劉德文

【摘要】我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)快速發(fā)展，體育文化各項(xiàng)事業(yè)空前繁榮，體育文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用越來(lái)越凸顯，體育文化對(duì)人的幸福觀、價(jià)值觀的確立影響越來(lái)越大。本文對(duì)體育文化的道德內(nèi)涵、道德價(jià)值進(jìn)行闡述，并對(duì)社會(huì)體育文化建設(shè)提出建議。

【關(guān)鍵詞】體育；社會(huì)；文化

作為一種現(xiàn)代文明背景下成長(zhǎng)起來(lái)的文化形態(tài)，體育文化已成為我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，它關(guān)系到人民大眾健康水平的提高、思想道德建設(shè)和生活質(zhì)量的改善，是現(xiàn)代社會(huì)文明、健康、科學(xué)的重要標(biāo)志之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)外開放和對(duì)外交流的日益增加，現(xiàn)代生產(chǎn)方式和人文環(huán)境等客觀條件對(duì)體育文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響，需要我們對(duì)體育文化作出科學(xué)、明晰的評(píng)析，給予其應(yīng)有的價(jià)值定位，并自覺地加以引導(dǎo)和規(guī)范。

體育道德建設(shè)的時(shí)代性和緊迫性

體育道德是指在體育活動(dòng)中形成的調(diào)整人與人、個(gè)人與群體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它通過(guò)概念、規(guī)范、準(zhǔn)則等抽象的邏輯思維形式來(lái)調(diào)整人與個(gè)體和群體、人與自身之間的關(guān)系。進(jìn)行體育道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化和社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必然要求。體育是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的重要內(nèi)容，在社會(huì)主義文化建設(shè)中有著不可替代的獨(dú)特作用。體育健兒在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中所展示出來(lái)的“不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取、團(tuán)結(jié)拼搏、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勇攀高峰”的優(yōu)秀品質(zhì)，已成為全社會(huì)寶貴的精神財(cái)富，極大地激發(fā)了我國(guó)人民的愛國(guó)熱情，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義公民的道德建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)主義文化的建設(shè)與發(fā)展。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，體育領(lǐng)域遇到了許多新情況、新問(wèn)題。體育文化事業(yè)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，完成時(shí)代賦予體育工作的使命，必須大力加強(qiáng)體育道德建設(shè)，這是一項(xiàng)關(guān)系體育文化興衰成敗的基礎(chǔ)性工程。

事實(shí)表明，體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種身體活動(dòng)、健身活動(dòng)或群體游戲，運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中也沒(méi)有道德說(shuō)教，但運(yùn)動(dòng)本身卻更多地被賦予了多方面的文化內(nèi)涵。這一文化內(nèi)涵同哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、藝術(shù)等諸多學(xué)科的內(nèi)涵在基本精神上是一致的。就以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“更高、更快、更強(qiáng)”的精神而論，它可以指導(dǎo)鍛煉者抵御生活中不健康文化的影響，用積極向上的態(tài)度來(lái)看待人生。因此，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就是道德場(chǎng)所。道德問(wèn)題滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，一切反映人類現(xiàn)實(shí)生活需要的活動(dòng)方式都與道德存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，特別是那些競(jìng)技性的體育活動(dòng)更是無(wú)法回避善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、崇高與卑鄙等道德問(wèn)題。

要承認(rèn)，體育文化的主要功能是促進(jìn)大眾的體質(zhì)健康，是調(diào)劑生活的一種手段；但滿足大眾休閑、娛樂(lè)的體育文化不應(yīng)該遠(yuǎn)離道德，放棄“教化”。事實(shí)上，任何一種藝術(shù)活動(dòng)都具有一定的消閑和娛樂(lè)功能，人民大眾在學(xué)習(xí)、工作之余需要放松、需要休閑。另外，人民大眾的精神需求也是多層面的，欣賞水平也不一致。由于受經(jīng)濟(jì)和教育整體發(fā)展水平的影響，我國(guó)體育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體育指導(dǎo)機(jī)制、體育場(chǎng)館配套建設(shè)，以及社會(huì)體育文化氛圍仍無(wú)法滿足大眾快速增長(zhǎng)的對(duì)文化的需求。在這種情況下，體育工作者應(yīng)該積極工作，提高體育文化的影響力，拓展體育文化的發(fā)展渠道，滿足人們消閑、娛樂(lè)的同時(shí)，引導(dǎo)他們向善、向上，培育健全的人格。這是體育文化建設(shè)和發(fā)展的道德原則。

道德內(nèi)涵是體育文化無(wú)法回避的問(wèn)題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作系統(tǒng)的基本形成，帶動(dòng)了具有商品屬性的“文化產(chǎn)業(yè)”的形成，面對(duì)社會(huì)大眾健身、娛樂(lè)、休閑的需求，體育文化以其娛樂(lè)性、流行性、競(jìng)技性和參與性成為人民群眾的一個(gè)中心和普遍接受的文化活動(dòng)形式。年齡特征、健身、娛樂(lè)和日后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，為社會(huì)體育文化的迅速興起提供了肥沃的土壤，各種現(xiàn)代化傳媒手段的發(fā)展對(duì)體育文化的傳播起到了推波助瀾的作用。從文化形式上看，體育文化以其參與性、競(jìng)技性、集體性、青年化的特征成為滿足社會(huì)各界人群業(yè)余文化生活和充實(shí)精神生活的必需。

體育文化的快速崛起是對(duì)過(guò)去社會(huì)體育的一種提升和發(fā)展，它推進(jìn)了體育文化向大眾化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，然而，在這種轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，體育文化固有的游戲性、娛樂(lè)性和競(jìng)技性可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)的道德要求水準(zhǔn)下降。在越來(lái)越多的場(chǎng)合，我們要千方百計(jì)讓體育文化與其他文化形式并駕齊驅(qū)。我們?cè)趶?qiáng)化和突出其體育文化的娛樂(lè)功能時(shí)，應(yīng)有的道德性、審美價(jià)值、藝術(shù)深度、終極關(guān)懷等內(nèi)涵被削弱。

更值得注意的是，作為體育文化的倡導(dǎo)者、組織者和推動(dòng)者的體育工作者，不可以忽略或輕視體育文化對(duì)健身者健康成長(zhǎng)的影響。當(dāng)然，也不能把體育文化演繹成道德教科書，其休閑性和娛樂(lè)性必須保持。調(diào)查顯示，廣大群眾對(duì)體育文化有自己的認(rèn)識(shí)，他們向往體育人文精神，渴望體育文化熏陶?！爱?dāng)你關(guān)注一個(gè)體育明星時(shí)，不要僅僅在意他的成功時(shí)刻，應(yīng)該更多地去體會(huì)他奮斗不懈的精神?！碧嵘蟊妼徝狼槿ず偷赖吕硇允求w育文化應(yīng)有的價(jià)值取向。如果體育文化沒(méi)有這一價(jià)值取向，就會(huì)對(duì)我們的和諧社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生阻力，甚至是污染。

道德信念應(yīng)該是體育文化實(shí)踐者的精神追求

體育文化實(shí)踐者無(wú)法回避道德追求。從消極的意義上來(lái)講，無(wú)論是自我還是他人，作為體育活動(dòng)的參與者，遠(yuǎn)離道德追求就不可能有合理、公平、正義的體育活動(dòng)，它最終會(huì)使自我或者他人成為受害者，因此體育活動(dòng)無(wú)法成為“純粹”意義上的娛樂(lè)游戲。要使體育活動(dòng)的所有參與者都成為受益者，各種形式的體育活動(dòng)都應(yīng)具備“道德智慧”，即體育的內(nèi)在品質(zhì)應(yīng)該包含道德判斷，使鍛煉者在休閑、娛樂(lè)中吸收其道德營(yíng)養(yǎng)，樹立其健康的人生態(tài)度和人格理想。體育文化應(yīng)該做到“寓教于樂(lè)”。一旦體育活動(dòng)真正做到了有“教”且“樂(lè)”，那么體育文化自身就會(huì)成為最廣泛、最具有接受性的教育方式。因此，體育文化要在和諧社會(huì)建設(shè)中肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)起既啟蒙大眾心靈、培養(yǎng)大眾道德良知，又增進(jìn)身體健康的義務(wù)。體育活動(dòng)的組織者要堅(jiān)守體育的道德操守，堅(jiān)持體育正義，在體育活動(dòng)中強(qiáng)化道德理念建設(shè)，消除體育活動(dòng)中不健康的東西，保持體育工作者的人格和品性，建構(gòu)道德的體育文化。

體育活動(dòng)要滿足大眾的消費(fèi)需求。一切為大眾的健康服務(wù)，是體育文化的核心任務(wù)，每一位有社會(huì)責(zé)任感的體育工作者都應(yīng)該堅(jiān)定地承擔(dān)起這一義務(wù)，讓一切有益的體育活動(dòng)都體現(xiàn)出對(duì)鍛煉者的道德關(guān)懷。

當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，體育文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用越來(lái)越突出，相信在不久的將來(lái)，體育文化必將會(huì)以現(xiàn)代文化傳播的方式，產(chǎn)生常規(guī)文化手段難以達(dá)到的社會(huì)效應(yīng)。

建議

首先，體育活動(dòng)與道德理念相統(tǒng)一，這要貫穿在體育文化組織過(guò)程的始終。作為精神產(chǎn)品，體育活動(dòng)必須講究其文化品位與健康格調(diào)，突出“教化”功能和影響力。面對(duì)大眾目前普遍存在的健身理念和體育文化意識(shí)參差不齊的狀況，體育工作者應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)鍛煉者積極參與到體育活動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)和接受體育道德教育。

其次，體育文化發(fā)展的整體戰(zhàn)略設(shè)計(jì)要不斷完善優(yōu)化，不斷創(chuàng)新體育主流文化建設(shè)機(jī)制，敢于沖破傳統(tǒng)的工作模式，比如加快體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、促進(jìn)體育文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合等。努力克服體育文化工作中“競(jìng)賽活動(dòng)多、文化少”的現(xiàn)象。

最后，體育工作者根據(jù)條件可以和其他社會(huì)科學(xué)人員聯(lián)袂，借社會(huì)科學(xué)的肥沃土壤育體育文化之樹。讓人民群眾在親身參加體育鍛煉的同時(shí)，接受體育文化、體育禮儀、體育美學(xué)等知識(shí)教育；在強(qiáng)身健體的同時(shí)，開闊體育視野，提高體育文化品位。

總之，體育工作者要時(shí)刻保持頭腦清醒，在紛雜的市場(chǎng)文化環(huán)境中保持獨(dú)立的文化人格，積極地開拓和弘揚(yáng)社會(huì)體育文化。

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（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院）

編校：張紅玲