林丹

《禮記》中道：溫柔敦厚，詩教也，廣博易良，樂教也。由此可見，音樂可以拓展人的心境，是人向善的方向發(fā)展。這里強調(diào)的，是音樂作品對于人性的道德的教育功能。音樂作品可以從人的內(nèi)在鍛煉人的內(nèi)心修養(yǎng)。換句話說，一個具有良好音樂素養(yǎng)的人，他的品行和道德也必然是有所見長的?？鬃犹岢觯骸耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮?！薄芭d于詩，立于禮，成于樂?！狈謩e強調(diào)了禮樂對社會的美育作用和音樂的修身作用。孟子認(rèn)為，藝術(shù)活動有助于處理人與人之間的關(guān)系，有助于社會的安定。荀子則認(rèn)為：“夫聲樂之入人也深，其化人也速?！笨鬃拥亩Y樂思想是以人的內(nèi)部修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為沒有仁，禮樂就失去了意義。周公制禮作禾，以禮樂施教，不僅將音樂用于祭祀，并且用于禮樂之中，賦予音樂以道德性和政治教化的作用。

眾所周知伯牙與子期“高山流水遇知音”的故事。春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，后在晉國當(dāng)大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時遇到鐘子期，結(jié)為兄弟，并約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。伯牙于墳前祭拜后，摔琴以謝子期知音之情。這個時候的音樂已經(jīng)超越了其本身的功能性，上升到一種人和社會的關(guān)系之中，成為人與人之間交流與來往的中介。在我看來，這得益于音樂作為溝通交流的作用。首先，音樂是一種沒有文字，沒有界限的表達(dá)手段。它超越了地理界限以及種族的制約，僅僅通過跳動的音符來傳情達(dá)意。因此，隨著時代和潮流的變遷，音樂并不會因此而被時代所淘汰，它仿佛一壇陳年的酒，歷久彌香。當(dāng)北京奧運會會場上響起那句熟悉的歌聲“我和你，心連心，共住地球村，為夢想，千里行，相會在北京”環(huán)繞著2008年北京的夜空時，它將所有人的心都連在了一起，增加了國人的凝聚力，起到了振奮人心的作用。

然而音樂本身的作用并不是其本身所具有的，而是依靠作曲者根據(jù)不同的心理需求或者市場需要而進(jìn)行創(chuàng)作和再創(chuàng)作。因此，不同類型的音樂所具有的作用也有所不用。正如，每當(dāng)國歌響起時，人們的心中必然會涌現(xiàn)一種莊嚴(yán)肅穆的情感。在抗戰(zhàn)時期，正是有了許許多多以堅持抗戰(zhàn)，堅持保衛(wèi)國家為題材的音樂作品，成為當(dāng)時引導(dǎo)人們走向光明，走向勝利的精神支柱。1931年9月18日，日本侵略軍大舉進(jìn)攻中國東三省，蔣介石采取不抵抗政策，驅(qū)趕“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家不能歸，有仇不能報，卻要為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命，從心頭都郁結(jié)著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā) 。正是在如此的背景下，張寒暉譜寫了《松花江上》這首感人肺腑的獨唱曲，以含著熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音。他把自己的這首歌教給學(xué)生、群眾演唱，然后，他帶領(lǐng)群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動了廣大東北軍官兵的心，竟有數(shù)萬名官兵聽后落淚。“西安事變”爆發(fā)前后，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國。這種類型的音樂能起到鼓勵人心，振奮人心的作用。

于此不同，流行音樂多是以愛情和親情為主要題材，其主要作用是作為人們在日常生活和學(xué)習(xí)之余消遣作用。因為因為本身具有放松心情，陶冶情操的作用。對于城市中快生活節(jié)奏，生活壓力大的白領(lǐng)來說，音樂可以成為暫時擺脫工作壓力的港灣。試著想一下，在一個陽光和煦的午后，一杯咖啡，一本小說，再搭配輕柔的音樂，在忙碌了一周的周末，這該是何等的愜意??！音樂形態(tài)美的審美功能在于可以給人聽覺上的愉悅、幻想力的發(fā)揮、情緒上的期待。音樂情態(tài)美的審美功能在于它對人類情感交流、體驗、宣泄、調(diào)節(jié)等需要的滿足，并在移情、交流、共鳴的過程中讓人類美好的情態(tài)流入自己的心靈，使之更純潔、更高尚。它可以使人從現(xiàn)實世界中的心累、物累的緊張狀態(tài)中解放出來，進(jìn)入神經(jīng)松弛、心境恬淡的狀態(tài)。音樂意境美的審美功能則可以使人類從物質(zhì)的與人為的壓抑中，從異化狀態(tài)中回歸到人的自然狀態(tài)，恢復(fù)生命本來的意義。

不得不提到，出了上述的音樂的常見的作用，音樂還具有獨特的醫(yī)療作用，正在獲得更多的社會關(guān)注與研究。外國一些學(xué)者，甚至通過運用莫扎特的音樂，來對一些精神障礙者進(jìn)行治療。其實，并非只有莫扎特的音樂具有如此神奇的作用，而是音樂能起到讓人精神舒緩的作用， 在某種意義上，本身就是對人的精神起到了一種治療和修復(fù)的作用。音樂可以讓狂躁癥患者逐漸平靜下來，起到類似于鎮(zhèn)靜劑的作用；能讓孤僻癥的兒童心靈不再陰暗，逐漸擺脫自卑自閉的苦惱；在我國，我們也已經(jīng)將音樂作為心理治療的一種手段。汶川地震中，一些幸存的孩子，在心靈上都普遍存在一些障礙。

在更大的領(lǐng)域中，音樂甚至作為一種國際通用語言，促進(jìn)了國際的交流與合作，在促進(jìn)世界的和諧和發(fā)展方面做出了重要的貢獻(xiàn)。音樂作為一種“國際通用語言”，其價值就在于更好地促進(jìn)這種交流與共處。正如羅門所說：“藝術(shù)能夠也應(yīng)該被作為獲得世界性理解與同情，從而獲得和平與積極的文化合作的手段來加以利用。

正如一句話說得好：民族的，就是世界的。只有更好的發(fā)展本民族的音樂，才能更好地促進(jìn)世界人民的溝通，讓整個地球村更加和諧和美好。因此我們不僅僅需要了解音樂的作用，更應(yīng)該積極運用音樂所具有的獨特的作用，來為人類造福，為世界創(chuàng)造奇跡。

（作者單位：福建師范大學(xué)）