內(nèi)容摘要：文學(xué)作品應(yīng)真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，正確處理生活與藝術(shù)間的關(guān)系。三年困難時(shí)期在我國歷史上是一個特殊時(shí)期，楊朔這一時(shí)期的散文創(chuàng)作，未能較好地反映生活的真實(shí)面貌。文章通過作品剖析，指出了散文中的瑕疵及其成因。

關(guān)鍵詞：散文創(chuàng)作 虛假構(gòu)思 成因剖析

一

楊朔是當(dāng)代一位有成就和獨(dú)具風(fēng)格的散文作家。他的許多散文，像一軸五彩繽紛的歷史畫卷，形象地描繪了我們偉大祖國的時(shí)代風(fēng)貌，并能把我們生活中的本質(zhì)的美的事物富有感染力地再現(xiàn)出來，滋潤著讀者的心田，給我們以豐富的美感，他的散文往往用精深的思想紅線把生活海洋中散亂的珍珠，穿綴成閃光的項(xiàng)鏈，抖動一下，珠光晶瑩，美不勝收。楊朔一直試著用寫詩的手法來寫散文，并終于探索出一條自己的創(chuàng)作道路，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，因而他的散文一直為廣大讀者所津津樂道。

許多學(xué)者在研究楊朔散文中，大都注重楊朔散文藝術(shù)風(fēng)格的探討，很少對他的散文在反映現(xiàn)實(shí)生活方面作過研究，特別是三年困難時(shí)期楊朔散文的思想內(nèi)容。因?yàn)樽髌返膬?nèi)容反映生活真實(shí)與否，立意的高低，都與作家的指導(dǎo)思想和世界觀有密切的關(guān)系，況且三年困難時(shí)期是一個特定的時(shí)代，在這個特定的時(shí)代更能反映出作家的認(rèn)識水平和思想境界。其次，任何文藝作品，都是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，較好的思想內(nèi)容用與之適應(yīng)的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來，方才是上乘之作。如果一味追求藝術(shù)的完美，不管內(nèi)容的真實(shí)與否，那作品也就沒有存在的價(jià)值。本著這個目的，本文就楊朔三年困難時(shí)期散文的思想內(nèi)容談一些粗淺的看法。

二

一九五七年至一九六○年是我國國民經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期。這一時(shí)期，由于一九五八年“大躍進(jìn)”和“反右傾”的錯誤，另一方面加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)陷入了困境。這一時(shí)期，思想理論戰(zhàn)線突出的表現(xiàn)是左傾思潮泛濫。縱觀這時(shí)期楊朔的散文，很難發(fā)現(xiàn)這種時(shí)代的側(cè)影和時(shí)代的色彩，要說也有某些時(shí)代的烙印的話，那就是在他的一些散文中，或多或少地受當(dāng)時(shí)左傾思潮的影響，也有浮夸的成分，當(dāng)時(shí)國家的不幸、人民的災(zāi)難，在楊朔的散文中，根本沒有反映，相反在他的筆下，現(xiàn)象像鮮花一樣美好，形勢像仙境一樣迷人，生活像蜜一樣香甜。如果我們用實(shí)踐來檢驗(yàn)他那時(shí)的作品的真實(shí)性如何，就不難發(fā)現(xiàn)，在他的文章的優(yōu)美言詞里藏著虛假，他那精湛的構(gòu)思中滲有欺騙。

且看《蓮萊仙境》，這篇散文寫于一九五九年。作者回到了闊別二十多年的蓮萊故鄉(xiāng)，抒寫他所見的家鄉(xiāng)人民仙境般的生活和家鄉(xiāng)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。但我們仔細(xì)閱讀這篇散文，就會發(fā)現(xiàn)在他仙境般的生活描繪下面有著虛假的成分，這種違反生活真實(shí)的虛假成分就連作者本人在寫作過程中都有所流露，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，企圖掩蓋起來。作者在二十多年未見的老姐姐家里作客，當(dāng)老姐姐知道“我”住在縣委機(jī)關(guān)時(shí)，叫“我”第二天吃晚飯。作品這樣寫道：

我怕她糧食不富裕，不想來。她說：“來嘛！怕什么？”便指大笸籮晾的麥子笑著說：“你看，這都是新分的，還不夠你吃的？去年大躍進(jìn)，就不錯，今年小麥的收成比往年更強(qiáng)，你還能吃窮我？”

不妨作一點(diǎn)粗淺的分析：既然作者寫的是故鄉(xiāng)仙境般的生活，該說生活是很富裕的，但當(dāng)他的老姐姐請“我”吃一頓晚飯的時(shí)候，“我”竟然擔(dān)心糧食不足，這說明作者對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活真情是十分清楚的，因而他的擔(dān)心是很有理由的。當(dāng)然，對于二十多年未見弟弟的老姐姐來說，為了掩飾現(xiàn)實(shí)，就是家里再困難，難道不能讓弟弟吃一頓飯么？所以她也只能故作慷慨地說了那么一段話。但作者對此只作了粉飾，作品寫道：

我不禁說：“你們的生活不錯??！”

老姐姐漫不經(jīng)心笑著說：“是不錯嘛！你要什么有什么?！?/p>

這只是搪塞之語，并非人之真情實(shí)感！三年困難時(shí)期我國人民生活并不是很富裕的，這是歷史所承認(rèn)的。一九六二年在北京召開的七千人會議上劉少奇在所作的報(bào)告中也說明了這一點(diǎn)。他說：“實(shí)事求是地說，我們在經(jīng)濟(jì)方面是有相當(dāng)大的困難的”，“就是說人民的吃、穿、用都不足?！?/p>

楊朔曾對友人這么說過：“生活是創(chuàng)作的源泉，生活亦是詩意的源泉，我們時(shí)代的生活本身是美的，所以作品就只該給人以美的享受?！边@無疑是正確的，但是我們還應(yīng)該說，這種美的享受，必須是來自于生活的真，只有在生活真的基礎(chǔ)上，使之“更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更理想”，這樣才會有“時(shí)代的感情”，使“每個人心里都感到，但還不明確，還捉摸不定。你捉住了這種有代表性的共同感情，把它寫出來，使每個讀的人立刻感到這就是他的感情……這樣的作品有時(shí)代的感情，一定能和人民結(jié)合一起，寫的感情永遠(yuǎn)不死，即使時(shí)代變了，那種作品照樣打動人心。”（《〈三千里江山〉寫作漫談》）這確是經(jīng)驗(yàn)之讀，但對照楊朔三年困難時(shí)期的散文創(chuàng)作，不禁使人有些失望。

再看作者一九六○年寫的《迎春詞》，在作者的筆下，六十年代的祖國大地正像初春一樣，到處開著鮮艷的花朵，如此繁花似錦：

你到礦山上去，下到象重樓疊閣一樣的大坑道里，你會看見生產(chǎn)突擊手用驚人的速度把風(fēng)鉆突進(jìn)礦層，隨后裝上炸藥，一聲爆炸，那礦層就會開花。

你到鋼鐵廠去，那火紅飛舞的鋼花，真會使你誤認(rèn)做天安門上空節(jié)日晚上的焰火。

無論你走到祖國的哪個角落，無論你碰見的是哪個民族，更無論是男女老幼，你都會發(fā)覺他們的臉上總是掛著笑，笑得好象一朵花。

在這宏大壯闊的場面里，我們確實(shí)看到了我國人民決心改變祖國一窮二白面貌的精神，以及戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線上的勞動人民為了祖國的繁榮而熱火朝天的干勁，我們讀后無不使人受到鼓舞和激勵，在這個意義上說，作品確實(shí)反映了勞動人民的精神面貌。殊不知，由于當(dāng)時(shí)思想路線上的失誤，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部過高地估計(jì)了人的主觀能動作用，忽視我國當(dāng)時(shí)的客觀狀況，造成了我們當(dāng)時(shí)的困難。在這種熱火朝天的后面，作者并沒有看到事物的本質(zhì)，而只看到了現(xiàn)象。這個時(shí)期，我國的國民經(jīng)濟(jì)狀況真實(shí)面貌怎樣呢？我們看看歷史的記載：“第一，糧食產(chǎn)量急劇下降，相反人口增加。第二，基本建設(shè)規(guī)模宏大，投資不僅為當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)無法負(fù)擔(dān)，而且也脫離了工業(yè)基礎(chǔ)。在擠了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、文教衛(wèi)生和人民生活情況下，仍難以繼續(xù)。第三，通貨膨脹，人民生活下降……”（鄭德學(xué)、朱陽主編《中國共產(chǎn)黨歷史講議》下冊P145）古人說得好“意猶帥也”由于作者沒有認(rèn)識到事物的本質(zhì)，因而作品的立意是低下的，顯然作者違背了創(chuàng)作的原則。

三

綜上所述，我們不妨說，三年困難時(shí)期楊朔的有些作品，沒有反映我國當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)面貌，在人民生活比較困難、國家處于災(zāi)難的時(shí)候，作者在此上面涂上了一層明媚的色彩，點(diǎn)綴了一朵朵美麗的花朵，他的優(yōu)美言辭中藏著虛假，精湛結(jié)構(gòu)中浸有欺騙，在作者精美剔透般的散文的碧玉上留下了一斑難以洗刷掉的瑕疵。但我們說它畢竟不能抹殺作者散文創(chuàng)作的全部成就，對此我們要用正確的態(tài)度去對待：第一，由于五八年“大躍進(jìn)”、“反右傾”以來，左傾思潮泛濫，黨內(nèi)從中央到地方民主生活遭到破壞，夸大主觀意志，不注重調(diào)查研究，實(shí)事求是，這種不良的風(fēng)氣勢必在思想戰(zhàn)線造成混亂，而這種錯誤的指導(dǎo)思想不能不影響到楊朔的創(chuàng)作。在這種情況下，楊朔這一時(shí)期的創(chuàng)作不免有粉飾太平的痕跡，這是歷史應(yīng)負(fù)的責(zé)任。第二，作家要強(qiáng)調(diào)深入實(shí)際，善于從大量生活現(xiàn)象的細(xì)致研究和對生活本質(zhì)的深刻洞察中提煉出感人的意境，意境提煉的高度深淺，主要決定于作者在生活中站立的思想高度和對生活發(fā)掘的深度。但是楊朔沒有做到這一點(diǎn)，他沒有在當(dāng)時(shí)繁榮的現(xiàn)象后面找出本質(zhì)的東西。當(dāng)然一九五六年以后作者從事外事工作，大多時(shí)間在國外工作，回到祖國，總是被祖國大熱的斗爭生活場面所感染，甚至連作者也恨不得加入到這個行列中去。但由于作者缺乏調(diào)查研究，所以這一時(shí)期作品的內(nèi)容并非是真實(shí)的。總之，我們對楊朔這一時(shí)期散文的評價(jià)，既要看到歷史的因素，也要看到作者思想上的不足，這樣才能對楊朔這一時(shí)期的散文之所以失敗找出真正的原因。正是在這個意義上，我們說文學(xué)作品來源生活，但它比實(shí)際更典型、更集中、更概括，失去了生活的真，美也就失去了價(jià)值。

王發(fā)平，陜西寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：漢語言教學(xué)及語言文化研究。