“花兒”是流傳于甘肅、青海、寧夏、新疆等地的一種民間演唱形式，其唱腔高亢、婉轉(zhuǎn)，唱詞樸素、自然，曲調(diào)豐富多彩，是民間文化的活化石，被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在2010年列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

在河湟谷地：青柳垂絲夾野塘，農(nóng)夫村女鋤田忙；

青鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續(xù)長(zhǎng)。

在六盤山下：六盤山是山盤山，寧夏川是川套川；

山丹花紅映牡丹，沙棗花香醉少年。

然而，近年來(lái)，隨著傳承人和老歌手相繼去世，能夠掌握多首曲目和風(fēng)格的歌手越來(lái)越少了?！盎▋骸边@種植根民間的質(zhì)樸藝術(shù)，面臨著生存和發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。2007年7月，寧夏首次將“花兒”引進(jìn)中、小學(xué)校園，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。本文通過(guò)工作實(shí)踐，就如何進(jìn)一步做好“花兒”進(jìn)校園這一工作談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，僅供商榷。

一、寧夏“花兒進(jìn)校園”的緣起

西北高原，地厚天藍(lán)，人民勤勞，民風(fēng)純樸。勞動(dòng)人民用詩(shī)化的語(yǔ)言、嘹亮的歌聲或說(shuō)、或唱、或喊、或吼，用發(fā)自肺腑的最強(qiáng)音吶喊出心中的情感，心底的期盼。流淌在大西北遼闊秀麗的山川，流淌在漢、回、土、藏、東鄉(xiāng)、裕固、撒拉、保安、蒙古等各民族廣大勞動(dòng)人民群眾的心田。

真可謂：牡丹開(kāi)在田野間，少年響徹黃土塬；

男女老少漫花兒，情灑山川說(shuō)心愿。

日月如梭，時(shí)光流轉(zhuǎn)，幾百年滄桑巨變換了人間。今天，西北人民已經(jīng)走上了通向富裕的社會(huì)主義康莊大道，但那令人魂?duì)繅?mèng)繞的民歌的精靈，那凝結(jié)著西北漢子博大情懷和美好向往，那滋生于民間、發(fā)展于民間，并廣泛傳唱于民間的優(yōu)秀的民族藝術(shù)奇葩——燦爛的“花兒”喲……卻風(fēng)光不在，面臨著失傳的危險(xiǎn)。就“花兒”而言，正如北方民族大學(xué)教授，“花兒”研究學(xué)者武宇林博士所總結(jié)的：“年紀(jì)大的人會(huì)唱，年輕人不會(huì)唱；不識(shí)字的人會(huì)唱，識(shí)字的人不會(huì)唱；農(nóng)村人會(huì)唱，城里人不會(huì)唱。”

“花兒”的這種存在狀態(tài)雖然令人擔(dān)憂，但卻真實(shí)反映了社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明、社會(huì)文化多元發(fā)展所產(chǎn)生的沖擊。人民群眾物質(zhì)生活越富裕、文化生活越豐富，生活節(jié)湊越快，“花兒”存在的空間就越小，唱“花兒”的機(jī)會(huì)就越少，唱“花兒”的人就越少。目前，從中央到地方的各級(jí)文化主管部門，特別是西北地區(qū)寧夏、青海、甘肅、新疆的各級(jí)文化館、“花兒”學(xué)者、“花兒”歌手都在想方設(shè)法積極搶救這一世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大家從理論研究、“花兒”歌曲的改編創(chuàng)新、“花兒”演藝市場(chǎng)的開(kāi)拓、“花兒”歌手的培養(yǎng)、以及“花兒”音像制品的制作、發(fā)行等多個(gè)方面采取措施，使“花兒”揭去了舊時(shí)代的面紗，換上了新時(shí)代的新裝，從深山走入平川，從農(nóng)村走向城市。步入了“花兒”茶社，旅游景點(diǎn)，展現(xiàn)在民歌大賽的現(xiàn)場(chǎng)，活躍在大型文藝演出的舞臺(tái)和影視屏幕上。

“‘花兒進(jìn)校園”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園傳承的一次大膽嘗試。2006年7月《寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》就提出可以把優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入學(xué)校教學(xué)內(nèi)容。2010年6月1日開(kāi)始實(shí)行的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，更加明確地提出了“學(xué)校要承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承責(zé)任”，為“花兒”進(jìn)校園指明了方向，提供了政策依據(jù)。

2007年7月，在寧夏回族自治區(qū)教育廳和寧夏文化館的大力支持下，我區(qū)著名花兒研究學(xué)者、北方民族大學(xué)教授武宇林博士親自授課，率先在寧夏舉辦了“寧夏回族自治區(qū)骨干音樂(lè)教師‘花兒培訓(xùn)班”，有60多名中、小學(xué)音樂(lè)教師參加了為期兩周的脫產(chǎn)培訓(xùn)。期間寧夏的“花兒”歌手馬漢東、閆青霞、安宇歌、孫國(guó)全和我及青?！盎▋骸备枋炙髂蠈O斌、卓瑪?shù)榷啻伪谎?qǐng)進(jìn)行專題“花兒”講座并現(xiàn)場(chǎng)演唱花兒。學(xué)員們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了“花兒”的相關(guān)知識(shí)，欣賞和學(xué)唱了“花兒”名曲，感受了“花兒”的魅力。學(xué)習(xí)班結(jié)業(yè)時(shí)，學(xué)員們精心排練了一臺(tái)花兒節(jié)目，到學(xué)校、部隊(duì)、廠礦巡回演出，展示學(xué)習(xí)班的成果、宣傳“花兒”。這些學(xué)員回到所任教的學(xué)校后紛紛舉辦“花兒”培訓(xùn)班，開(kāi)設(shè)“花兒”課，揭開(kāi)了寧夏山川大地“花兒”進(jìn)校園的序幕。時(shí)至今日，寧夏全區(qū)已有20多所學(xué)校開(kāi)設(shè)了“花兒”課，其中17所學(xué)校被自治區(qū)非遺中心命名為“寧夏回族‘花兒傳承基地”。僅2009年就有1800多名學(xué)生接受了“花兒”課程的學(xué)習(xí)，寧夏山川大地“花兒”進(jìn)校園活動(dòng)蓬蓬勃勃開(kāi)展起來(lái)。

這真是：一石激起千層浪，浪打的花池兒響哩；

音樂(lè)教師教“花兒”，校園中娃娃們唱哩。

作為一名喜愛(ài)“花兒”的中學(xué)教師，一名“花兒”歌手，早在2003年，我就在原銀川五中王劍明校長(zhǎng)支持下進(jìn)行了“‘花兒進(jìn)校園”的嘗試，還用問(wèn)卷調(diào)查的形式征得了學(xué)生和家長(zhǎng)的支持。從2007年至今，在原銀川五中張建學(xué)、馬晨曉校長(zhǎng)和現(xiàn)銀川回中馬正鵬校長(zhǎng)的大力支持下，先后在兩所學(xué)校開(kāi)設(shè)“花兒”校本課程。學(xué)校成立了有校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的“花兒”課題研究小組，購(gòu)制了音響設(shè)備，配備了專門的多媒體“花兒”教室，把“花兒”課納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，按課表進(jìn)行課堂教學(xué)。學(xué)生們從沒(méi)聽(tīng)過(guò)“花兒”到聽(tīng)到了“花兒”；從不了解“花兒”到知道了“花兒”；從聽(tīng)“花兒”學(xué)“花兒”到唱“花兒”喜愛(ài)“花兒”。上學(xué)路上、自習(xí)課上、校園里、操場(chǎng)上同學(xué)們都會(huì)情不自禁的漫幾句“花兒”。校內(nèi)外各類文藝演出活動(dòng)中，獨(dú)具民族特色的“花兒”也成了最耀眼的亮點(diǎn)。

二、寧夏“花兒進(jìn)校園”的推進(jìn)：銀川市回民中學(xué)的嘗試

銀川市回民中學(xué)“花兒”課的開(kāi)設(shè)引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，新聞媒體也大力宣傳“花兒”進(jìn)校園所取得的成果，中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道《民歌中國(guó)》來(lái)寧拍攝了“地理老師教‘花兒”、寧夏電視臺(tái)《傾聽(tīng)》、《大話十分》、《老王茶館》，銀川電視臺(tái)《文化銀川》、《成長(zhǎng)》等欄目，拍攝了“‘花兒要從娃娃抓起”、“校園‘花兒訪談錄”、“幸福像‘花兒一樣”、“草根明星”、“多情的‘花兒”、“‘花兒情結(jié)”、“‘花兒與少年”、“唱響‘花兒”、“‘花兒漫在校園里”等多部專題片，寧夏廣播電臺(tái)錄制了音樂(lè)專題片《回鄉(xiāng)花兒惹人醉》，多次在各電視臺(tái)、廣播電臺(tái)播出。2010年2月香港陽(yáng)光衛(wèi)視還來(lái)寧錄制了《漫花兒》上、下兩集并于5月8日在全球華語(yǔ)國(guó)家播出。寧夏日?qǐng)?bào)、華興時(shí)報(bào)、銀川晚報(bào)、新消息報(bào)、小龍人報(bào)，新華網(wǎng)、中國(guó)人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)等20多家媒體，也分別以《花兒悠揚(yáng)入校園》為題多次做了報(bào)道，對(duì)宣傳“花兒”、弘揚(yáng)民族文化起到了積極的推動(dòng)作用。

首都師范大學(xué)碩士研究生張麗群多次來(lái)我校觀摩研討“花兒”課教學(xué)，寫(xiě)出了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中“寧夏山‘花兒進(jìn)校園”的調(diào)查與研究》碩士學(xué)位論文。西北師范大學(xué)博士生王冰考察了我?！盎▋骸苯虒W(xué)課后，對(duì)“花兒”課的開(kāi)設(shè)十分贊賞并就“花兒”教學(xué)中的一些問(wèn)題與我交換了看法。寧夏回族自治區(qū)政協(xié)副主席馬國(guó)權(quán)、自治區(qū)文化廳副廳長(zhǎng)陶雨芳、自治區(qū)非遺中心主任靳宗偉、文化廳社文處長(zhǎng)賀亞平、教育廳文體藝處長(zhǎng)石麗文，銀川市文廣局長(zhǎng)關(guān)琪、非遺中心主任季妍，北方民族大學(xué)非遺研究所所長(zhǎng)武宇林博士、著名指揮家劉陽(yáng)生教授、寧夏大學(xué)教育學(xué)院張愛(ài)琴博士、寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院牛力教授、馬冬雅博士，寧夏藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、教育電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)、特級(jí)音樂(lè)教師韓宏等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專家多次到我校視察、觀摩“花兒”課教學(xué)，對(duì)“花兒”課給予了很高的評(píng)價(jià)，提出了寶貴意見(jiàn)。銀川市非遺中心還給“花兒”課教學(xué)劃撥了專項(xiàng)資金。全國(guó)人大民族事務(wù)委員會(huì)主任原寧夏回族自治區(qū)政府主席馬啟智先生聽(tīng)到“花兒”進(jìn)了校園非常高興，先后兩次為銀川市回民中學(xué)提筆書(shū)寫(xiě)了：“花兒進(jìn)校園、塞上歌聲甜”、“弘揚(yáng)花兒文化、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”的條幅。寧夏回族自治區(qū)政府主席王正偉題寫(xiě)了“花兒是人民的心聲”，勉勵(lì)銀川市回民中學(xué)開(kāi)好“花兒”課，傳承好民族文化遺產(chǎn)。

我們的主要做法是：

1、課程設(shè)置

在不影響學(xué)生文化課學(xué)習(xí)、不影響中學(xué)生升學(xué)考試和不過(guò)多占用學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的前提下，考慮到“花兒”高腔山歌不易在學(xué)生變聲期演唱的特點(diǎn)，我校在義務(wù)教育階段七年級(jí)，設(shè)置為期一年的“花兒”課，每周0.5學(xué)時(shí)，全學(xué)年20學(xué)時(shí)，并在八、九年級(jí)建立“花兒”興趣小組，延續(xù)“花兒”課的學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)內(nèi)容

一是“花兒”知識(shí)的普及。介紹“花兒”的起源和流傳區(qū)域；“花兒”歌詞的文學(xué)特點(diǎn)和音樂(lè)特點(diǎn)；“花兒”會(huì)及“花兒”歌手；二是“花兒”的存在現(xiàn)狀和傳承保護(hù)；三是“花兒”的欣賞和學(xué)唱。系統(tǒng)的給學(xué)生播放講解洮岷“花兒”、河湟“花兒”和六盤山回族山“花兒”的代表作品，學(xué)唱10余首經(jīng)典“花兒”。

“花兒”是山野之歌，而且以情歌為主，我們?cè)诮o學(xué)生教唱中，既要注重曲調(diào)的選擇，還要注重唱詞的選擇和改編。我們選擇了“抓螞蚱”、 “園子里長(zhǎng)的綠韭菜”、“渴死了涼水你嫑喝”、“吆騾子”、“下四川”等曲調(diào)平緩的“花兒”教給學(xué)生唱，有些歌曲還改編了歌詞。

而把“河州大令”、“直令”、“三閃令”、“水紅花兒令”、“綠綠山令”、“干散令”等演唱難度較高的“花兒”，只作為欣賞曲目展示給學(xué)生聽(tīng)，擴(kuò)大他們的視野。

3、教材的編寫(xiě)

“花兒”作為一門課程，必須要有教材，2007年至今，寧夏各地、各校自編了一些“花兒”教材。僅銀川地區(qū)就有：興慶區(qū)回民一小金學(xué)林、孫偉編寫(xiě)的小學(xué)“花兒”教材《綻放的花兒》；銀川三中王麗編寫(xiě)的中學(xué)“花兒”教材《花兒飛出心窩窩》；寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院劉明、靳宗偉、唐祥、劉同生編寫(xiě)的大中專院校“花兒”教材《花兒十講》；武宇林、韓宏、唐祥、張愛(ài)琴共同編寫(xiě)的《花兒綜藝》教程。這些教材基本上滿足了大、中、小學(xué)“花兒”教師的要求。

4、教學(xué)方法

首先，對(duì)一首“花兒”，教師先講解這首“花兒”產(chǎn)生的歷史背景、詞曲特點(diǎn)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，盡可能體會(huì)演唱者當(dāng)時(shí)的心境，產(chǎn)生和演唱者相近的情感。這樣，才能使學(xué)生穿越時(shí)空了解“花兒”、理解“花兒”、愿意學(xué)習(xí)“花兒”。然后選擇不同“花兒”歌手演唱的同一首“花兒”，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)“花兒”的興趣，讓學(xué)生從沒(méi)聽(tīng)過(guò)“花兒”、不熟悉“花兒”，到聽(tīng)到了“花兒”、熟悉“花兒”，從不順耳到順耳，從學(xué)唱“花兒”到愛(ài)唱“花兒”。

如：“下四川”歌曲的教唱，我先介紹腳戶哥在過(guò)去那么艱苦的條件下，趕著牲口運(yùn)輸貨物的艱辛。由于牲口走路慢，從西北地區(qū)到四川一個(gè)來(lái)回要幾十天，風(fēng)餐露宿，山路崎嶇，不通音迅，寂寞孤獨(dú)，還有可能一不小心馬失前蹄貨物失散，甚至丟掉性命。所有這一切都加深了腳戶哥對(duì)親人的思念，從而產(chǎn)生出“夜夜的晚夕里夢(mèng)見(jiàn)”和“喝油也不長(zhǎng)肉了”這樣如泣如訴的歌聲。然后分別選擇了姜嘉鏘、何清祥、張朵兒、索南孫斌、張存秀和我演唱的《下四川》，朱仲祿大師演唱的《放羊歌》、《腳戶哥下了四川》，王娟演唱的《尕妹跟你下四川》放給學(xué)生聽(tīng)。不知不覺(jué)，同學(xué)們理解了歌曲的含意，熟悉了歌曲的旋律，輕聲跟著唱了起來(lái)，老師再教上幾遍，學(xué)生們就很快的學(xué)會(huì)了這首歌。為了方便教學(xué)，最好把歌譜或歌詞發(fā)給學(xué)生。為避免學(xué)生忘記歌詞，我盡量要求學(xué)生配備一個(gè)小小的記錄本，把歌詞摘錄下來(lái)，帶在身上，有時(shí)間得空想唱的時(shí)候拿出來(lái)唱一唱，效果很好。

三、關(guān)于寧夏“‘花兒進(jìn)校園”的總結(jié)與展望

（一）寧夏“‘花兒進(jìn)校園”取得的成效

“‘花兒進(jìn)校園”是我們對(duì)“花兒”傳承、保護(hù)的有效嘗試和有益探索。學(xué)校開(kāi)設(shè)“花兒”課取學(xué)校教育之長(zhǎng)，能在短時(shí)間內(nèi)使一大批學(xué)生了解“花兒”、了解民族傳統(tǒng)文化。

1、受眾面廣，傳播速度快

以原銀川五中和現(xiàn)銀川回中為例，從2007年到現(xiàn)在短短4年的時(shí)間就有4000多名學(xué)生系統(tǒng)的接受了“花兒”知識(shí)的學(xué)習(xí)，“花兒”名曲的欣賞和學(xué)唱。通過(guò)“花兒”課程的學(xué)習(xí)他們知道了有關(guān)“花兒”的基本常識(shí)，知道了“花兒”民歌的演唱特點(diǎn);知道了“花兒”會(huì)；知道了“花兒”宗師朱仲祿、知道了馬生林、何清祥、馬漢東、王德琴、李鳳蓮; 知道了“花兒”曾經(jīng)怎樣在西北地區(qū)廣泛傳唱。知道了“花兒本是心上話，不唱是由不得自家。刀刀拿來(lái)頭割下，不死就這個(gè)唱法”。知道了“花兒”曾經(jīng)是西北廣大人民群眾醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的護(hù)心油和精神期盼。

2、“花兒”在青少年心中扎下了根

毛澤東主席說(shuō)過(guò)：“星星之火，可以燎原”。雖然我們開(kāi)設(shè)的“花兒”課近期看不到明顯的效果，但只要在青少年心中播下“花兒”的種子，她就一定會(huì)生根開(kāi)花結(jié)果。如果全社會(huì)都來(lái)傳承這一民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，幾萬(wàn)人乃至幾十萬(wàn)人都知道了“花兒”，那么“花兒”就不會(huì)失傳?！盎▋骸北貙⒂瓉?lái)更燦爛的春天。

3、豐富了校園生活，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)

“花兒”課的開(kāi)設(shè)，活躍了學(xué)校的文化生活，緩解了學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的壓力。聽(tīng)著故事唱著歌，了解并傳承著中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，樂(lè)有所學(xué)，學(xué)有所樂(lè)、學(xué)有所用、寓教于樂(lè)。充分體現(xiàn)了愉快教育的理念?！盎▋骸毖莩鲞€增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和自豪感，如2009年銀川五中“慶六一‘花兒演唱會(huì)”，2009年寧夏自治區(qū)黨委、宣傳部“寧夏青少年吟唱作品選”發(fā)行儀式上銀川五中的“花兒”表演，2011年銀川回中 “迎新年‘花兒演唱會(huì)”，2011年銀川回中“歡迎全區(qū)百名優(yōu)秀校長(zhǎng)觀摩團(tuán)”的“花兒”表演，特別是2009年中華人民共和國(guó)成立60周年，寧夏自治區(qū)黨委、政府舉辦的“千人漫花兒，萬(wàn)人升國(guó)旗”活動(dòng)，銀川回中800多名師生穿著鮮艷的回族服裝，組成了“山丹花”“沙棗花”“馬蘭花”“牡丹花”四個(gè)方隊(duì)。載歌載舞演唱了《吆騾子》、《寧夏數(shù)花》、《綠韭菜》以及我校音樂(lè)教師趙雙林作詞作曲的獲獎(jiǎng)歌曲《山花美》等“花兒”。中央電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播了寧夏回漢人民以特有的方式慶賀祖國(guó)母親60歲生日升國(guó)旗盛況。區(qū)內(nèi)外幾十家媒體進(jìn)行了采訪報(bào)道，自治區(qū)黨委書(shū)記陳建國(guó)，自治區(qū)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)以及一萬(wàn)多名干部群眾現(xiàn)場(chǎng)觀看了表演，展示了我?！盎▋骸苯虒W(xué)的成果，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。學(xué)生和家長(zhǎng)歡欣鼓舞，這些活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)“花兒”的積極性。

4、提升了學(xué)校的品位

由于學(xué)校開(kāi)設(shè)了“花兒”課，校園內(nèi)經(jīng)常會(huì)有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、研究學(xué)者觀摩“花兒”課教學(xué)，電視臺(tái)的記者更是頻繁扛著攝像機(jī)在校園內(nèi)拍攝、采訪。十多位學(xué)生在攝像機(jī)鏡頭前展示了自己的才華，有的學(xué)生還因?yàn)槠湓陔娨暪?jié)目上流利的言談，文雅的舉止、演唱“花兒”而成了同學(xué)們關(guān)注的校園明星，宣傳了學(xué)校，擴(kuò)大了學(xué)校在社會(huì)上的的影響。原銀川五中和銀川回中還先后被寧夏回族自治區(qū)非遺中心命名為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目傳承保護(hù)基地”。

（二）“花兒”進(jìn)校園中存在的困難和問(wèn)題

寧夏在“花兒”進(jìn)校園活動(dòng)中，雖然做了一些的工作，取得了一點(diǎn)成績(jī)。但也存在著一些不可忽視的問(wèn)題。一是缺乏專業(yè)的教師。二是傳承力度不大。雖然許多學(xué)校把“花兒”引進(jìn)了校園，但大多數(shù)學(xué)校沒(méi)有把“花兒”作為一門課程來(lái)看待，只是作為音樂(lè)課的補(bǔ)充而已。三是學(xué)生興趣不濃，畢竟“花兒”離我們太遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生們認(rèn)識(shí)不到“花兒”的價(jià)值，加上方言的障礙，“花兒”課的開(kāi)設(shè)步履艱難。

（三）關(guān)于“花兒進(jìn)校園”的幾點(diǎn)建議

1、“花兒”進(jìn)校園要注重“花兒”文化的傳播

“花兒”博大精深，“是一種包含著豐富社會(huì)內(nèi)容的地域性歌種。它涉及音樂(lè)學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)以及史學(xué)和文化地理等多個(gè)學(xué)科”。所以“花兒”進(jìn)校園是要讓學(xué)生盡可能全面的了解“花兒”，讓“花兒”文化在學(xué)生心中扎下根，而不是只教唱幾首“花兒”，把“花兒”課上成“花兒”唱歌課。那種認(rèn)為教學(xué)生唱會(huì)幾首“花兒”就傳承了“花兒”的做法是達(dá)不到傳承目的的。

2、“花兒”進(jìn)校園要重視校園的選擇

大、中、專音樂(lè)院校和“花兒”流傳地區(qū)的中小學(xué)最適宜開(kāi)設(shè)“花兒”課。

大、中、專音樂(lè)院校承擔(dān)著培養(yǎng)音樂(lè)教師和音樂(lè)演出人才的雙重任務(wù)，學(xué)生嗓子發(fā)育成熟，音樂(lè)基礎(chǔ)好，對(duì)民族文化理解能力強(qiáng)，開(kāi)設(shè)“花兒”課條件最好。“花兒”流傳地區(qū)是“花兒”的故鄉(xiāng)，很多人會(huì)唱“花兒”，中小學(xué)生從小耳聞目睹了“花兒”演唱，更沒(méi)有方言的障礙，開(kāi)展“花兒”教學(xué)要比其他地區(qū)容易得多。

3、“花兒”進(jìn)校園，師資是關(guān)鍵

選擇愛(ài)好“花兒”的音樂(lè)教師舉辦“花兒”培訓(xùn)班，系統(tǒng)全面的傳授“花兒”知識(shí)，學(xué)唱“花兒”歌曲，結(jié)業(yè)后在其任教的學(xué)校開(kāi)設(shè)“花兒”課。聘請(qǐng)“花兒”傳承人、“花兒”歌手到學(xué)校兼任“花兒”課教學(xué)是一種很好的做法。寧夏地區(qū)海原縣職業(yè)中學(xué)、海原縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)聘請(qǐng)“花兒”歌手馬漢東，西吉縣回民一小聘請(qǐng)“花兒”歌手李鳳蓮，銀川市回民一小聘請(qǐng)“花兒”歌手趙福朝和我上“花兒”課，受到學(xué)生的喜愛(ài)，效果良好。

4、舉辦“花兒”講座

對(duì)于沒(méi)有條件開(kāi)設(shè)“花兒”課的學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和社區(qū)，用舉辦“花兒”講座的形式進(jìn)行“花兒”傳承，切實(shí)可行。

早在1953年，“花兒”宗師朱仲祿就在中央音樂(lè)學(xué)院呂驥邀請(qǐng)下，為中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生演唱“花兒”、舉辦“花兒”講座，把土“花兒”唱進(jìn)了洋學(xué)堂，開(kāi)創(chuàng)了“花兒”進(jìn)校園的先例。2004年至今，寧夏文化館、銀川市文廣局先后在靳宗偉館長(zhǎng)、郭振強(qiáng)局長(zhǎng)帶領(lǐng)下，組織劉同生教授、武宇林博士、孫國(guó)全、安宇歌老師和我在興慶區(qū)回民一小、金鳳區(qū)回民一小、銀川三中、銀川紅花高級(jí)中學(xué)、寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、北方民族大學(xué)研究生班、中央音樂(lè)學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)；銀川市文化專干、銀川市社區(qū)文化團(tuán)體、社區(qū)老年大學(xué)、小燕子藝術(shù)團(tuán)、寧夏沙湖旅游集團(tuán)、自治區(qū)文化廳、自治區(qū)政協(xié)舉辦了30多期“花兒”培訓(xùn)班并教唱“花兒”。包括自治區(qū)政協(xié)主席項(xiàng)宗西在內(nèi)的不同年齡、不同職業(yè)的社會(huì)各界人士近千人聽(tīng)了“花兒”講座，學(xué)唱了“花兒”，擴(kuò)大了“花兒”的影響。今天的銀川中山公園每到周末都能聽(tīng)到此起彼伏的“花兒”歌聲。沙湖旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游和船工也不時(shí)的給游客漫幾句“花兒”。他們中的佼佼者趙錦艷把“花兒”唱進(jìn)了中央電視臺(tái)《星光大道》，退休干部胡興忠、郭曉英，老兩口因?yàn)樵诠珗@唱“花兒”而被寧夏衛(wèi)視《傾聽(tīng)》節(jié)目選做嘉賓；周玉蘭、景波等十多位“花兒”歌手參加了寧夏電視臺(tái)《我是明星》演藝節(jié)目的演出；小燕子藝術(shù)團(tuán)的5歲小朋友李梓坤、馬思瑤唱著“上去高山望平川”“毛毛細(xì)雨抓螞蚱”參加了中央電視臺(tái)2010年“六·一”兒童節(jié)文藝演出?！盎▋骸弊呱狭藷善粒哌M(jìn)了千家萬(wàn)戶。

2008年以來(lái)青海省文化館顏?zhàn)诔绅^長(zhǎng)帶領(lǐng)“花兒”學(xué)者、“花兒”歌手分別多次在天津音樂(lè)學(xué)院、新疆昌吉市、昌吉縣舉辦“花兒”講座并演唱“花兒”，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

總之，幾年來(lái)的“花兒”教學(xué)，使我感到作為一個(gè)“花兒”傳承者肩上的責(zé)任，2011年，我又被命名為銀川市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和銀川市社會(huì)文化輔導(dǎo)員，這更加激發(fā)了我傳承“花兒”的熱情。雖然方言的障礙和各種影響因素，使“花兒”的傳承沒(méi)有達(dá)到最理想的效果。但不管怎樣，就如青海省文化館顏?zhàn)诔绅^長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：“‘花兒傳承傳總比不傳強(qiáng)，我們不要擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)不到正宗的‘花兒，僅僅是‘花兒知識(shí)的普及、‘花兒歌曲的傳唱已經(jīng)為‘花兒的傳播、傳承做了鋪墊工作，只要‘花兒在青少年心中扎下根，今天的校園傳播必將在未來(lái)開(kāi)花結(jié)果”。北京師范大學(xué)碩士研究生張麗群的研究表明“‘花兒進(jìn)校園是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所進(jìn)行的有效嘗試。符合‘淡化知識(shí)技能，充實(shí)文化素養(yǎng)的新教學(xué)理念，歌唱教學(xué)從原來(lái)的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)基本技能兩部分，拓展到包括音樂(lè)創(chuàng)作與歷史背景、音樂(lè)與相關(guān)文化等四個(gè)部分，使音樂(lè)教育的內(nèi)容在豐富性、民族性、生動(dòng)性等方面都有所增益。”她說(shuō)“當(dāng)今，許多國(guó)家都在音樂(lè)教育中把傳承民族音樂(lè)文化擺在十分重要的地位。主張以本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)為‘根，采用本民族的音樂(lè)作為音樂(lè)課程的重要內(nèi)容。提倡是用本民族母語(yǔ)歌唱，通過(guò)傳承、熟悉和理解本民族的主流音樂(lè)，來(lái)培養(yǎng)下一代對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的深厚感情。在熟悉和理解中華民族音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，保護(hù)傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)，提高人文修養(yǎng)等方面都具有獨(dú)特的價(jià)值，對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)文化人才有著重要意義”。

就在本文結(jié)稿時(shí)，又聽(tīng)到顏?zhàn)诔绅^長(zhǎng)和“花兒”皇后蘇平到青海師范大學(xué)舉辦“花兒”講座，在南京舉辦“花兒”演唱會(huì)非常高興。其實(shí)，青海省文化館在“花兒”的傳承中已經(jīng)做了大量的工作，省文化館克服重重困難，自籌資金。自2005年以來(lái)連續(xù)七年每年“六月六”民間傳統(tǒng)“花兒”會(huì)期間，在青海各地和“花兒”宗師朱仲祿的家鄉(xiāng)舉辦“西北五?。▍^(qū)）大型花兒演唱會(huì)”，近百萬(wàn)群眾觀看了演出。為傳承西北“花兒”這一珍貴的世界文化遺產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)了“花兒”藝術(shù)，豐富了群眾文化生活。顏館長(zhǎng)對(duì)“花兒”的癡迷和熱愛(ài)，傳播“花兒”的執(zhí)著精神令人欽佩。

青海省“花兒”研究學(xué)者滕曉天、吳紅英、才登、甘肅“花兒”學(xué)者張君仁、馬永清也多次在其文章中提出要“從源頭上培養(yǎng)廣大、中、小學(xué)生熱愛(ài)本土文化，大膽開(kāi)設(shè)地方文化講壇講座”，倡導(dǎo)在校園中傳承“花兒”。期待“花兒”進(jìn)課堂。我還聽(tīng)到新疆“花兒”歌手寇紅也在校園中開(kāi)設(shè)了“花兒”課。可見(jiàn)“花兒”進(jìn)校園活動(dòng)已經(jīng)在西北地區(qū)形成共識(shí)，“花兒”已在校園中長(zhǎng)出嫩芽。愿“花兒”之樹(shù)常青，愿“花兒”在校園中美麗綻放，愿“花兒”在西北大地越開(kāi)越艷。

花兒雖是山里花，校園沃土能養(yǎng)它；

山里野花香氣大，校園花開(kāi)也典雅；

不怕山花花不開(kāi)，就怕無(wú)人育山花；

修枝剪葉勤澆灌，吐故納新發(fā)新芽；

社會(huì)各界齊努力，西北盛開(kāi)牡丹花。

（作者單位：寧夏銀川市回民中學(xué)）