劉繼卿 劉俊峰

本文談談收藏類玉器中的古代玉器。

古玉（器）沒有新玉（器）貴，新玉（器）沒有原材料貴，就如同“面包沒有面粉貴”那樣不應該，不能不說這是寶玉石行業(yè)中的一個怪現(xiàn)象。出現(xiàn)這種怪現(xiàn)象，和我們片面過分商業(yè)宣傳誤導有關，更重要的是與消費者的消費理念不成熟有關，抵御不住外界的炒作及蠱惑。我們必須明白，商品的屬性、功用、品質價值及產(chǎn)出量的多少和人們的需求程度才是形成市場交易價格的基礎。和田玉仔料雖然每年僅有一點點的產(chǎn)出，可以說是進入了標本價值階段，但玉原材料與玉器畢竟是兩個不同的價值概念。用和田玉料制成玉器，最少要比玉原料增加了設計、加工的成本價值。如果是極其奇妙的構思設計，制作工藝又非常精絕到位，它便成為工藝精品玉器或藝術精品玉器，其價值要比原材料增加很多倍。業(yè)內(nèi)所說的“好玉不琢”，一是指對完美的玉質，設計是以充分展示玉質美為原則，盡量減少雕琢，以免干擾玉質美的表現(xiàn)；二是僅有極少數(shù)玉質完美、外形優(yōu)美、大小適中的玉料，可以直接用來把玩，或者只打上一個系孔就用以佩帶，或者配上個底座陳設于案幾之上用來觀賞。由于這種真正的好玉料是很少見的，所以通常地說，出現(xiàn)新玉器沒有原材料貴的現(xiàn)象，不能說里面沒有一定的人為炒作因素存在。

造成古玉沒有新玉貴的現(xiàn)象，卻有著極其復雜的原因。第一點是很多人沒有充分認識到古代玉器是十分珍貴的歷史文化遺存，具有文物的各項歷史科學研究實物標本價值。從舊石器時期開始，人類同時使用了石質和玉質器物，新石器時期產(chǎn)生了玉器，殷商時期和田玉在中原地區(qū)已經(jīng)較為廣泛的出現(xiàn)。商周以后，人們意識到和田玉最符合國人的審美情趣。春秋戰(zhàn)國和漢代時期，玉器已發(fā)展到高度成熟階段，玉器和制作工藝及藝術價值十分突出，成為后代玉器的仿效楷模。如圖1的戰(zhàn)國玉龍，動態(tài)十足，紋飾流暢。圖2是現(xiàn)代仿品，與圖1對比起來，顯得十分粗劣。到東漢時，許慎就根據(jù)和田玉總結出“石之美，有五德者”的判別玉石標準，逐漸確立了和田玉為正統(tǒng)玉的地位。玉器雖然已經(jīng)歷了萬年左右的歷程，一直到現(xiàn)在仍然發(fā)展勢頭不減，說明國人對玉器的喜愛亙古不變。

第二點是古代玉器的藝術欣賞、考古價值。人類產(chǎn)生的造型藝術，無不是當時的社會生產(chǎn)力、主導意識形態(tài)的物質反映。遠古時期雖然使用那么原始、落后的工具，但制作出來的玉器，其造型、紋飾表現(xiàn)出來的審美創(chuàng)意和韻味常常令現(xiàn)代人不可思議。古代玉器距今年代越久遠，當時的采玉能力越低下，多為就近采集獲得。琢玉工具原始落后、工效很低，造成絕大多數(shù)遠古玉器的器型和紋飾簡單粗放，玉質優(yōu)良，器型和紋飾做工精細優(yōu)美的玉器相對較少，但玉器的意境深遠和韻味濃厚，其產(chǎn)生的厚重歷史回味是無窮的。玉器的年代越晚，主動采玉和運輸?shù)哪芰υ綇?，以及琢玉工具的不斷改良和?jīng)驗的逐漸積累，產(chǎn)生的良玉美器越來越多，紋飾和器型的寓意也越接近現(xiàn)代，直白到一覽無余。因此玉器的歷史研究價值與玉器產(chǎn)生年代的久遠性成正比，而工藝和玉質的價值則與玉器產(chǎn)生年代的久遠性成反比，所以我們不能用評價現(xiàn)代玉器的方法去評價古代玉器。即使是對著名的“乾隆工”工藝價值評價，也不能僅僅停留在工藝技巧上，它還具有代表那個歷史時期琢玉工藝里程碑的價值，是不可再生的，無論在制作工藝的艱難程度上，還是工時價值上，都比具有同樣工藝水平的現(xiàn)代玉器高得多。

第三點是古代玉器具有不可再生的稀少性。根據(jù)物以稀為貴的市場原則，古玉完全符合藏品應具有的（材質、器物顏色和光澤）好、（存世量和市場流通量）少、（制作工藝、造型）優(yōu)美三大特征。因此古代玉器應該具有極強的收藏升值功能，這也正是廣大玉器愛好者苦苦追求古代玉器的根本原因。古代玉器的市場價值基礎，除了其歷史、藝術、造型、玉質和沁色等價值外，還有其市場流通量。市場的成交價，則與人們對它的價值認知程度，以及社會購買力等市場因素有關。現(xiàn)在已經(jīng)出土和傳世的古玉，除了已被國內(nèi)外博物館收藏而不會再流入市場外，就是改革開放以后，遍地開花式地盜掘古墓，出土文物數(shù)量甚至超過了歷史的總和，同期走私到境外的古玉，已經(jīng)遠遠超過清末時八國聯(lián)軍在我國掠奪走的古代玉器（可見敗家子敗家比強盜掠奪還容易），剩余部分基本都比較零星地分散保存在個人收藏者手里，他們一般不會輕易出手轉讓。自三國時大興盜掘古墓之風，時至今日沒有經(jīng)過盜掘的完整古墓幾乎已經(jīng)不復存在，加之國家已對古墓加大了保護和發(fā)掘的力度，使得能夠再通過地下渠道進入市場交易的古代玉器極為匱乏。再從近幾年海外回流回來的古玩看，真品的瓷器多而玉器少，說明國內(nèi)的瓷器價格高而玉器價格低，以及國際市場上的中國瓷器存世量大于玉器。明清時一件古玉可換三件官窯瓷器，是因為當時的官窯瓷器雖然精美和珍貴，但皇宮可根據(jù)需求增加燒造量，而古代玉器是不可再生的。一般認為同等級別的玉器，古代玉器是現(xiàn)代玉器價格的十幾倍以上，甚至前后代之間也會相差十倍。從前幾年的拍賣市場看，元代之前的玉器，出現(xiàn)的并不比相近時期的瓷器多，其價格本應高于同時期的瓷器和近、現(xiàn)代玉器及字畫，價格卻反而較低。造成這種價值倒掛的原因：一是人們對古代玉器的價值認識不足，盲目追風，看勢不看質，把古代玉器當作一般的近、現(xiàn)代玉器，忽略了其最珍貴的歷史價值和不可再生性的稀少性。古代玉器市場價格的不到位，進一步造成古代玉器持有者把藏品捂得更緊，真正的古代玉器更難在市場上見到。二是因古玉市場流通量很小，人為炒作不值得，不像流通量較大的品種，炒作起來后可以獲得高利，有的卻因沒有真實的價值支撐，炒作過后價格就一落千丈。三是由于在市場上大量出現(xiàn)偽古代玉器(圖3是仿古玉批發(fā)銷售攤點)，使得人們“談古色變”，不敢輕易涉足古代玉器，這和市場缺失準確、公正的古玉鑒定中介機構有關。

第四點是人們沒有充分認識到，一是古代玉器不但具有材質的精美、耐久、稀少價值，制作工藝的艱難、精巧、優(yōu)美價值，以及器型的大小極適宜長久的佩帶、陳設觀賞價值。二是古代玉器往往幾代人相傳佩帶使用，甚至幾經(jīng)入土與出土，反而卻歷久而彌新。三是古代玉器幾經(jīng)滄桑的歷練，大多數(shù)不僅保留下來玉質的瑩潔，而且在經(jīng)歷滄桑的磨練中，玉質與外界物質相互融合，產(chǎn)生出覆蓋在原玉質表層的深淺不一的沁色或氧化層，反而使玉器外觀更加絢麗多彩，變化神奇，平添許多天然色彩和韻味。這是現(xiàn)代玉器和近代玉器所不具有的價值。所以說“沁色”和“包漿”不僅是古代玉器的標志，還是玉器美的特殊價值之一。

第五點是古代玉器的價值，不僅具有高度濃縮的財富性，與書畫、瓷器及其他雕塑藝術品比較起來，它還具有不怕水、較耐火燒及酸鹼浸蝕，最便于收藏、攜帶和轉移的特性，這也是收藏玉器最大的優(yōu)勢之一。由此可以預測到：隨著收藏界人士消費觀念的逐漸成熟，古代玉器的價值一定會回歸到它應有的位置上。也只有到那時，才可能松開古代玉器持有者緊捂藏品的手，古代玉器也會從國外不斷地回流回來。

第六點是影響古代玉器價值的“名人”因素極少。首先是古代玉器幾乎都是帝王將相、非貴即富之人的使用品，尤其兩晉之前至夏代的玉器沒有民用品。在明代之前，精美玉器的制作者，他們的社會地位并沒有受到人們的足夠重視。即使是明末的陸子岡等名家制作的玉器，由于難于確定和仿品較多，一般也不考慮其“名人制作”價值因素。因此評價古玉不存在是誰制作的和誰佩戴過的價值因素，一般只需要評價玉器本身的價值即可。

最后一點是，唐代之前的玉料基本都是俯拾或水中撈取的仔料，更何況當時制作的玉器，均是帝王按照當時的禮法制度和生活需求安排玉工琢制的，只求質量，不計工本，單從制作工藝和玉質方面來看，古代玉器也不應該比現(xiàn)代玉器價值低。

總之，評價高古玉器的具體價值，因素主要有歷史年代、學術研究、制作工藝、造型的神韻、美觀生動性、器型的完美度、標本性以及該器型的存世量和市場流通量的罕見程度。年代淺的古玉器還應該評價玉質的優(yōu)劣、制作工藝的繁簡難易以及個體的大小等因素。有確切出土地點和經(jīng)過歷史文獻考證過的玉器造型，具有斷代的標本性價值。罕見的器型價值往往很高，如被古人視為“玉英”的玉髓，多用于制作環(huán)形裝飾器（圖4瑪瑙環(huán)），由于出土數(shù)量較多而市場價格不高，它們和相同玉質的龍形沖牙（圖5）價格有著天壤之別。由于翡翠出現(xiàn)得較晚，所以人們對其玉質看得比其年代重，明清時的翡翠器僅是現(xiàn)代翡翠器的1.5倍左右。（未完待續(xù)） (責編：蔚蔚）