呂秀穎

摘要語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是廣泛地把語(yǔ)文與其他一切可以用文字表達(dá)的學(xué)科進(jìn)行整合，博覽群書(shū)，讓多種知識(shí)最終真正變成學(xué)生自身的血肉，變成學(xué)生自己運(yùn)用自如的語(yǔ)言材料。它的最終目的是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

關(guān)鍵詞語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)學(xué)科整合語(yǔ)文綜合素養(yǎng)教學(xué)能力

長(zhǎng)期以來(lái)，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”這一觀念只停留在口頭上。實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)是在唯課本、唯教師、唯教室的封閉狀態(tài)下進(jìn)行的。而在全球呼喚“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)不能在封閉的狀態(tài)下進(jìn)行了。語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)靈性的學(xué)科，在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要不斷更新教學(xué)內(nèi)容，也要根據(jù)新課程的理念積極的嘗試著變換教學(xué)方式，讓學(xué)生總能感覺(jué)到變化，感覺(jué)到總有新鮮的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，所以綜合性學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)進(jìn)入到我們的語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)了，而且成為了我們語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要課程內(nèi)容，如今，在初中語(yǔ)文教材的每個(gè)單元結(jié)束，都有語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的安排，由此可見(jiàn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的整合、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，它的最終目的是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

1 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全新的教育理念

在人類(lèi)文明的寶庫(kù)中，在人類(lèi)的社會(huì)生活中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源實(shí)在太豐富了。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容絕不只限于一本教科書(shū)。任何一門(mén)學(xué)科，只要能用漢語(yǔ)言表達(dá)，都可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源。人們生活的方方面面，也都可以被語(yǔ)文教學(xué)所利用，反過(guò)來(lái)語(yǔ)文也會(huì)為我們的生活增加更豐富、更高雅的內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言為媒介，具有很強(qiáng)的兼容性與滲透性，它可以成為我們學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，同時(shí)其他學(xué)科的方法和手段也可以促進(jìn)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科的合作、交叉、滲透和整合。正是基于這一點(diǎn)，教育部新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的課程理念。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究和創(chuàng)新精神的重要途徑。同時(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)了應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野、提高學(xué)習(xí)效率。這些理念的提出，明確告訴我們：語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

過(guò)去，有人提出“大語(yǔ)文”的觀點(diǎn)，指出語(yǔ)文與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)就是“大語(yǔ)文”觀的拓展和深化。它是與課程分化相對(duì)的一種課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的理念和策略。是指把分門(mén)別類(lèi)的課程或?qū)W習(xí)科目以及特定的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)其實(shí)包含兩層含義：一是語(yǔ)文學(xué)習(xí)要和生活、和實(shí)踐活動(dòng)密切結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持語(yǔ)文與生活同在。二是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他一切相關(guān)的學(xué)科（例如信息技術(shù)、歷史、時(shí)事、地理、音樂(lè)、美術(shù)等）的相互交叉、滲透和整合。通過(guò)這兩方面使課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合，既拓寬了語(yǔ)文教育的內(nèi)容，形式與渠道，又讓學(xué)生在充分的讀書(shū)、思考、交流和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)，形成能力。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，朗誦會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、課本劇等形式都可以引進(jìn)課堂、使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，并全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。更重要的是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)告訴學(xué)生一個(gè)理念：生活處處有語(yǔ)文，生活處處用語(yǔ)文。

2 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文

教師的任務(wù)不是單純傳授某科知識(shí)，而是塑造一個(gè)完整的心靈。21世紀(jì)的教育，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)展—可持續(xù)發(fā)展為中心的教育，新課程標(biāo)準(zhǔn)確立的課程目標(biāo)的基本點(diǎn)是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。這個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變了課程功能，把課程功能從僅僅關(guān)注知識(shí)結(jié)果的獲得轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。語(yǔ)文課應(yīng)該起到激發(fā)學(xué)生自主獲取新知識(shí)的愿望和能力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立思考，思考人與自然、人與社會(huì)、人與自我以及人與文化的關(guān)系，分析、比較、甄別各種價(jià)值觀念，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的籠統(tǒng)概念置于“全人”教育的背景來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施，讓語(yǔ)文課“活”起來(lái)，讓語(yǔ)文教學(xué)靈動(dòng)起來(lái)，進(jìn)而才能讓接受教育的人成為鮮活的人，成為有思想的人。

如果說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有缺陷的話，最大的缺陷是積累太少。比如寫(xiě)作本是生活的需要，是有話要說(shuō)，有事要敘，有情要抒，而眼下相當(dāng)一部分學(xué)生，作文泛泛而談，空洞無(wú)物，要不沒(méi)思想，有思想也不深刻，究其原因就是積累太少。學(xué)好語(yǔ)文必須有豐厚的積累，這種積累不是單純的語(yǔ)文知識(shí)的積累，而是豐富的生活積累和深厚的文化積淀。那么這種積累和積淀從哪里來(lái)呢？?jī)H靠幾本語(yǔ)文教科書(shū)是不夠的。這就需要我們開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走出書(shū)本和教室、走進(jìn)社會(huì)和生活。讓學(xué)生從更廣闊的社會(huì)生活中積累素材，運(yùn)用知識(shí)，并積極地觀察自然、了解社會(huì)、思考人生，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一的目標(biāo)，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中活躍著豐富的心理因素?？陀^的文字材料只有與學(xué)生的心理因素合上節(jié)拍，才能聆聽(tīng)到美妙的樂(lè)曲。中華五千年的文化，名篇佳作璨若星河，學(xué)生僅憑一門(mén)語(yǔ)文知識(shí)是很難領(lǐng)略其中的妙處的，這就需要學(xué)生進(jìn)行綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)，廣泛地把語(yǔ)文與其他一切可以用文字表達(dá)的學(xué)科進(jìn)行整合，博覽群書(shū)，讓多種知識(shí)最終真正變成學(xué)生自身的血肉，變成學(xué)生自己運(yùn)用自如，呼之欲出，鮮活的語(yǔ)言材料。語(yǔ)文與其他學(xué)科的整合，也是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容?！拔氖凡环旨摇钡恼f(shuō)法；“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；有“無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)形的圖畫(huà)”美稱(chēng)的詩(shī)歌；被稱(chēng)為游記“雙璧”之一的地理著作《水經(jīng)注》；充滿(mǎn)革命情懷的毛澤東詩(shī)詞，都說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科與歷史、音樂(lè)、美術(shù)、地理、政治的“裙帶”關(guān)系，也表明了語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科整合，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的意義。如果不了解秦朝的歷史，就學(xué)不好《陳涉世家》；沒(méi)有一定的美術(shù)鑒賞素養(yǎng)，也品味不出王維詩(shī)歌的意境美；不了解時(shí)事政治，也就不具備經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代、信息時(shí)代、可持續(xù)發(fā)展時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所要求的基本素養(yǎng)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，底子厚了，底氣足了，功到自然成。所以說(shuō)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)好語(yǔ)文，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。

3 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)需要語(yǔ)文教師不斷學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

教師的才華表現(xiàn)在兩種能力上，即教學(xué)能力和教育能力。而他的核心就是教師在教育活動(dòng)中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。《學(xué)記》中有“親其師，信其道”的說(shuō)法。指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，教師就應(yīng)該是一棵“文化大樹(shù)”。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，吸收先進(jìn)的文化知識(shí)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文。