劉瑜

在發(fā)源于天山山脈的3條大河中，錫爾河是最富于傳奇色彩的。它從天山出發(fā)，翻山越嶺，穿過烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和哈薩克斯坦3個共和國，最終匯入了即將消失的咸海。作為中亞最長的河流，錫爾河不僅肩負起為河流兩岸灌溉和發(fā)電的職責(zé)，而且?guī)浊陙?，還在廣袤的錫爾河流域創(chuàng)造出了眾多古老而輝煌的人類文明。

如今，隨著錫爾河水源的日漸枯竭，錫爾河下游的眾多支流正迅速地消失在無邊無際的沙漠之中——水利學(xué)家甚至斷言：不久之后，錫爾河就會和咸海一樣從地球上消失。對此，只有歷史學(xué)家仍保持著樂觀的看法，他們認為錫爾河會永生……

由錫爾河“縮水”引發(fā)的咸?！皽珥斨疄?zāi)”

在中國古代史籍中，“錫爾河”名稱眾多。既有人稱它為“藥殺水”、“葉河”，也有人根據(jù)《新唐書·西域傳》中“西南有藥殺水，入中國謂之真珠河，亦曰質(zhì)河”的記載，將它喚作“真珠河”或者“質(zhì)河”。

不管這些名字背后牽連著怎樣充滿傳奇色彩的故事，至少僅從地圖上看，錫爾河也可以算是個傳奇。因為在發(fā)源于天山山脈的3條大河中，錫爾河不僅是流得最遠、最靠南，而且也是整個中亞最長的一條河流——全長3019公里，流域面積多達21.9萬平方公里。

它是典型的內(nèi)陸河，從帕米爾高原出發(fā)，一路向西，最終注入咸海。都說“源遠才能流長”，錫爾河之所以能橫貫大半個中亞，它的“秘密武器”也正在于它上游的兩大支流：北支納倫（Naryn）河和南支卡拉（Karadarya）河。

受天山冰川和積雪的融水補給，這兩條河流不僅為錫爾河帶來了源源不斷的水源，而且由于某些地方的水位落差竟高達3000多米，因此在過去它們大多身兼數(shù)職：既負責(zé)沿岸的農(nóng)業(yè)灌溉也負責(zé)水力發(fā)電。但誰也沒想到，“鞠躬盡瘁”的錫爾河不僅因使用過度而引發(fā)了自身的“縮水”，更嚴(yán)重的是，它還引發(fā)了咸海的“滅頂之災(zāi)”。

咸海其實不是“?！保瞧瑑?nèi)陸湖。從衛(wèi)星云圖上看，有人曾將它的形狀形容為歐亞大陸腹地的“幾滴眼淚”。誰知竟是一語成讖，如今迅速萎縮的咸海，似乎只要一眨眼的功夫就會從地球上徹底消失。

這并非聳人聽聞，據(jù)2012年英國《每日郵報》的報道，在過去的50年間，咸海面積已經(jīng)迅速縮減了90%，不僅生態(tài)學(xué)家們給它“判了死刑”；而且聯(lián)合國秘書長潘基文在一次實地考察后，也悲嘆咸海是“20世紀(jì)人類最大的生態(tài)錯誤之一”。

一切都是從1960年開始的。當(dāng)時中亞所扮演的角色是“棉花供應(yīng)地”，由于該區(qū)域氣候干燥、降水稀少——急于引水灌溉的人們便將目光聚集到了咸海及其主要支流（阿姆河和錫爾河）。據(jù)說，當(dāng)時每年至少有60立方公里的河水被引向了種植地。

過度取水，造成了相當(dāng)嚴(yán)重的后果：如今，咸海的蓄水量和水位都急劇下降，不僅原位于烏茲別克斯坦穆伊納克附近的海岸線已向湖心退縮了100多公里；而且蓄水量和水位的急劇下降還直接導(dǎo)致了海水含鹽度的增高——目前咸海的含鹽量已從14克/升，上升到了100克/升……

噩夢開了頭，后面就有些騎虎難下的味道了。由于干涸的咸海已經(jīng)變成了一個“大鹽庫”，只要一起風(fēng)，不但周圍的農(nóng)田會受污染，而且含鹽量奇高的空氣還會致使周圍居民患上各種癌癥和肺病。

此外，據(jù)阿拉爾斯克的一位老人說，咸海生態(tài)的嚴(yán)重破壞，甚至對當(dāng)?shù)氐哪信壤籍a(chǎn)生了影響——目前，當(dāng)?shù)氐哪腥巳丝跀?shù)量竟比女人少了30%！更為雪上加霜的是，這些“少量”的男人中的年輕人，竟然有許多在當(dāng)兵體檢中都是不合格的——不是因為疾病，而是因為體重過輕。

中亞文明的母親河錫爾河畔最晶瑩剔透的夢

面對水利學(xué)家的預(yù)言，歷史學(xué)家卻相信錫爾河不會隨時間的流逝而消失。而反觀中亞歷史，我們也實在不能說歷史學(xué)家的信心是盲目的或者意氣用事的。因為在阿姆河、錫爾河所組成的“兩河流域”的確曾誕生過許多人類文明。

故事首先要從西漢初年說起。當(dāng)時，匈奴正處于鼎盛時期，他們不斷南侵，侵占了今內(nèi)蒙古河套伊克昭盟一帶的廣大土地。而無力反擊的漢王朝，除了采取“和親”政策之外，竟然拿匈奴一點辦法也沒有。到了東漢初年，匈奴內(nèi)部出現(xiàn)分裂（南匈奴歸順漢朝，北匈奴則堅持與漢為敵），局面就得到了徹底扭轉(zhuǎn)：從公元前121年起，衛(wèi)青與霍去病在9年時間內(nèi)，連續(xù)發(fā)動了4次河南漠南之戰(zhàn)、2次河西之戰(zhàn)和1次漠北之戰(zhàn)，均取得了重大勝利。

為了徹底擊敗北匈奴，從公元73年起到公元91年結(jié)束，漢朝又發(fā)動了多次反擊戰(zhàn)，最終迫使已淪為“喪家之犬”的北匈奴退出蒙古高原，開始了他們長達13個階段的漫漫西逃路——這時的錫爾河流域，就是當(dāng)年北匈奴西逃之路的第二站。

由于年代久遠缺乏可靠的史料記載，今天，我們只知道北匈奴曾流竄至此。至于漢朝軍隊與北匈奴，曾在這里發(fā)生了怎樣的激烈交戰(zhàn)早已不為人知……

北匈奴與漢朝軍隊在錫爾河流域的交戰(zhàn)雖然成了未解之謎，但錫爾河作為中亞文明的母親河之一卻是確鑿無疑的：五代時期，居住在阿姆河和錫爾河之間，以撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦）為中心的大名鼎鼎的粟特部落曾在此崛起；到了唐代，一些散布在“兩河流域”綠洲上的沙漠綠洲國家也因錫爾河而發(fā)達——由康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史等9個小國組成了唐帝國堅強的西域聯(lián)盟（史稱“昭武九姓”國）。

由于水源充足、土地肥沃，這些國家的物產(chǎn)往往十分豐富：不僅盛產(chǎn)麥、黍、稷、棉，而且還多產(chǎn)良馬、駝、驢、牛、羊，以及葡萄、金桃等水果。此外，這里也盛產(chǎn)弓、盾牌、長劍、矛等兵器，以及水晶杯、瑪瑙瓶等各種珠寶制品和毛、棉、絲等混合紡織品……這些繁華交織在一起，成了錫爾河畔最晶瑩剔透的夢。

中亞文明的母親河錫爾河畔最晶瑩剔透的夢“陳寶斗富”與《柘枝舞》

生活在錫爾河流域的，多是擁有神奇色彩的民族。尤其是粟特人，與他們的物產(chǎn)豐富聯(lián)系在一起的，首先是他們“善于經(jīng)商”的世界名聲。從我國東漢時期直至宋代，粟特人往來活躍于“絲綢之路”上，長期操縱著中國與歐洲之間的轉(zhuǎn)販貿(mào)易。他們主要向歐洲銷售中國的絲綢，又從西域采購瑪瑙、珍珠等名貴珠寶銷往我國內(nèi)地。

日久天長，粟特人的“重商”風(fēng)尚，漸漸形成了這個民族強烈的“利所在，無不至”觀念。他們不僅是全人類“親兄弟明算賬”的典范，而且同我國明代的徽商以資財多少選祭酒、定座次的風(fēng)俗一致，粟特人甚至還有“陳寶斗富”的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)說，粟特人每次聚會的時候，在入座之前，所有人必須先將自己隨身攜帶的寶物拿出來，相互斗寶。寶物多者，戴帽居于上座，其余的則按財物多少分列入席……

此外，粟特人的文化也多姿多彩，令人眼花繚亂。根據(jù)《大唐西域記》的記載，昭武九姓國中的石國，除了“有粟麥、多良馬”之外，還是個特別善舞的民族。相傳，石國最著名的《柘枝舞》不僅流行于唐代的長安，甚至到了宋代都還仍在流行。

柘枝舞原來是一種由鼓聲伴奏的女子獨舞。這種舞的舞姿變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗，這一點在詩句“翹袖中繁鼓”、“長袖入華”中已經(jīng)得到了淋漓盡致的描寫。它傳到中原之后，迅速引發(fā)了一股“柘枝舞潮流”，不僅出現(xiàn)了專門表演此舞的柘枝伎，而且還由獨舞發(fā)展成了雙人舞，廣泛流行于貴族們的酒宴中。

當(dāng)然，他們與中國的這種政治經(jīng)濟和文化藝術(shù)交流，也是“雙向”進行的。公元7世紀(jì)中葉到公元8世紀(jì)中葉，是昭武九姓國隸屬于唐朝安西都護府的時期。據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘出土的粟特錢幣來看，除了錢幣上的王名鐫以粟特字母之外，方孔圓環(huán)的粟特錢幣與開元通寶的形制并無二異……