歡迎。在他的葬禮上，政界的人士評(píng)說(shuō)他是實(shí)業(yè)家、慈善家。一群妻子兒女為他送行，新聞媒體又一次把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他，而這一切浮華榮耀的背后透過(guò)秦的情人美霞得以昭顯，所來(lái)之人不過(guò)是因?yàn)榍氐路虻腻X(qián)。這時(shí)的他已經(jīng)成了一種財(cái)勢(shì)的象征，這恐怕在他生前也早就料到了，但愿他在九泉之下得以安息。

文章的開(kāi)頭，作者這樣寫(xiě)道：“年輕的時(shí)候，對(duì)于這個(gè)社會(huì)我有一種截然不同的看法，我認(rèn)為它不一定是我們所習(xí)以為常的那樣子；三十年后，觀光年會(huì)上遇見(jiàn)兒時(shí)的玩伴秦德夫時(shí)，我甚至沒(méi)來(lái)由的感傷起來(lái)。我想起那個(gè)我們記憶猶新的時(shí)代，街頭翻起的柏油、三輪車(chē)、穿木屐的少女、乞丐和華西街一帶懶散、昏沉、薄暮的氣息?！倍谖恼碌慕Y(jié)尾，作者又如此寫(xiě)道：“年輕的時(shí)候，……三十年后，在秦德夫的葬禮上，我想起那個(gè)我們記憶猶新的時(shí)代，街頭翻起的柏油……”三十年過(guò)去了，年輕時(shí)的看法并未在現(xiàn)實(shí)中得以改變，也就是說(shuō)，一切依然是老樣子，但我們已經(jīng)由原來(lái)的少年步入中年乃至是老年。頭發(fā)華白的我因處于一生的低潮期，因此失去了麗梅，而當(dāng)“我”不辭勞苦地奔赴臺(tái)南去尋找我那可愛(ài)的情人時(shí)她已嫁作他人婦了，“我”對(duì)一切都感傷起來(lái)。對(duì)于秦德夫的傾訴“我”感覺(jué)到的只有煩燥、難以忍受。社會(huì)發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富增多了，人們不再為溫飽問(wèn)題而奔波了，可是人的心靈世界卻更加空虛了，人與人的關(guān)系不再是我們想象的那樣單純而又滿載親情，朋友之間也變得非常的物質(zhì)化，而人本身則處于一種心靈的無(wú)所依歸的狀態(tài)，對(duì)未來(lái)不再是充滿希望，心中的疑問(wèn)常常是“活著是為什么，人生的意義是什么”。別人的一切并不令人羨慕，腦子中也是一片混沌，這就是文中“我”的一種心理狀態(tài)。

秦德夫有自己的別墅、情人、聲譽(yù)，但所有的這一切并沒(méi)有使他感覺(jué)到人生的樂(lè)趣。他反復(fù)地向“我”訴說(shuō)著對(duì)于周?chē)磺械牟粷M和那一去不復(fù)返的童年時(shí)光。在醫(yī)院里，他抱怨醫(yī)生、護(hù)士以及環(huán)境，對(duì)于被診斷為腦瘤，他還自我解嘲式地說(shuō)是與割盲腸一樣。而“我”聽(tīng)完了這一番牢騷后，沒(méi)有任何的同情與反應(yīng)，“我”想他在尋別人和自己開(kāi)心，他心里也明白。然后他走了，很安詳，就像睡覺(jué)沒(méi)有醒一樣，“我”聽(tīng)到這個(gè)消息也沒(méi)有慟哭流涕，死者已矣，生者又如何呢？區(qū)別或許本來(lái)就沒(méi)有那樣大。從文中我們可以體會(huì)到人的那種轉(zhuǎn)身于現(xiàn)代社會(huì)的那種無(wú)助。美國(guó)的兒子來(lái)信說(shuō)他已取得了永久居住權(quán)，并找了一位華僑女子作妻子，要求我結(jié)婚的時(shí)候一定要去，“我”沒(méi)有任何的喜悅，將信撕成了碎片。人生不過(guò)如此而已，兒子也只不過(guò)是一步步走向這無(wú)聊的生活罷了。

秦德夫，他擁有了人們所期望的一切，為什么他沒(méi)有快樂(lè)呢？正如他自己所說(shuō)的那樣，秦德夫是個(gè)什么東西，沒(méi)有人關(guān)注他的過(guò)去，人們的焦點(diǎn)集中在他的現(xiàn)在，更直接的說(shuō)就是他現(xiàn)在所擁有的金錢(qián)。在他住院期間，妻子們來(lái)看他是想在他死后如何瓜分他的財(cái)產(chǎn)，社會(huì)各界給予他的關(guān)注也因?yàn)槭撬媒疱X(qián)來(lái)籠絡(luò)了這個(gè)社會(huì)，而他自己知道，身在窮苦悲涼的童年時(shí)，他沒(méi)有被人關(guān)注過(guò)?，F(xiàn)在的他像一個(gè)木偶一樣，所有的人對(duì)他來(lái)說(shuō)都形同陌路，他已經(jīng)看透了這一切，于是，他把自己的東西交給了一個(gè)并不是特別熱心的朋友，并不斷地向他傾訴著心中的苦悶。

至于麗梅，筆者認(rèn)為這是一個(gè)理想的人物形象，是文中“我”的一種理想寄托。她年輕、漂亮，“我”愛(ài)她，但“我”因一時(shí)不慎，她走掉了，“我”的理想破滅了，“我”又失去了靈魂，只有這身體的軀殼而已。這是傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換時(shí)期的一種時(shí)代病，人們?cè)谖镔|(zhì)豐富的同時(shí)，產(chǎn)生的一種精神空虛及游離狀態(tài)。小說(shuō)的題目反映了人們對(duì)秦德夫的一種非常實(shí)際的物質(zhì)需求，他們?yōu)榍氐腻X(qián)而奔走，這是現(xiàn)代社會(huì)人們的一種價(jià)值觀。在這錢(qián)的驅(qū)使下，人們之間的關(guān)系則淡漠了。這社會(huì)一群人在為錢(qián)而忙碌著，他們“一切向錢(qián)看，為了錢(qián)會(huì)不惜一切”，而另一群人則因有了錢(qián)而變得無(wú)聊，失去了人生的目的。

在藝術(shù)上，小說(shuō)最明顯的就是比較的運(yùn)用，包括橫向的和縱向的。從橫向來(lái)看，“我”和秦德夫是一種比較。我們從小就是玩伴，在觀光年會(huì)上的偶遇使“我”對(duì)他現(xiàn)在的情況和自己形成對(duì)比。但因我空虛的心理，我對(duì)他沒(méi)有羨慕，只是視其為一種合理的存在。雖然他已富甲一方，他已經(jīng)成為社會(huì)名流，這一切引不起我的任何興趣，而我也從他的言談舉止中感覺(jué)到他也并不是很快樂(lè)。我們是完全不同的兩個(gè)人，但是我們有著共同的苦惱。我以自己的平平淡淡的生活演繹著自己的樂(lè)章，而他也在那表面浮華的背后尋找著真的人生的意義，他因?yàn)橛辛私疱X(qián)而使他和周?chē)说囊磺斜緛?lái)面目得以暴露，也徒增了他的煩惱。在縱向上，作者將我和秦德夫的童年與現(xiàn)在我們的生活作了比較。那個(gè)充滿了腐敗氣息的華西街一帶低矮、塵封的屋檐下，一群赤著腳的孩子在嬉鬧，這個(gè)童年讓我和秦德夫記憶猶新。那時(shí)候我們雖然貧窮但是快樂(lè)，而今我們走出了當(dāng)時(shí)的貧困，我擁有了一家律師事務(wù)所，秦德夫也成為社會(huì)的名流，但我們并沒(méi)有那時(shí)幸福。妻子，孩子等一切都不能激起我們的興奮，我們就這樣漫無(wú)目的地活著，也許生活原本如此。

這部小說(shuō)是作者對(duì)人們現(xiàn)在心理的一種暗示，是傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變時(shí)的一種時(shí)代病的體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，金錢(qián)統(tǒng)治著一切，人與人之間的關(guān)系變得如此的功利，這使人們產(chǎn)生了無(wú)所歸依的心理游離狀態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致了人們對(duì)人生意義的懷疑。小說(shuō)的題目或許我們應(yīng)該理解為一種反問(wèn)的形式吧。小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單自然而又富有哲理性，是現(xiàn)實(shí)主義的杰出作品。