陳輝

摘要：本文從歌唱記憶的理論出發(fā)，深入分析了歌唱記憶的內(nèi)容和歌唱記憶的種類。

關(guān)鍵詞：歌唱記憶；內(nèi)容；種類

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-2172（2012）-01

前言

歌唱記憶作為演員自身一種基本的心理過程，它不是孤立的存在的，而是與其它的心理活動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。演員曾經(jīng)的演出經(jīng)驗(yàn)有著十分重要的作用，沒有記憶的參與，演員便不能分辨和確定現(xiàn)在的歌唱狀態(tài)。當(dāng)歌唱演員需要向更高層次邁進(jìn)時(shí)，由記憶提供的歷史經(jīng)驗(yàn)便起著巨大的作用。歌唱演員要發(fā)展演唱技能、動(dòng)作表演技能就必須積累歌唱?jiǎng)討B(tài)的經(jīng)驗(yàn)。歌唱演員要發(fā)展自身的音樂修養(yǎng)時(shí)，就必須積累思想概念的經(jīng)驗(yàn)。近些年來，人們把聲樂藝術(shù)心理學(xué)的研究提到了日程上來，原因就在于此。沒有記憶，就沒有經(jīng)驗(yàn)的成果，也就沒有心理的發(fā)展。記憶聯(lián)結(jié)著人們心理活動(dòng)的過去和現(xiàn)在，是人們?nèi)粘Ｉ畹幕緳C(jī)能，演員憑借記憶，才能準(zhǔn)確地表達(dá)各種情感、音符和動(dòng)作，完成各種精彩的藝術(shù)表演。所以說記憶對(duì)于一個(gè)音樂工作者特別是一個(gè)演唱者有著十分重要的作用和意義。

一、歌唱記憶的內(nèi)容概述

歌唱記憶是過去的學(xué)習(xí)和演唱經(jīng)歷過在演員頭腦中的反映。作為一個(gè)音樂教師、學(xué)生或歌唱演員，在以往的學(xué)習(xí)或演出實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)感知過的歌曲，思考過的問題，學(xué)習(xí)過的技能、體驗(yàn)過的情感，練習(xí)過的動(dòng)作，都會(huì)在自己的頭腦中留下不同程度的印象，其中的部分內(nèi)容經(jīng)過實(shí)踐后存留在自己的腦海中，在必要條件下還能夠在大腦中重現(xiàn)，這就是聲樂學(xué)習(xí)和演唱中的記憶。

歌唱記憶是一種積極的心理活動(dòng)過程，當(dāng)演員有了某種需要后，他才能對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行歸類、儲(chǔ)存，使其成為人腦可以接受的形式。例如：學(xué)生上聲樂課時(shí)對(duì)老師新的要求，有某種渴望的需要，他才會(huì)對(duì)其頭腦中的內(nèi)容進(jìn)行更新定位，去粗存精，讓新舊知識(shí)在頭腦中共存。另外，學(xué)生在接受新的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，具有選擇性，他只會(huì)感興趣的東西主動(dòng)記憶。例如：當(dāng)一個(gè)教師提出一個(gè)新的教學(xué)觀點(diǎn)后，學(xué)生確實(shí)可以感知到對(duì)他克服以往的毛病很有幫助時(shí)，他就會(huì)有意識(shí)地去記住要求。反之，如果老師總是提一些陳舊觀點(diǎn)，提得再多也不會(huì)對(duì)學(xué)生構(gòu)成新的刺激，這樣做勢(shì)必會(huì)徒勞無功。

心理學(xué)家巴甫洛夫（1849-1936）認(rèn)為當(dāng)客觀事物以一定關(guān)系彼此聯(lián)系地作用于大腦時(shí)，在大腦皮層就會(huì)形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成以后，還需要以強(qiáng)化，才能鞏固。這是識(shí)記和保持的生理機(jī)制。這種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系在刺激作用停止后，就會(huì)以痕跡的形式保留在頭腦中，以后在相關(guān)刺激影響下，它能夠重新活躍起來，使原來暫時(shí)的聯(lián)系得以恢復(fù)，這就是回憶和再認(rèn)的生理機(jī)制。這一巴氏理論告訴我們，在聲樂學(xué)習(xí)中，我們同樣需要不斷的反復(fù)練習(xí)，鞏固所學(xué)的技能技巧、演唱方法、以及舞臺(tái)表演。依據(jù)識(shí)記和保持的生理機(jī)制的客觀原理，讓所學(xué)的內(nèi)容以人腦可以接受的形式存入大腦，在下次表演時(shí)，我們才能重新根據(jù)回憶和再認(rèn)的生理機(jī)制激活它。而讓我們的表演不斷賦予新的元素，新的色彩，從而使它具有新的活力。

歌唱記憶的表象與知覺及思維之間有著緊密的關(guān)系。

歌唱記憶的表象是歌唱者頭腦中出現(xiàn)和感知過的音樂的形象。歌唱記憶的表象是歌者對(duì)所經(jīng)歷的藝術(shù)實(shí)踐客觀的反映，是對(duì)原來知覺過的內(nèi)容加工、整理和概括的結(jié)果。因此，如果沒有知覺的前提也就沒有表象的結(jié)果。例如：天生的聾子就沒有聲音的表象，天生的瞎子就沒有視覺效應(yīng)的表象。因此表象具有直觀形象性和概括性兩個(gè)顯著的特征。首先表象直觀形象性的特點(diǎn)是，無論是從聽覺還是從視覺來看，它都是對(duì)過去所聞的音樂，所見的演出現(xiàn)場(chǎng)的一種知覺信息的加工，它相對(duì)于知覺而言是源于知覺而又高于知覺的。因?yàn)橐粋€(gè)演員感知過的音樂是具體而生動(dòng)的，而聲音表象卻是抽象和相對(duì)模糊的，它是知覺基礎(chǔ)上的一種印象。其次，聲樂的表象具有概括性的特征。一般來說，一個(gè)成熟的的歌唱演員他是在無數(shù)次的舞臺(tái)實(shí)踐里逐漸成長的，因此聲音表象的產(chǎn)生是多次知覺實(shí)踐的結(jié)果。它在演員心目中留下的是聲音形象的大體輪廓和主要特征。它所反映的不是個(gè)別、具體的形象而是總體的印象。例如：當(dāng)我們回憶一場(chǎng)個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)時(shí)，我們會(huì)不自覺地回憶音樂會(huì)的整體效果，而不太在意他所唱的哪一首歌里面的哪一句詞甚至是哪幾個(gè)音符。我們只會(huì)對(duì)整場(chǎng)音樂會(huì)的感受進(jìn)行回憶。但是聲音表象的概括和聲音思維的概括是有區(qū)別的。聲音表象的概括是形象的概括，即演唱者對(duì)聲音形象的把握，而思維的概括則是更為抽象的概括，它概括了聲音的本質(zhì)，即演唱者如何掌握更為科學(xué)的發(fā)聲。如此看來歌唱中記憶的表象是在聲音知覺和聲音思維之間的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。有了表象，演員才能離開具體的聲樂課要求，他的認(rèn)識(shí)才得以擺脫知覺的局限性，而重新塑造自己的聲音形象，為更為抽象性的聲音思維打好基礎(chǔ)。聲音記憶的表象是一個(gè)歌唱演員不可缺少的素質(zhì)，在復(fù)雜的舞臺(tái)表演過程中，即使一個(gè)簡(jiǎn)單的表演動(dòng)作都離不開表演表象記憶的參與。因此，在聲樂課的教學(xué)實(shí)踐中必須注意豐富和發(fā)展學(xué)生的記憶表象，才能更好的掌握聲音的演唱技能與表演技能。

歌唱記憶與一個(gè)歌者的注意力、意志力以及個(gè)體的興趣動(dòng)機(jī)同樣有著不可分割的聯(lián)系。

首先我們來看注意力對(duì)歌唱記憶的影響。聲音藝術(shù)理論同其它學(xué)科一樣在知識(shí)上是浩瀚無邊的。當(dāng)歌者接受和認(rèn)可這些聲樂理論知識(shí)時(shí)，它不可能全面吸收所有的理論知識(shí)，而只是有選擇性的對(duì)其感興趣的相關(guān)內(nèi)容引起注意，從而轉(zhuǎn)化為人腦中的記憶。這種心理活動(dòng)是對(duì)一定對(duì)象的指向和集中就叫注意。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意的指向性就是其心理活動(dòng)的對(duì)象性。例如：演員在臺(tái)上演唱時(shí)，他全部的心理活動(dòng)應(yīng)該在歌曲內(nèi)容上以及舞臺(tái)表演上，而觀眾或者臺(tái)下的其他景物就不應(yīng)該在他的思緒內(nèi)，否則的話很容易就會(huì)造成分神，而導(dǎo)致注意力不集中。注意的集中性是指人的心理活動(dòng)在選定對(duì)象后的很長時(shí)間內(nèi)集中精力、全神貫注地將身心穩(wěn)定在其對(duì)象上，使其達(dá)到一個(gè)十分清晰和完整的程度。這一點(diǎn)往往被學(xué)唱聲樂的人所忽視。其實(shí)，只是機(jī)械地上課，如果課后你不把時(shí)間、精力放置聲樂學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，你的收效一定是少之甚微的。注意的對(duì)象性和集中性對(duì)其記憶的結(jié)果能夠構(gòu)成直接的影響。作為一名聲樂學(xué)生，你應(yīng)該把你的全部注意力投入到聲樂學(xué)習(xí)過程中去，要對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容反復(fù)思考，讓自己的整個(gè)身心完全沉浸其中。通過這樣的手段，不斷地刺激提高演唱記憶的能力，從而提高自身的演唱水平。特別是注意的兩大功能性能對(duì)記憶產(chǎn)生極大的影響，其一是注意的選擇功能性，一個(gè)擇師較多的聲樂學(xué)生都有這樣的體會(huì)，每個(gè)老師的聲樂教學(xué)觀點(diǎn)都不盡相同。而作為單個(gè)的獨(dú)體，你就應(yīng)該有選擇性的吸取對(duì)你的演唱進(jìn)步有幫助的東西，“取其精華，去其無關(guān)內(nèi)容”，最后存留在你記憶深處的則應(yīng)該是你所選擇需要的。其二是注意的保持功能。這是對(duì)記憶產(chǎn)生直接影響的注意的特征。例如：近段時(shí)間你在克服聲音抖動(dòng)的問題，那么與之相關(guān)的解決手段、方法、理論就時(shí)時(shí)保持在你的思維意識(shí)之中，讓你不斷的回顧、調(diào)整和改變，從而解決其根本問題。可見注意不僅對(duì)記憶能產(chǎn)生客觀直接的影響，而且在我們學(xué)習(xí)聲樂的教學(xué)實(shí)踐過程中有著非常重要的作用。作為一名學(xué)生如果聲樂課上老是不專心、注意力不集中或者是作為一名歌唱演員老是在舞臺(tái)上分神而無法專注于表演那么勢(shì)必會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極其不好的負(fù)面影響，我們的日常教學(xué)和舞臺(tái)演出工作也就無法順利的開展進(jìn)行。

意志也是一個(gè)人正常的心理活動(dòng)之一，它與記憶也有著十分密切的聯(lián)系。一名聲樂學(xué)生他不僅僅只是從每一堂聲樂課，每一次演出這些客觀的環(huán)境中獲取知識(shí)，攝取營養(yǎng)，更重要的是要從主觀上做到有計(jì)劃、有目的性地實(shí)現(xiàn)自己所想的東西。無數(shù)的事實(shí)證明，凡是在事業(yè)上銳意進(jìn)取，刻苦努力的人，就有可能取得卓越的成就。大凡在學(xué)習(xí)和研究上鍥而不舍、持之以恒的人，就有可能達(dá)到科學(xué)的高峰。凡是學(xué)習(xí)過聲樂的人都知道，如果你主動(dòng)刻苦的去背誦某一外文歌劇選曲，你就會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)唱熟它，背唱它。相反，如果你不花心思在其上面，也許幾周甚至幾個(gè)月你都背唱不下來，它對(duì)你而言可能永遠(yuǎn)都是生疏的。一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂有進(jìn)步精神的人，意志品質(zhì)很高的人，不僅僅體現(xiàn)在他的主觀主動(dòng)性，更重要的是體現(xiàn)在他敢于同困難相抗?fàn)幍陌僬鄄粨系膴^斗精神。大凡學(xué)習(xí)美聲唱法的人都知道學(xué)習(xí)美聲唱法不僅要學(xué)習(xí)很多種語言如意文、法文、德文等等，要求對(duì)這些語言的發(fā)音做到吐字清晰、發(fā)音純正，這可不是兩三天功夫能完成的，需要歌者長期的學(xué)習(xí)過程，克服語言、語音困難，從而真正的掌握運(yùn)用它。

歌唱記憶除了與日常心理活動(dòng)中的注意和意志有十分緊密的聯(lián)系外，還與心理活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)、感覺、知覺、思維、想象、情緒等有著密不可分的聯(lián)系。因?yàn)樾睦砘顒?dòng)是一個(gè)整體，而記憶只是整個(gè)心理活動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以與整個(gè)心理活動(dòng)過程中的其它環(huán)節(jié)是相互影響、相互作用的。我們?cè)谧⒅馗璩洃浻?xùn)練的同時(shí)，一定要重視與記憶相關(guān)的其它環(huán)節(jié)的發(fā)展，惟有這樣，我們才能更好更全面的發(fā)展自己的演唱事業(yè)。

二、歌唱記憶的種類概括

聲樂藝術(shù)心理學(xué)中的記憶有很多種類，這些類別的劃分主要是依據(jù)記憶的內(nèi)容，記憶的時(shí)間，記憶的意志，記憶的理解以及記憶的自覺性等。

根據(jù)歌唱記憶的內(nèi)容我們可以將記憶劃分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。歌唱的形象記憶是指演員以過去感知的聲音的具體形象為內(nèi)容的記憶。這種記憶所保持的是事物的感性特征，并有著顯著的直觀性。它即可以是視覺形象、聽覺、味覺、觸覺形象又可以是感覺形象。特別是作為我們聲樂工作者我們主要是依據(jù)感覺形象，因?yàn)楦璩曇舻男蜗笫强床灰娒恢模且环N無形的抽象的形象，只能靠你的感覺器官去感知，去塑造和建立，穩(wěn)定發(fā)展這一形象，這是我們聲樂工作者最獨(dú)特的地方。其二邏輯記憶是指我們以事物的概念、性格特征為內(nèi)容的記憶。例如：我們初學(xué)聲樂時(shí)面對(duì)一大堆聲樂理論和發(fā)聲要求，我們要吸收理解掌握他們，只能找這些理論要求之間的本質(zhì)聯(lián)系，然后把它們有機(jī)地組織聯(lián)系在一起。其三是情緒記憶，是指歌唱者曾經(jīng)體驗(yàn)過的某種情緒和感情為內(nèi)容的記憶。這種記憶的方式目前為我們廣大的年輕人在學(xué)唱流行歌曲時(shí)所廣泛采納和運(yùn)用?，F(xiàn)在市場(chǎng)上流行的大部分的情愛歌曲都是建立在曾經(jīng)發(fā)生過的感情事實(shí)的基礎(chǔ)之上，作曲家們依據(jù)這種基礎(chǔ)而創(chuàng)作，演唱者依據(jù)這種基礎(chǔ)而歌唱。其四是運(yùn)動(dòng)記憶，是指演員以訓(xùn)練或表演過的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。舞臺(tái)表演中的各種動(dòng)作都演示著歌曲內(nèi)容，手臂向外展開表示激動(dòng)的情緒內(nèi)容；手臂向內(nèi)收回表示含蓄，委婉的情緒內(nèi)容；面帶微笑表示歡樂的情緒內(nèi)容；這種把動(dòng)作和歌曲內(nèi)容聯(lián)系成為一個(gè)整體的方式在我們的實(shí)際演唱中有著非常重大的意義。

根據(jù)記憶信息儲(chǔ)存時(shí)間長短的差異，可以把記憶分為三大類：瞬時(shí)記憶，短時(shí)記憶，長時(shí)記憶。歌唱的瞬時(shí)記憶是指當(dāng)客觀的刺激停止以后，信息還能在人腦中保持很短時(shí)間的記憶。例如：某天你在經(jīng)過琴房門口時(shí)不經(jīng)意聽到幾句動(dòng)聽的歌聲，爾后這歌聲還在你的頭腦中停留了很短的一下便消失，這種記憶方式的信息保持時(shí)間很短，一般在0.25-2秒。瞬時(shí)記憶雖然很短暫，它卻是記憶系統(tǒng)的開始階段，如果能受到注意，它便可轉(zhuǎn)入記憶系統(tǒng)的第二階段，即短時(shí)記憶。短時(shí)記憶又稱操作記憶，它所保持的記憶時(shí)間約在1分鐘左右。有時(shí)候這種記憶在我們的聲樂教學(xué)和演唱中是必不可少的方式。例如我們?cè)诼犞v聲樂講座的過程中邊聽邊記錄的方式就是短時(shí)記憶的體現(xiàn)。短時(shí)記憶位于瞬時(shí)記憶和長時(shí)記憶的中間階段，必要時(shí)隨時(shí)可以向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化。長時(shí)記憶是指聲樂學(xué)生所獲得的信息經(jīng)過一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留的記憶。它所保持的時(shí)間短至1分鐘，長至多年乃至終生。這種記憶的方式是我們畢生所追求的。它的主要特點(diǎn)在于以意義的方式進(jìn)行整理、歸類儲(chǔ)存和提取的。對(duì)人們學(xué)習(xí)聲樂有非常重要的意義。例如：在經(jīng)過短時(shí)記憶的課堂記錄后，我們就應(yīng)該對(duì)筆記的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化、格式化歸類，從而逐漸成為我們終身受益的理論。記憶的這三個(gè)階段又稱記憶的三種系統(tǒng)，它們的相互關(guān)系可以用下圖來表示：

上述記憶的三個(gè)階段的區(qū)別只是相對(duì)的,它們之間是相互聯(lián)系和相互影響的。任何信息都必須首先經(jīng)過瞬時(shí)記憶和短時(shí)記憶最后才到長時(shí)記憶。

如果按記憶時(shí)是否需要意志努力來劃分可以劃分成外顯記憶和內(nèi)隱記憶。歌唱中的外顯記憶主要體現(xiàn)在歌者要努力回憶原學(xué)內(nèi)容或聲音的狀態(tài)或?qū)Ω枨鷥?nèi)容的理解分析或發(fā)聲的技巧等，都需要付出一定意志努力就稱為外顯型記憶。而內(nèi)隱型記憶是指無意識(shí)提取信息的記憶方式，這種例子在聲樂演唱和教學(xué)中很普遍，例如你在新學(xué)一首聲樂作品而這首聲樂作品的旋律題材是取之于你原來所熟悉的另一首聲樂作品，這樣你就會(huì)無意識(shí)地將這兩首作品進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，這種對(duì)比回憶的方式就稱為內(nèi)隱型記憶。

如果按是否理解歌唱記憶材料分析，我們又可以把記憶分為機(jī)械記憶和邏輯記憶兩大類。機(jī)械記憶是指所記的內(nèi)容沒有規(guī)律可尋，材料之間沒有必然的聯(lián)系而死記硬背的一種記憶方法。而邏輯記憶與之相反是建立在一種對(duì)記憶的內(nèi)容有充分理解的基礎(chǔ)之上的意義記憶方式。這兩種記憶各有所長，各有其特點(diǎn)。一般情況下，機(jī)械記憶主要多運(yùn)用于學(xué)習(xí)初期，心理年齡的早期階段，如小孩子學(xué)習(xí)歌唱要多運(yùn)用機(jī)械記憶，多模仿老師的音樂感覺和表演動(dòng)作，而隨著心理年齡的不斷成熟，我們便要朝邏輯轉(zhuǎn)化，要做更多的理解記憶。

如果按識(shí)記時(shí)有無自覺的目的分類，我們還可以把歌唱記憶分為有意記憶和無意記憶。無意記憶是指沒有明確的目的性的記憶。有意記憶是指有明確目的、任務(wù)的記憶。這兩種記憶的方式同樣可以相互轉(zhuǎn)化，而它們相互轉(zhuǎn)化的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它們本身的意義。

結(jié)語

歌唱的記憶有很多的分類，而且每一種分類都有其各自的特點(diǎn)規(guī)律，我們?cè)趯?shí)際的聲樂演唱和教學(xué)中不能把它們孤立起來看，而應(yīng)該把它們聯(lián)合成一個(gè)整體結(jié)合起來加以運(yùn)用，從個(gè)性出發(fā)找共性規(guī)律，才能更好地有利于聲樂演唱和教學(xué)。

責(zé)任編輯：馬林

參考文獻(xiàn) :

[1]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2000,8.