李娜

幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為衣，水為佩。冷翠燭，勞光彩。油壁車(chē)，夕相待。西陵下，風(fēng)吹雨。

這是怎樣的一種愛(ài)情啊，充滿著幽怨、凄迷與執(zhí)著，也滿含著無(wú)望與落寞，而這種愛(ài)情的失落與守望仍然要延續(xù)、堅(jiān)守到未知的幽冥世界。蘇軾《江城子》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”已經(jīng)寫(xiě)盡了人世間愛(ài)情悼亡的凄楚悲傷，可他仍然很理性地意識(shí)到“人鬼殊途”，深感現(xiàn)實(shí)世界與彼岸世界的生死阻隔，于是發(fā)出“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的沉痛嗚咽。畢竟他是曠達(dá)豁朗的，他已經(jīng)深通人世的艱辛苦澀，亦能坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生生死死、起起落落，于是他自然也缺少了李賀的靈心與慧眼。他豈知當(dāng)精神沉寂執(zhí)著到癡迷的地步，竟是能感知到孤墳里如他一樣為情所困的亡妻的魂靈的!而李賀這樣一個(gè)抑郁敏感到帶有些許神經(jīng)質(zhì)的詩(shī)人，在他獨(dú)特的心靈世界里，現(xiàn)實(shí)世界與幽冥世界是能通達(dá)無(wú)礙的，他似乎總是能洞察到那個(gè)被稱為陰森可怕、深不見(jiàn)底的幽冥世界的情態(tài)，于是他不只能“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，更能“上窮碧落下黃泉”，看到、聽(tīng)到、感受到那里的風(fēng)景、聲音與情感，于是當(dāng)大多數(shù)的詩(shī)人，只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的愛(ài)情，將沉吟的聲音定格到“春蠶到死絲方盡”的層面為止時(shí)，李賀卻在蘇小小的孤墳前感受到了那個(gè)穿越死生仍在等待的美麗、憂郁同時(shí)帶些詭異色彩的癡情魂靈至死仍未停止的無(wú)望愛(ài)情。

有關(guān)蘇小小的故事在歲月的流逝中已延續(xù)了許久，也不知有多少文人墨客曾經(jīng)來(lái)到留下她美麗傳說(shuō)的西子湖畔的孤墳前，祭拜這個(gè)多才早夭、癡情不幸的女子，寫(xiě)出或如“萬(wàn)古荒墳在”、“吟眺一傷心”，或如“千秋萬(wàn)古無(wú)消息，國(guó)作荒原人作灰”般登臨懷古的游客憑吊之辭，或者在“墓前楊柳不堪折，春風(fēng)自綰同心結(jié)”、“自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛”的詩(shī)句中一表同情與艷羨。青冢前游人如織，又有多少人在她長(zhǎng)眠的黃土上灑下清淚，但人們都沒(méi)有意識(shí)到、察覺(jué)到那個(gè)已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)世界的人們稱為死滅的魂靈的心事，從而與她心領(lǐng)神會(huì)，喧囂后人群散盡，她仍然是那么孤獨(dú)、寥落。

多少年的等待，多少年的寂寥心事，在如白駒過(guò)隙的歲月里，空自回蕩，不知?dú)v經(jīng)幾多的草木榮枯，而如今她的墳前已芳草萋萋、松柏如蓋，此時(shí)她終于等到了那個(gè)能讀懂她滿腹心結(jié)的知音——李賀。當(dāng)形銷(xiāo)骨立的詩(shī)人來(lái)到這里，他分明已與那個(gè)孤獨(dú)的靈魂，心靈相通，精神交匯，望著眼前泛著幽冷晶瑩光芒的蘭花上的露珠，凝神恍惚間他分明覺(jué)得那就是蘇小小帶淚的凄楚眼神，這個(gè)散發(fā)著幽怨冷光的眼神中滿含著多少愛(ài)情的失意與執(zhí)著。在這個(gè)陰陽(yáng)兩隔的世界里，她是沒(méi)有辦法，也找不著能夠傳達(dá)締結(jié)兩情相悅之意的同心結(jié)的，只有那凄迷的煙花空自綻放，凄切如己，它又怎能表白溫馨美好的歡愛(ài)之情呢?那搖曳不定、忽明忽暗的鬼火冷光，或許是她向人間傳遞深情的唯一途徑，可它的光彩是多么微弱、徒勞，亦只有人世間備嘗坎坷、滿含凄戾不平之氣的淪落人才能明白。在相通的心靈感知下，蘇小小似乎從孤墳里緩緩走來(lái)，亭亭松蓋下，冷風(fēng)習(xí)習(xí)，她仍然那么美麗飄逸，以風(fēng)為衣，以水為佩，款步之中玉佩叮咚，飄飄若仙，還是當(dāng)年的油壁車(chē)，依然是苦苦等候的她，一切都未改變，可轉(zhuǎn)眼間一切又已在隔世。她怎知道在她生前還是青春年華的時(shí)候，這份等待就已是遙遙無(wú)極的了，更何況在此時(shí)此地，不知經(jīng)歷了人世的幾度變遷，又怎樣才能跨越陰陽(yáng)兩重天地的阻隔呢?傷心處，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹雨落的聲音，似在敲打早已破碎支離的心，西陵下滿目凄迷，瞬間蕭索。

蘇小小失意卻又執(zhí)著的愛(ài)情，在同樣失意執(zhí)著有著天賦才華的李賀那里被傳遞得如此纏綿細(xì)膩，卻又如此凄艷而憂郁，雖然詩(shī)中的故事承襲的是南朝樂(lè)府《蘇小小歌》中的“我乘油壁車(chē)，郎乘青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下”的題材，亦顯然受到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)蘇小小墓前“風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音”的傳說(shuō)的啟發(fā)，可整首詩(shī)的情感卻明顯遠(yuǎn)離了故事最初的味道，沒(méi)有了樂(lè)府中的輕盈與歡暢，沒(méi)有愛(ài)情中的回應(yīng)與互動(dòng)，只有形單影只的孤苦等候，寂寞的魂靈在無(wú)盡的守候中銷(xiāo)蝕，一天天憔悴、凋零，直至完全絕望，在凄風(fēng)苦雨中，品嘗無(wú)盡的孤獨(dú)。而整首詩(shī)也在蘇小小相思無(wú)涯、無(wú)可奈何的茫茫愁緒與百無(wú)聊賴的落寞與惆悵中蔓延不盡。

它也自不同于其他詩(shī)人在詩(shī)歌中對(duì)愛(ài)情的吟唱。在那個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，多情的詩(shī)人要么體悟著一場(chǎng)歡宴中偶遇時(shí)所進(jìn)發(fā)出的心靈感應(yīng)的愛(ài)情的神奇與美妙，發(fā)出“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的千古絕唱，要么游走在現(xiàn)世紛繁的煙花叢中追逐一次次放縱無(wú)度的游戲愛(ài)情，留下“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的悔嘆，只有他是在用生命來(lái)?yè)Q取文字的一縷馨香，在嘔心瀝血的精神冥想下贏得對(duì)彼岸情感的感知與體悟。蒼天似乎也眷顧了這位有心的卓富天分的詩(shī)人，賜予他超越常人的特異功能，讓他能在那個(gè)群星璀璨的天空里發(fā)出與眾不同的奇異光芒，誠(chéng)如杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中所言，他的詩(shī)“荒國(guó)眵殿，梗莽丘壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也……”

這個(gè)被譽(yù)為詩(shī)鬼的天才，的確是善于表現(xiàn)牛鬼蛇神世界的，在鬼火閃爍、風(fēng)雨凄迷的景色映襯下，他為我們塑造出一種幽深縹緲、綿長(zhǎng)無(wú)盡的企盼境界。相比于《詩(shī)經(jīng)》中所塑造的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“溯洄游之，宛在水中央”的朦朧迷蒙但依稀可見(jiàn)的、更能夠主動(dòng)追求的企慕境界，李賀詩(shī)中的墳前幽蘭、啼眼冷露、瑟瑟陰風(fēng)、翠碧燭光、煙雨荒陵，無(wú)不浸透著一股來(lái)自幽冥的陰冷氣息，詩(shī)中的幽靈企盼也是靜止、被動(dòng)而無(wú)望的，充斥、彌漫著一種落寞感傷的氛圍。而他所表現(xiàn)的幽冥世界獨(dú)特的絕望愛(ài)情境界，也在后世被一代代因襲傳承，可無(wú)論是《牡丹亭》里杜麗娘出生入死的愛(ài)情尋覓，還是蒲松齡筆下狐鬼花妖與人間書(shū)生的絕美愛(ài)情，亦或是今天的《倩女幽魂》、《人鬼情未了》所闡釋的諸如人鬼情戀的愛(ài)情傳奇，又或者《神話》中所鋪設(shè)的千年等待的愛(ài)情故事，都沒(méi)有李賀《蘇小小墓》中所滲透的哀怨而絕望的情緒，陰冷而詭秘的畫(huà)面，畢竟她們的守候與等待都不是無(wú)望而徒勞的，她們的堅(jiān)貞與執(zhí)著都換來(lái)了愛(ài)情的即使短暫但仍然幸福的牽手，而蘇小小卻只能在西陵風(fēng)雨里等待她那份無(wú)望的愛(ài)情了。

打動(dòng)人的除了那哀婉的愛(ài)情，還有那個(gè)自古墓而出的絕世幽靈形象。她沒(méi)有李商隱詩(shī)中“露桃涂頰依苔井，風(fēng)柳夸腰住水村”(《汴上送李郢之蘇州》)的秾艷嬌麗、柔美妖嬈，不如元好問(wèn)所言“鶯鶯燕燕分飛后，粉淺梨花瘦。只除蘇小不風(fēng)流，斜插一枝萱草鳳釵頭”的那樣不施脂粉、清麗憔悴，也不似袁宏道《西陵橋》中“鶯如衫，燕如釵”的艷麗明亮、熱鬧歡樂(lè)，他們的詩(shī)中遙想追憶的都是蘇小小生前的容貌與姿態(tài)，充滿著人世間佳人的氣息，而李賀詩(shī)中的蘇小小卻只是一個(gè)“以風(fēng)為衣”飄忽無(wú)形的幽靈。即便是屈原筆下“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”(《九歌·山鬼》)的山鬼，也與她形神迥異。雖然同為幽靈，同樣在為愛(ài)守候，可她沒(méi)有山鬼以香草為飾的盛裝，更沒(méi)有山鬼的美目盼兮、巧笑倩兮，山鬼多了人的氣息，而她有的只是陣陣鬼氣。山鬼有等待的哀怨，但也有企盼著的甜蜜。而她似乎什么都沒(méi)有，有的只是為愛(ài)守望的不滅的靈魂。

而這個(gè)愛(ài)情不得卻仍然執(zhí)著守望、終至絕望的幽靈，她那么美，卻隱匿在漆黑幽靜的孤墳里，以幽冷無(wú)焰、無(wú)聲無(wú)息的閃爍光彩向人世告知著她的存在，可是她那絕世獨(dú)立的美，是不可能有人看到并欣賞的，她那么癡情，在風(fēng)雨中倔強(qiáng)執(zhí)著地守望，可她那締結(jié)同心的渴望又有誰(shuí)能夠回應(yīng)，她不也正是在短暫但坎坷的人生際遇中痛苦守望的詩(shī)人李賀的剪影嗎?不同于從古至今的詩(shī)人們的是，當(dāng)他們慣于用人間的佳人或神仙世界的神女來(lái)寄托自己的滿腹情懷時(shí)，而李賀卻要用凄厲的女鬼來(lái)比況自己，沒(méi)有了佳人孤獨(dú)卻仍然保留的人間氣息，沒(méi)有了神女令人神往的高貴血脈，只有令人不敢言也不愿言的幽冥世界的死寂。人們豈知那個(gè)滿懷壯志與絕世才華剛剛踏人人世就被妒忌之彈擊中，以致受傷而歸的年輕人，在他返歸家鄉(xiāng)、回望長(zhǎng)安的路途上就已心如死灰了，人世間留下的只是他空蕩蕩的軀殼，他的靈魂早已游走在那個(gè)人們到老也不敢觸及的灰暗恐怖地帶——幽冥世界了。于是在“雪下桂花稀，啼烏被彈歸”的詩(shī)句中，我們看到，在李賀的生命意識(shí)里，他已不會(huì)是擊水千里的大鵬，也不會(huì)是傳說(shuō)中高貴絢麗的鳳凰，就連自由自在飛翔的小鳥(niǎo)都不是，他只能是一只中彈滴血的、讓人背棄遠(yuǎn)離的丑陋烏鴉，只能在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的幽冥世界上空徘徊、哀啼，一如那個(gè)愛(ài)情失意仍在西陵守望的孤獨(dú)魂靈——蘇小小。

抑郁執(zhí)著的情感，縹緲詭異的人物，凄迷冷艷的畫(huà)面，被李賀用相通的靈魂凝聚在這首小詩(shī)之中，交織出迷離惝恍、神秘奇異的意境。在這里，孤苦無(wú)望的兩個(gè)靈魂，穿越了生死時(shí)空的阻隔得以契合交融，剎那間靈光迸射，綻放出異樣的光彩，足以令有關(guān)蘇小小的千古憑吊黯然無(wú)光，也足以令千載之下的閱讀者唏噓動(dòng)容，畢竟用心、用情、用靈魂唱出的知音之辭才是千古無(wú)敵的。