學(xué)校道德教育成擺設(shè)，忽視感恩意識的培養(yǎng)

2011年8月中旬，在湖北襄樊舉行的第9次“金秋助學(xué)”活動中，主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)接受捐助的資格。原因是一年多來，受捐助者中三分之二的人未給資助者寫信，有一名男生雖然給資助者寫過一封信，但信中一個勁地強(qiáng)調(diào)其家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，而不見“謝謝”兩字。這起事件更使青少年缺乏感恩之心成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是炎黃子孫的良好風(fēng)尚。那么，現(xiàn)在的青少年為何會成為缺乏感恩之心的代名詞呢？

目前，在中小學(xué)，雖然形成了較為完善的道德教育體系，但是受應(yīng)試教育的影響，各級各類中小學(xué)仍然圍繞高考、中考的指揮棒轉(zhuǎn)，造成中小學(xué)德育教育無法得到保證。寧夏社科院專家進(jìn)行的《寧夏青少年教育與思想道德狀況研究》指出，有的學(xué)校以高考、中考的成績衡量老師的業(yè)績，有中學(xué)甚至提出了“為了提高升學(xué)率，非考科目全讓路”的口號，明顯背離了學(xué)校的職責(zé)和功能。

寧夏社科院一份涉及500名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，有98%的小學(xué)生反映德育課沒有保障，有85%的初中學(xué)生反映德育課沒有保障。而在農(nóng)村，大部分中小學(xué)由于受條件、師資等原因所限，德育課缺失現(xiàn)象更為嚴(yán)重，許多學(xué)校根本就沒有開德育課。而該調(diào)查同時顯示，有99%的小學(xué)生、90%的初中生和70%的高中生都表示喜歡上德育課。

德育方面存在的另一個問題是，重視德育的理論灌輸，輕視道德的實(shí)踐教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質(zhì)的提高。而道德實(shí)踐活動恰恰是我國青少年所缺乏的。

家庭教育方式不健康，阻礙感恩意識的萌生

如果說學(xué)校教育是忽視了孩子們感恩意識的培養(yǎng)，那么有些不健康的家庭教育方式則阻礙了孩子感恩意識的萌生。

父母是孩子的第一任老師。銀川市城調(diào)隊(duì)等部門曾經(jīng)深入機(jī)關(guān)、院校和居委會進(jìn)行了訪問調(diào)查，結(jié)果顯示有75.1%的學(xué)生認(rèn)為自己的思想品德受父母言行的影響。

寧夏社科院專家調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四大家庭方面的原因?qū)е虑嗌倌晟鐣?zé)任感缺失、形成極端自私的人格：首先，許多父母無原則地溺愛、無原則地遷就子女；其次，一些父母思想觀念、知識結(jié)構(gòu)等方面存在諸多問題，導(dǎo)致其在教育方法上簡單粗暴，缺乏與子女的溝通；第三，由于工作和生活壓力大，許多父母無暇顧及對子女的教育；第四，一些父母存在的“護(hù)短”傳統(tǒng)觀念也影響了對子女的及時教育，助長了子女的不良品行。

現(xiàn)實(shí)中的不良影響，導(dǎo)致青少年行為功利化

除了學(xué)校德育教育的缺失，父母不良言行的影響，現(xiàn)實(shí)社會中的腐敗現(xiàn)象、個人主義、拜金主義等不良因素也嚴(yán)重腐蝕了青少年的思想，導(dǎo)致青少年行為功利化現(xiàn)象明顯。

在社會大環(huán)境下，人人自危，更多的強(qiáng)調(diào)自我利益，而不顧及別人的生死，這些都給孩子們的人生觀帶來了不良影響?！吧鐣h(huán)境就是這樣，因此孩子們做出什么樣的事情都是合情合理的?！眳墙ù赫f。

2011年3月22日，在事過一年多后，寧夏見義勇為的盧雪鵬被追認(rèn)為全國先進(jìn)個體勞動者。但是那個被救的女子卻至今“隱身”，沒有看望，沒有感謝，只給人們留下一個有恩不報的故事以及一種讓人痛心的懷疑：我們還要見義勇為嗎？

寧夏社科院專家分析說，當(dāng)代中國社會倫理生活的一個重要特征就是物欲化傾向明顯，為了追求物質(zhì)利益，國家工作人員濫用權(quán)力，企業(yè)以追逐利益最大化為目的，個人則奉行金錢至上。社會是青少年最好的老師，上述現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生了重大影響。

在時下的中小學(xué)校園里，一股拜金主義的奢侈風(fēng)越刮越厲害。“吃要美味、穿要名牌、玩要高檔！”孩子們互相攀比，“一擲千金”大把花著父母的血汗錢購買耐克、阿迪達(dá)斯、李寧等名牌衣褲和鞋子。

“看到孩子們對家長的無理，聽到有些孩子為了過生日能夠請同學(xué)下館子吃飯掙面子而不顧下崗父母的難處，我感到痛心。”有著三十幾年教齡的老教師吳建春感慨。

“這種現(xiàn)象說明在功利主義思想影響下，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，部分青少年是非善惡觀念模糊?！遍L期研究青少年犯罪學(xué)的寧夏社科院社會法學(xué)所副研究員李保平說，此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費(fèi)的生活而又不愿意付出艱辛的勞動，演變?yōu)椤翱欣献濉薄?/p>

專家建議：感恩教育要兩手抓

“百善孝為先”，一個對父母都日漸忽略的人，如何對他人乃至整個社會懷有感恩之心？

每天給父母倒一杯茶、打一盆洗腳水；每周與爸爸媽媽談一次心；看到爸爸媽媽生病了主動端水送藥；自己生日時跟媽媽說一聲謝謝，感謝她辛苦生下你，養(yǎng)育你成長……“每天所花的時間不超過10分鐘，收獲的卻是父母一日的開心?！眳墙ù哼@樣鼓勵學(xué)生，也希望能夠通過這種方式重樹孩子心中的“感恩”。

目前，全國各地都在開展形式各樣的“感恩教育”。2007年3月，寧夏回族自治區(qū)教育廳決定，從2007年開始，確定每年5月為全區(qū)學(xué)生“孝敬父母月”，在全區(qū)教育系統(tǒng)和各級各類學(xué)校開展“孝敬父母月”活動。在上海，學(xué)會“感恩”已寫入了新版本的上海市《中學(xué)生守則》；在武漢、齊齊哈爾、石家莊等城市也開展了“感恩教育”……

李保平等專家認(rèn)為，堅(jiān)持“感恩教育”，既要在全社會營造一種感恩的環(huán)境，“治療”現(xiàn)在已經(jīng)存在青少年中的問題，又要采取預(yù)防措施，及時、準(zhǔn)確掌握青少年思想發(fā)展新動態(tài)。為此，他們建議，盡快建立起青少年思想道德狀況跟蹤評價體系。

李保平等認(rèn)為，青少年思想道德狀況跟蹤評價體系應(yīng)包括四個指標(biāo)：一是愛國主義與青少年思想道德狀況；二是公德與青少年思想道德狀況；三是青少年犯罪與青少年思想道德狀況；四是世界觀、人生觀、價值觀與青少年思想道德狀況。

“這四個指標(biāo)基本能夠反映青少年思想道德的現(xiàn)狀，是我們具體掌握青少年思想動態(tài)的重要指標(biāo)?！崩畋Ｆ秸f。他們建議建立以這四個指標(biāo)為二級價值標(biāo)準(zhǔn)的青少年思想道德狀況跟蹤評價體系，通過組織機(jī)構(gòu)保證、人員資金保證，建立青少年道德狀況跟蹤評價的長效機(jī)制，為制定思想道德教育指導(dǎo)方針以及思想道德教育內(nèi)容提供科學(xué)的依據(jù)。

（編輯 墨非）