李大釗說：無限的“過去”都以現(xiàn)在為歸宿，無限的“未來”都以現(xiàn)在為源泉，“過去”“未來”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。我們每名教師應(yīng)牢牢把握住沒一個今天，走出一條與時俱進的、雖無終極，但極富生命力的閃光之路。

人們常說：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”這話有一定哲理。但是隨著時代的發(fā)展，我們必須不斷的對之反思，賦予其新的涵義。

反思之一，我們究竟有沒有“一桶水”？現(xiàn)時有不少教師盲目樂觀，認(rèn)為自己擁有合格的學(xué)歷便是合格教師，也就證明自己有了“一桶水”。不說那些靠替考、舞弊得來的摻水文憑，單說我們教師依靠真才實學(xué)獲得的文憑，這或許能夠在某種程度上證明文憑的主人有“一桶水”，但也僅僅限于獲取文憑之時。經(jīng)過幾年、十幾年、幾十年時間，不斷的倒給學(xué)生，加上“跑冒滴漏”，到今天為止，這“一桶水”還能剩余多少？要知道，知識的遺忘率是非常驚人的，這足以令我們反?。菏畮啄甑暮翱嘧x能不能終生管用？不思進取吃老本到底行不行？

反思之二，只有“一桶水”到底夠不夠？在傳統(tǒng)教育中，教師是學(xué)生主要的、甚至是唯一的知識信息來源，對學(xué)生而言，教師是滿腹經(jīng)綸的知識富翁，是至高無上的權(quán)威。在這種背景下，教師有了“一桶水”便可以放心大膽的去倒給學(xué)生。但是在科技、文化、教育飛速發(fā)展的今天，各種宣傳媒體、因特網(wǎng)等相繼成了學(xué)生重要知識、信息的來源，教師日漸失去了知識權(quán)威的地位，學(xué)生思維異?；钴S，難道教師早已司空見慣。如果教師仍沾沾自喜于已有的“一桶水”，那么必將被時代、被學(xué)生所淘汰。由此可見，作為新世紀(jì)的教師決不能僅僅滿足于已有的“一桶水”，不思進取。相反，必須勤于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不斷的加油充電、更新自己的“一桶水”，并努力使之成為常流常新的“自來水”、清澈明凈的“小溪”，以至最終匯成“知識的大?！薄Ｎ┯写?，才能迅速成長為一名優(yōu)秀教師，一名教育專家。

反思之三，即便有了“一桶水”，其水質(zhì)如何？是源頭活水，還是一潭死水？是優(yōu)質(zhì)礦泉水，還是泥沙俱下的濁水？不可否認(rèn)，有的教師也在鉆研教學(xué)參考、考試經(jīng)典之類的資料，卻對飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技、現(xiàn)代教育漠不關(guān)心；有的教師也在參考自考、函授或繼續(xù)教育，卻僅僅是為了獲取一紙證書，為晉職、晉級做準(zhǔn)備，頭腦中堆砌了一大堆死的知識而不會靈活運用；有的教師也在學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀教育經(jīng)驗，卻只會全盤照搬，簡單套用，而不會結(jié)合學(xué)生實際加以借鑒，活學(xué)活用。

反思之四，有了“一桶水”是否就一定能給學(xué)生所需的“一杯水”？有些教師僅僅滿足于自己較豐富的專業(yè)知識，而不會去認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法、教育科研等相關(guān)理論，不去深入了解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，公平的對待學(xué)生，對學(xué)生的年齡特征、生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方法、興趣愛好、精神世界等知之甚少，教法陳舊，語言枯燥乏味，不明白教學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)的道理，這就很容易在課堂教學(xué)中出現(xiàn)教師口若懸河，講的口干舌燥，學(xué)生云頭霧腦，聽的昏昏欲睡的現(xiàn)象。這樣的教師即便有“一缸水”，恐怕也很難給學(xué)生所需的那“一杯水”。

反思之五，同樣倒給學(xué)生“一杯水”，我們所付出的時間、精力一樣嗎？這里有沒有效率問題？

反思之六，單靠某一個教師的辛勤勞動能倒給學(xué)生“一杯水”嗎？

反思之七，這“一杯水”一定要由教師倒給學(xué)生嗎？能不能讓學(xué)生主動去“取”？傳統(tǒng)的教育中，教師是知識的擁有者，而學(xué)生僅僅是裝納知識的容器；教師是專家，學(xué)生只能被動等待輸入；這樣就培養(yǎng)了一大批只具有被動“接水”本領(lǐng)而缺乏好奇心、求知欲、不會提問，不會想象，不會自主思考，不會主動“取水”的“高分低能”之人，嚴(yán)重背離了教育方針。

反思之八，每個學(xué)生都必須獲取一模一樣的“杯水嗎”？首先，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際，確定學(xué)生“取水”的量。對優(yōu)等生可加大信息量，提高要求，鼓勵他們尋求“水源”，增長“取水”本領(lǐng)，努力汲取“一桶水”、“一缸水”，甚至更多；而對后進生則要降低標(biāo)準(zhǔn)，即使暫時達不到“一杯水”的要求，但是只要盡了力，也要及時表揚，熱情鼓勵，幫助他們樹立信心，激發(fā)興趣，提高內(nèi)驅(qū)力。

反思之九，對學(xué)生來說，究竟是教師給學(xué)生“一杯水”重要，還是引導(dǎo)學(xué)生尋找“水源”更重要？

反思之十，難道只能是學(xué)生向老師“取水”？能不能是教師向?qū)W生“取水”？教學(xué)相長的道理誰都懂，但若真要付諸實踐，讓教師成為學(xué)生的學(xué)生，讓學(xué)生成為教師的教師，就不那么容易了。但是一名教師擅長此道，因而他成功了，他就是著名的教育改革家魏書生先生。他說：“我的許多教育方法、工作方法均來源于學(xué)生。我喜歡對學(xué)生說：我要向大家學(xué)習(xí)，同學(xué)們是我的老師。這是發(fā)自內(nèi)心的。如果沒有學(xué)生來幫我理解，我無法真正讀懂教育學(xué)、心理學(xué)，更談不上運用了?！倍覀兤掌胀ㄍǖ慕逃ぷ髡?，在為人師時就應(yīng)該虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，既給學(xué)生“倒水”，又積極主動的向?qū)W生“取水”。師生之間這種民主平等的溝通和“對流”，必將更好的融洽師生關(guān)系，取得師生雙贏的完美結(jié)局。

只有把握現(xiàn)在，才能開拓未來。要想把永不滿足的目光投向未來，必須反思“杯水”、“桶水”與“活水”。

（作者簡介：王卓（1980.2-），女，河北石家莊人，河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院藝術(shù)系教師。）