由于特有的資源優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢，濕地一直是人類居住的理想場所，是人類賴以生存的家園。早在遠古時代，人類就逐水而居，依賴濕地從事生產(chǎn)生活活動，孕育了光輝燦爛的古代文明。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》用來表達濕地概念的詞就有很多?！坝谝圆赊?，于沼于沚?！保ā墩倌喜赊馈罚坝谝圆商O？南澗之濱。”（《召南采蘋》）“綿綿葛藟，在河之滸?！保ā锻躏L(fēng)葛藟》）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！保ā吨苣详P(guān)雎》）“山有扶蘇，隰有荷華?！钡仍娋渲械摹罢印b、濱、河、滸、洲”都是指濕地領(lǐng)域。

《詩經(jīng)》里有關(guān)濕地的詩句描寫為我們再現(xiàn)了一幅幅西周時期黃河流域的原始濕地畫面。《詩經(jīng)》中的濕地擁有的不僅是意境，而且還擁有更豐富的濕地文化內(nèi)涵。濕地優(yōu)美的自然環(huán)境不僅能激起人們的情思迸發(fā)，而且還滋養(yǎng)了眾多的水生動植物，為它們提供了生長的樂園。濕地豐饒的物產(chǎn)使人們形成了采摘、狩獵、漁業(yè)等濕地經(jīng)濟生產(chǎn)方式。

濕地因生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，自古就是隱逸之地，被歷代文人雅士視為人間凈土、世外桃源。

即使是在發(fā)達的工業(yè)化社會，人類仍然離不開濕地。濕地為人類提供食物來源、工業(yè)原料、藥材、燃料等多種產(chǎn)品，還能夠提供旅游、航運等服務(wù)。濕地還為無數(shù)文人、墨客提供了創(chuàng)作靈感和藝術(shù)素材，濕地也是許多傳統(tǒng)文化和宗教的圣地。

濕地是慷慨的，但又是脆弱的。許多世紀以來，人類不斷地從濕地獲取大量食物、水、木材等。同時也不斷地在濕地上進行圍墾、污染、酷捕、濫獵，過度開發(fā)和不合理的利用，嚴重破壞了濕地的生態(tài)平衡和生物多樣性。濕地同其地任何大自然的恩賜一樣，都不是人類所應(yīng)獨享的和取之不盡的資源，人類的生存和其他生物息息相關(guān)，他們應(yīng)該成為同舟共濟的伙伴。只有人和植物、動物共存互利，濕地才會永遠不斷地承載著水草、樹木、魚蝦、鳥兒和獸類，才會不斷地發(fā)揮其功能。