黃三枝

摘要當(dāng)前我國的教育在追求學(xué)生民主與自由的同時，教師權(quán)威存在的必要性及合理性建設(shè)受到諸多因素的困擾，嚴(yán)重影響教師的個人發(fā)展與作用發(fā)揮。新形勢下，應(yīng)理性思考教師權(quán)威面臨的挑戰(zhàn)，剖析問題存在的根源，并通過“教師、學(xué)生、家長、社會”等綜合資源的有效契合，為重塑教師權(quán)威的合理性提供新的研究視角。

關(guān)鍵詞社會轉(zhuǎn)型教師權(quán)威合理性研究

教師權(quán)威是教師群體在教育教學(xué)中使學(xué)生信從的影響力，這種影響力具有使人信服的力量和威望，它所產(chǎn)生的效果是學(xué)生在自己的生活和觀點中服從或依賴這個組織、個人?？v觀現(xiàn)階段我國的高等教育，由于社會環(huán)境的變化、教育體制的轉(zhuǎn)變、教育觀念的轉(zhuǎn)型等原因，教師權(quán)威的合理性受到巨大的挑戰(zhàn)，面對挑戰(zhàn)，我們要對教師權(quán)威的合理性重新分析，用新的理論思路與實踐探索，對其中存在的問題進行理性地剖析，對教師權(quán)威的合理性重新定位，促進高等教育的有效轉(zhuǎn)型。

1 教師權(quán)威的合理性存在的意義

1.1 教師權(quán)威的確立，是維系和保障教育活動正常有序運行的重要因素

學(xué)校教育作為有組織、有計劃、有目的、有系統(tǒng)的培養(yǎng)人的社會性活動，必然需要權(quán)威的存在。從教學(xué)層面和班級管理角度可以發(fā)現(xiàn)，教育這樣一個復(fù)雜的活動系統(tǒng)要高效率地運行，必須在一定可控范圍內(nèi)保障其有序進行。具有一定權(quán)威的教師，作為班級的主心骨，能很好地維持教學(xué)秩序，保證高效的教學(xué)，完成各項教學(xué)任務(wù)。就目前的社會生活和教育狀況來看，我們無法想象缺少教師權(quán)威活動的課堂會是怎樣？當(dāng)自由蛻化為放縱的時候，那就要恰當(dāng)?shù)乩脵?quán)威的作用來恢復(fù)平衡。所以，教學(xué)活動正常有序的開展特別需要發(fā)揮教師權(quán)威的作用。

1.2 教師權(quán)威的確立，是師生之間溝通的橋梁

教育中出現(xiàn)一種新倫理，即將每個個體作為中心，竭力追求自我的權(quán)利和自由，排斥任何道德上的責(zé)任和義務(wù)，將個人主義和享樂主義作為最高的價值。而在實際教學(xué)中，現(xiàn)代教育僅僅被當(dāng)作是一種服務(wù)、一種消費，教育應(yīng)有的價值以及由此而來的權(quán)力和權(quán)威都被消解。這直接威脅到了教育本身的合法性和教師權(quán)威的合理性。因此，只有確立教師權(quán)威，才能不斷增強教師的親和力，達到“敬而受教”的教學(xué)效果，形成一種和諧的師生關(guān)系。

1.3 教師權(quán)威的確立，能夠促進學(xué)校思想政治教育工作的高效運行

高校教師要成為學(xué)生政治上的向?qū)?，思想上的益友，就必須樹立適“度”的權(quán)威，才能用先進的科研成果和有關(guān)理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)學(xué)生；才能使思想政治教育工作做到“精”、“?！?、“細”；才能促進學(xué)校工作的時效性和創(chuàng)新性。

2 社會轉(zhuǎn)型期教師權(quán)威合理性面臨的挑戰(zhàn)

2.1 高校教師角色的本質(zhì)發(fā)生演變，對教師權(quán)威提出挑戰(zhàn)

高校教師作為一個高素質(zhì)群體，本應(yīng)是某些特定領(lǐng)域的專家、學(xué)者、權(quán)威性代表。他們的權(quán)威支撐著整個教學(xué)過程中知識的有序、可控、高效傳遞。但是，隨著現(xiàn)代社會對知識變革的需求，教師群體逐步被要求從“傳遞者”向“促進者”轉(zhuǎn)變，從“教育者”向“學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)化，將終身學(xué)習(xí)作為一種生活方式和社會的普遍行為。

從“教學(xué)相長”到“教研相長”，高校教師在向?qū)W者型、專家型轉(zhuǎn)變的同時也出現(xiàn)了許多損害教師權(quán)威的事件。由于教師的提拔與選聘依賴于發(fā)表論文的篇數(shù)和層次，以致出現(xiàn)抄襲他人論文的事件。一些教師投機倒把，鉆學(xué)術(shù)空子，鉆教育空子，這樣特殊的教育環(huán)境使高校教師角色的本質(zhì)發(fā)生畸形演變。在強大的壓力下，部分教師能積極坦然面對，不斷增長才識，以“才”樹威；部分教師為快速發(fā)展而走捷徑，最后被曝光后威信喪盡，甚至有些教師出現(xiàn)個人權(quán)威的膨脹，將教師權(quán)威演變成一種權(quán)力主義和獨裁主義，即純粹出于對對方的好感或人品的贊賞而形成的權(quán)威。①

2.2 高校學(xué)生特點與需求的變化，對教師權(quán)威提出挑戰(zhàn)

社會轉(zhuǎn)型視角下教育發(fā)展存在一個顯著特點就是：構(gòu)建教育關(guān)系中的民主與平等，培養(yǎng)大學(xué)生群體的獨立性和自由的個性。如今，高校青年學(xué)生群體不甘于只受到教師的支配和控制，而勇于提出自己的獨特見解和主張，在課堂教學(xué)活動中與教師進行平等的對話和知識的交流；在課外熱衷于網(wǎng)絡(luò)的便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)更多新的、前沿性的知識，以滿足自身對“新知識”的探索。另一個特點就是，隨著高學(xué)歷化的需求，就業(yè)壓力的困擾，以及高校創(chuàng)業(yè)熱的興起，激起一批批青年大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情。越來越多的大學(xué)生對大學(xué)里所傳授的課程持消極、倦怠的心態(tài)，認為它純屬“知識無用論”，對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式更是不屑一顧，而更愿意把時間和精力投入到實際的創(chuàng)業(yè)活動中，在社會大舞臺里增長見識，磨練意志，鍛煉才能。相比之下，高校教師所傳授的知識只是書本的“絕對真理”，而無法滿足學(xué)生對“實踐真知”的探索需求。

2.3 家長對學(xué)校教育期望值的轉(zhuǎn)變，對教師權(quán)威提出挑戰(zhàn)

馬克思主義唯物辯證法認為，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。伴隨著物質(zhì)經(jīng)濟的豐富，計劃生育基本國策的有效落實，獨生子女的大批出現(xiàn)，家長對教師的教學(xué)態(tài)度也隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。由原來對教師職業(yè)保持一種肯定、信任的態(tài)度到懷疑和焦慮的意識形成；由與教師站在統(tǒng)一戰(zhàn)線管理學(xué)生到過分溺愛自己的孩子，把教學(xué)期望全盤寄托于學(xué)校教師的教育，將嚴(yán)峻的社會就業(yè)問題歸結(jié)為教師培養(yǎng)責(zé)任。在這樣的教育認識指導(dǎo)下，家長更關(guān)注、更挑剔教師的教，而淡化甚至忽略學(xué)生的學(xué)，這在一定程度上影響教師權(quán)威的確立與作用的發(fā)揮。

3 重建教師權(quán)威的合理性

3.1 教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)

（1）先進教學(xué)觀念的確立。首先，建立新型的、民主的師生關(guān)系。保持師生之間人格上的平等獨立，精神上的自由并不斷轉(zhuǎn)變教育理念，為實現(xiàn)學(xué)生自由、自主的發(fā)展提供良好的保障；其次，在具體的教學(xué)過程中，結(jié)合自身的優(yōu)勢和學(xué)生的特點，探究新型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響，在無形中提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時樹立了教師權(quán)威。

（2）高尚師德的培養(yǎng)。教師要不斷地自我鞭策，不斷探究人生存在的意義以及人與自然、社會的密切關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、分清善惡美丑，具備超越社會層面的人生追求，用“愛”來實踐教育，從而散射獨特的人格魅力。這些都不能單單依靠知識性的闡述，而需要教師們通過自己的師德修養(yǎng)，以自己對人生的領(lǐng)悟所形成的人格魅力來影響學(xué)生，因為，“真正的權(quán)威來自于內(nèi)在的精神力量，一旦這種精神力量消失，外在的權(quán)威也隨之逝去?！雹?/p>

（3）心理調(diào)適能力的加強。教師應(yīng)該具備良好的個性心理素質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品質(zhì)才能形成較強的心理調(diào)適能力。在教學(xué)工作中保持積極向上的心態(tài)，不斷端正自己的教學(xué)態(tài)度，做到嚴(yán)于律己、寬己待人、作風(fēng)正派、愉悅身心。

3.2 正確處理好教師權(quán)威與學(xué)生自由發(fā)展的辯證關(guān)系

梅里爾.唐尼和A.V.凱利曾說過，“關(guān)于教師的權(quán)威就有個十分奇怪的現(xiàn)象，即權(quán)威本身就已經(jīng)包含了自我毀滅的種子”。③這是種對權(quán)威與自由矛盾的平衡，在教育過程中，教師權(quán)威與學(xué)生自由只有在某個點上才能找到暫時性的平衡。由于互聯(lián)網(wǎng)具有快速發(fā)展、極具誘惑力的特性，大學(xué)生極易沉迷于網(wǎng)戀、網(wǎng)游、網(wǎng)上聊天等，對網(wǎng)絡(luò)信息缺乏“過濾”處理，網(wǎng)絡(luò)中的一些負面信息導(dǎo)致部分學(xué)生對學(xué)業(yè)缺乏信心，對現(xiàn)存世界不滿，對教師權(quán)威不屑一顧。在這樣的境遇下，教師要有效地將網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點與學(xué)校主流信息相結(jié)合，相補充。比如通過專題講座，搭建平臺與載體讓師生共同探討網(wǎng)絡(luò)的利弊，以及如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行學(xué)習(xí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，這樣不僅能讓學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)有更加理性認識，還能充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺鞏固師生之間的深厚友誼。另外，針對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情問題，教師應(yīng)該尋找一個新的突破口，通過全過程、多方位和多種形式的學(xué)習(xí)、實踐、指導(dǎo)，適時開展創(chuàng)業(yè)教育，把廣大青年學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)、強能力、會創(chuàng)新、能創(chuàng)業(yè)的高級應(yīng)用型人才。在這樣的思想指導(dǎo)下，高校教師需要結(jié)合地方性的特點與優(yōu)勢，有效地將課內(nèi)和課外相結(jié)合、學(xué)校和企業(yè)相結(jié)合、創(chuàng)業(yè)與專業(yè)相結(jié)合，搭建各種創(chuàng)業(yè)平臺，增強創(chuàng)業(yè)教育的實效性；營造濃厚氛圍，提升創(chuàng)業(yè)教育的拓展性；不斷加強師資隊伍的建設(shè)；建設(shè)企業(yè)接班人培養(yǎng)班，創(chuàng)業(yè)先鋒班以及加強與社會對策接軌，以創(chuàng)新、創(chuàng)意帶動創(chuàng)業(yè)，形成“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)”的良好氛圍。只有這樣才能擴大學(xué)生對人類所創(chuàng)造的文化財富的占有，才能使學(xué)生最大可能地在自由空間中發(fā)展，從而增強獲得自由的力量。④

3.3 正確協(xié)調(diào)好教師、家長、學(xué)生之間的關(guān)系

在教師權(quán)威形成過程中，家長的教育觀念轉(zhuǎn)變起著一定的影響作用。如果把教師、家長、學(xué)生、社會看成是促進學(xué)生健康發(fā)展的四駕馬車，那么教師與家長的關(guān)系不協(xié)調(diào)就好像四馬分馳、各自用力，不僅不能使學(xué)生順利前進，反而會從不同程度上阻礙或摧殘學(xué)生的正常發(fā)展。在重重壓力下，教師們要充分認識到“交流”的重要性，與家長保持雙向的、有效的溝通，了解學(xué)生的基本家庭情況，在實際教學(xué)過程中有針對性地實施教學(xué)。例如：對于高校內(nèi)部分弱勢學(xué)生群體，教師要積極貫徹“獎、貸、助、補、減、勤”為一體的多元資助體系，在服務(wù)的過程中提供充足的信息資源，并堅持“惠及所需，助困勵志”的宗旨，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，在情感上給予更多的關(guān)注，并適時進行心理輔導(dǎo)。對于出身城市，家庭殷實的學(xué)生，教師要用自己廣博的學(xué)識感染學(xué)生，通過不斷的溝通和協(xié)調(diào)時刻掌握學(xué)生的心理變化情況，從而起到有效的指導(dǎo)作用。由此可知，教師要協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系一定要做到：具體問題具體分析。

雅斯貝爾斯曾說過，權(quán)威就像人們所呼吸的空氣一樣，不可缺少。教師只有運用好合理的權(quán)威才能更好地“教書育人”，更好地促進學(xué)生民主性、自主性的發(fā)展。所以，在社會轉(zhuǎn)型期我們要用與時俱進的眼光來審視教師權(quán)威的合理性，發(fā)揮好教師權(quán)威的作用。