李迎春

【摘要】盡管孔子并沒有專門涉及新聞的言論，但是《論語》中的很多思想對新聞寫作具有指導(dǎo)性的意義，這些思想涉及新聞的重要性、真實(shí)性和語言的規(guī)范性要求。

【關(guān)鍵詞】《論語》；新聞學(xué)；意義

《論語》是中國文化的經(jīng)典，在世界上也享有極高的聲譽(yù)。1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎向世人宣告：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，《論語》中包孕著豐富的人生智慧和處世哲學(xué)，無論學(xué)界中人，還是各行各業(yè)，都能從中獲得深刻的精神滋養(yǎng)。新聞工作也概莫能外，盡管孔子并沒有專門涉及新聞的言論，因?yàn)楝F(xiàn)代意義上的新聞業(yè)的出現(xiàn)是比較晚的，但是《論語》中的很多思想即使到了今天對新聞工作者也有諸多啟發(fā)，對新聞寫作具有指導(dǎo)性的意義。筆者試從這一角度作以簡單分析。

有關(guān)新聞的重要性

《論語·子路》篇記載，魯定公問孔子：“一言而可以興邦，有諸？”“一言而喪邦，有諸？”孔子說：“言不可以若是，其幾也?！辈豢梢院唵蔚剡@么說，但有近似于這樣的話?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)國君如果能夠明了“為君難”的道理，即懂得做國君責(zé)任的重大，能夠克制自己的貪欲和虛榮，不濫用君主的權(quán)力，認(rèn)真做事，就可以一言興邦，反之則會(huì)一言喪邦。這些話用于現(xiàn)在具有更為廣泛的意義，完全可以用來形容新聞的重要性。現(xiàn)代社會(huì)離不開新聞，新聞傳媒是人們認(rèn)識(shí)世界、了解世界、發(fā)展和提高自身必不可少的重要工具，新聞能提供日常生活服務(wù)，提高民眾的道德水準(zhǔn)，實(shí)施輿論監(jiān)督，鞭撻社會(huì)丑惡，提高社會(huì)的整合力，推進(jìn)社會(huì)變革，新聞的力量確實(shí)可以達(dá)到興邦、喪邦的程度。劉向在《說苑·談叢》中說：“百行之本，一言也。一言而適，可以卻敵。一言而得，可以保國?！薄吨芤住は缔o上傳》中說：“亂之所生也，則言語以為階?！敝圃斓渷y可以借言語為媒介。20世紀(jì)50年代美國政府利用新聞媒體顛覆了委內(nèi)瑞拉阿本斯政府，兵不血刃。20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)正是由于新聞輿論的失控，進(jìn)一步加劇了政治的動(dòng)蕩，導(dǎo)致蘇聯(lián)的最終解體。

孔子特別強(qiáng)調(diào)慎言?！白釉唬壕邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）“子曰：君子欲訥于言，而敏于行?！保ā墩撜Z·里仁》）訥是說話謹(jǐn)慎的意思?！墩撜Z·述而》篇說：“子不語怪、力、亂、神?！笨鬃硬徽?wù)摴之悺⒈┝?、變亂和鬼神之事。在《論語·為政》篇中孔子說：“攻乎異端，斯害也已?！币恍娜ャ@研邪端異說，這就是禍害啊。怪力亂神，邪端異說，亂人視聽，誘發(fā)思想混亂，影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧?？鬃幼鳛楫?dāng)時(shí)的社會(huì)名人，不談?wù)摴至y神、邪端異說，慎言自重，是對社會(huì)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是我們后世學(xué)習(xí)的楷模。孔子對于慎言的重視從另一個(gè)側(cè)面給我們指出了輿論導(dǎo)向的重要性。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國進(jìn)行了更深層次的改革開放，社會(huì)體系更加多層次化，人們的觀念更加復(fù)雜多變，各種新問題交織疊現(xiàn)。在這樣一個(gè)時(shí)代，新聞事業(yè)作為溝通社會(huì)、傳播信息的主要載體與工具，需要肩負(fù)起更為重大的責(zé)任，更好地指導(dǎo)社會(huì)與民眾，劇變的社會(huì)更需要正確的輿論導(dǎo)向。胡錦濤總書記曾說：“輿論引導(dǎo)正確，利黨利國利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國誤民?！泵恳粋€(gè)新聞工作者都應(yīng)該牢記這一點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真做好本職工作，懂得自己工作責(zé)任的重大，社會(huì)會(huì)因有這種責(zé)任而更加進(jìn)步，民族會(huì)因有這種責(zé)任而更加團(tuán)結(jié)，國家會(huì)因有這種責(zé)任而更加強(qiáng)大。

有關(guān)新聞的真實(shí)性

真實(shí)性是新聞取信于民的必備條件，如果事實(shí)虛假，就談不上新聞的可信性，也就會(huì)失去新聞應(yīng)有的作用，失去媒體生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，更談不上社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。真實(shí)，是新聞的生命。可是目前在新聞界，虛假新聞和失實(shí)報(bào)道卻屢見不鮮，甚至有愈演愈烈之勢?？鬃釉凇墩撜Z·陽貨》篇中說：“道聽而途說，德之棄也?！痹凇墩撜Z·衛(wèi)靈公》篇中又強(qiáng)調(diào)：“巧言亂德?！笨梢哉f，正是“道聽途說”和“巧言”制造了虛假新聞和失實(shí)報(bào)道。

道聽途說的事情，它的真實(shí)性是應(yīng)該大打折扣的?？墒瞧幸恍┤讼矚g傳播這種小道消息，搖唇鼓舌，飛短流長，一些記者未經(jīng)仔細(xì)查證，就把它公之于眾，造成惡劣影響。這是一種浮躁、懈怠的工作作風(fēng)，它的表現(xiàn)方式是多種多樣的：有的浮在上面，不愿深入調(diào)查研究，馬虎草率，胡亂湊數(shù)；有的采取“拿來主義”，把其他媒體刊登的報(bào)道稍作加工，“移花接木”到自家媒體上；有的干脆從互聯(lián)網(wǎng)上直接下載，換個(gè)面孔“梅開二度”；有的出入高檔賓館，雙腳不沾“地氣”，靠泡會(huì)議、打電話完成發(fā)稿任務(wù)；有的則更“聰明”，直接將意圖告訴通訊員，讓對方采寫，最后自己署上大名，還放在前頭……巧言現(xiàn)象在新聞界也不少見，有的捕風(fēng)捉影，有的夸大其詞，有的歪曲事實(shí)，有的甚至憑空捏造。究其原因，主要有三種：一是追逐名利。有的人為了出名，不惜公然造假，制造轟動(dòng)性“假新聞”，如2004年獲得攝影界最高獎(jiǎng)“荷賽”三等獎(jiǎng)的南方某報(bào)攝影作品《非典時(shí)期的婚禮》。有的人為了稿件好發(fā)，歪曲事實(shí)，如2001年全國爆炒的“女兒狀告爸爸熱吻”。有的人將媒體作為經(jīng)營牟利的工具，打著“監(jiān)督”的旗號(hào)，要錢要物，敲詐勒索，而后在報(bào)刊上胡寫一通，淪為金錢的奴隸。在《論語·里仁》篇中孔子說：“放于利而行，多怨。”只為了追逐個(gè)人的利益肆意而行，會(huì)招致很多怨恨。二是屈從于廣告商。在商品化的現(xiàn)代社會(huì)，一些廣告商和廣告大戶成為許多媒體的“衣食父母”，媒體一般不敢得罪他們，明明有問題，偏說沒問題；明明是大問題，偏偏說成是小問題。三是媚俗低俗?！懊餍侨〈四７叮琅?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)，娛樂覆蓋了文化，低俗代替了莊重。”這是我們一些媒體媚俗低俗之風(fēng)的寫照。在2003年夏季，西班牙皇家馬德里足球隊(duì)訪華和“人造美女”炒作中，媒體諂媚和低俗的表演發(fā)揮到了極致。一味媚俗低俗必然會(huì)夸大粉飾，虛假不實(shí)。

怎樣改變這種不良風(fēng)氣？孔子給我們標(biāo)舉出了一個(gè)“德”字。他說道聽途說是道德所唾棄的，巧言會(huì)敗壞道德，也就是說這種事情有德之人不為也！新聞界要改變這種狀況，其實(shí)最根本的就是提升新聞工作者的道德修養(yǎng)。新聞?wù)鎸?shí)性從淺層意義上看是一種業(yè)務(wù)要求，從深層意義上講則應(yīng)該是一種道德要求。當(dāng)然，我們可以通過一些規(guī)章制度甚至法律法規(guī)來加以約束，但是，再完備的規(guī)范也不可避免地會(huì)存在漏洞，再完美的法律也不可能制止犯罪。因?yàn)檫@種要求只是一種外在要求、強(qiáng)制性要求，而道德要求則是一種內(nèi)在要求，強(qiáng)調(diào)主體的內(nèi)化作用。只有把新聞的真實(shí)性作為一種自覺的道德要求，新聞工作者才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種誘惑面前，守住自己的良知，保持自己客觀公正的形象和“無冕之王”的權(quán)威。有了這種高境界的追求，令新聞界和社會(huì)頭痛的“有償新聞”之類的問題，才有希望得到根本解決。

新聞工作者要發(fā)揚(yáng)深入實(shí)際采訪的優(yōu)良作風(fēng)，切實(shí)保證新聞的真實(shí)性?！墩撜Z·子罕》篇說：“子絕四：毋意（臆），毋必，毋固，毋我?！笨鬃幼杂X避免了四種毛病：不憑空揣測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨(dú)尊?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》篇中孔子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！备嬲]我們要深入實(shí)際調(diào)查研究，不能人云亦云?！墩撜Z·為政》篇中孔子闡發(fā)得更為具體：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉！人焉廋哉！”了解一個(gè)人，要看他處事的目的和動(dòng)機(jī)，觀察他采取的方法，還要分析他的興趣和好惡，這樣，又有誰能夠隱瞞呢？視、觀、察循序漸進(jìn)、層層深入，既有外在的審視，又有內(nèi)在的思慮。我們新聞工作者亦是如此，只有深入采訪，認(rèn)真觀察，審慎思考，才能作出正確判斷。首先，需要深入采訪。多采訪一些人，多掌握一些背景資料，訪談視角要寬泛。其次，需要認(rèn)真核實(shí)。不能怕費(fèi)事，一定要找相關(guān)部門核實(shí)相關(guān)情況。最后，需要認(rèn)真思考，然后作出正確判斷。只有經(jīng)過認(rèn)真核實(shí)、深入思考，才能不被表象所迷惑，才能防止三人成虎、眾口鑠金現(xiàn)象的出現(xiàn)。

有關(guān)新聞的語言要求

海涅曾說：“語言可以把死人從墓中叫出來，也能把活人埋入地下；語言可以使侏儒變?yōu)榫奕?，也能將巨人徹底打倒?！闭Z言的力量是強(qiáng)大的，通過新聞媒體傳播于世，其威力更是難以估量。因此，如何使用新聞?wù)Z言，也成為一個(gè)至關(guān)重要的問題。《論語》中孔子的一些觀點(diǎn)對于新聞寫作的語言運(yùn)用很有借鑒意義。

第一，“辭達(dá)而已”。這是孔子在《論語·衛(wèi)靈公》篇中提出的一個(gè)觀點(diǎn)：言論只要能夠表達(dá)思想就行了，這句話對于新聞寫作尤為適用。新聞?wù)Z言以能夠準(zhǔn)確簡潔地報(bào)道事實(shí)、傳達(dá)思想主旨為原則，而不以精巧為目的。既然是達(dá)意，文辭該多就多、該少就少，而且不求富麗，因?yàn)樗皇俏膶W(xué)作品。但達(dá)意本身并不是一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橐岩馑急磉_(dá)得清楚、準(zhǔn)確，沒有很高的表達(dá)能力是做不到的，所以，對文采和結(jié)構(gòu)的考慮已經(jīng)在其中了，需要注意的是，不能把文采放在達(dá)意之上。新聞寫作要做到“辭達(dá)”需要注意三點(diǎn)：其一是用語通俗淺顯。新聞面對的對象是大眾，少說術(shù)語，通俗淺顯是最好的語言。其二是用詞精練準(zhǔn)確。精練準(zhǔn)確地進(jìn)行報(bào)道是新聞的宗旨。其三是層次明晰。要有邏輯層次，切勿混沌一片，不知所云。

第二，“述而不作”。這是孔子在《論語·述而》篇中談到的整理古代文獻(xiàn)的原則，即展示本來面貌，不作臆造和創(chuàng)新。正因?yàn)槟茏龅饺绱耍钥鬃硬艦槲覀儽Ａ袅吮姸嗾滟F的古代文化典籍。新聞工作也需要述而不作。新聞是新聞工作者借助語言這一表達(dá)工具，將信息傳達(dá)給受眾。新聞是傳播信息，而非制造信息，所以重在陳述，而不能主觀臆想、夸大粉飾。如下面這段文字：“進(jìn)入廠區(qū)，只見桃紅柳綠，鶯歌燕舞；來到生產(chǎn)車間，到處是鐵水奔流，鋼花飛舞的景象?！边@段文字就犯了“作”的毛病。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是用事實(shí)來說話，所以戒空泛，求具體，要有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件原因、經(jīng)過、結(jié)果等要素?，F(xiàn)在有不少新聞寫得含糊其辭，更有甚者，寫得“事實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，議論一大篇”。新聞要使讀者信服，必須要“述”，客觀地?cái)⑹鍪聦?shí)。

第三，“文質(zhì)彬彬”?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》篇中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！闭J(rèn)為如果質(zhì)樸勝過了文采就會(huì)粗俗，如果文采勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才能寫出好文章。寫新聞也是這樣，文質(zhì)彬彬，才是好的新聞?wù)Z言。

“質(zhì)”必不可少。如果沒有質(zhì)樸、真誠的內(nèi)涵和情感，新聞?wù)Z言就會(huì)流于調(diào)侃、麻木甚至冷漠。如廣州夏天天氣很熱，三十余人死于酷暑，某媒體的報(bào)道標(biāo)題是《廣州“酷”斃三十余人》。針對長春街頭的流浪漢，吉林某大報(bào)刊登圖片進(jìn)行報(bào)道，用的標(biāo)題是《睡在街上羞不羞》。2004年9月4日，某欄目在對俄羅斯別斯蘭人質(zhì)危機(jī)事件的報(bào)道中，滾動(dòng)播出有獎(jiǎng)競猜人質(zhì)死亡人數(shù)。欄目設(shè)置有獎(jiǎng)問答：俄羅斯人質(zhì)危機(jī)目前共造成多少人死亡？下列哪一個(gè)選項(xiàng)是正確的：A.402人；B.338人；C.322人；D.302人。沒有些許人文關(guān)懷，只有對弱者的冷漠和對苦難的調(diào)侃，這都是因?yàn)樯倭恕百|(zhì)”！

“文”也不可或缺。作為新聞，如果沒有文采、沒有可讀性，就沒有人看，新聞的傳播效果就要大打折扣。所以新聞?wù)Z言不能枯燥乏味，而要生動(dòng)形象。現(xiàn)在有的新聞，就事論事，材料照錄，不作任何技術(shù)處理；有的理論文章，平鋪直敘，專業(yè)術(shù)語太多，缺乏感染力。當(dāng)然，文還包括文雅之意，寫新聞可以用流行語言，但不能泛濫，流于低俗。一些新聞工作者追求時(shí)髦，把它用在了報(bào)刊版面，結(jié)果在社會(huì)更大范圍內(nèi)流傳，對社會(huì)語言環(huán)境起了不好的作用。新聞寫作確實(shí)還需要在“文”的方面多下工夫。

《論語》中可供新聞工作者借鑒的思想還有很多，本文只是淺談簡論，以期拋磚引玉。如能引發(fā)廣大新聞工作者對《論語》一書的關(guān)注、重視乃至深層思考，亦不失為一件幸事。

[本文為作者主持的2011年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“《論語》閱讀與教師專業(yè)精神建構(gòu)”（2011FJY002）階段性成果]

（作者為河南教育學(xué)院中文系副教授）

編校：張紅玲