真，是一個高深的哲學(xué)問題，也是一個簡單的人生話題。

真，在日常生活中有兩種用法，也就包涵了兩種語義。一是在與錯誤相對立的意義上使用，指正確的認(rèn)識，也可簡稱為“真知”；二是在與虛假相對立的意義上使用，指真實(shí)的存在，也可簡稱為“真相”。

探求真理不容易。它不僅需要學(xué)識和智慧，還需要心血和毅力，更需要勇氣和犧牲。

弄清真相也不容易。這不僅有客觀原因，如事物的顯現(xiàn)程度、公開程度、知情者多少等等，更有人為因素，如有人故意隱瞞真相、歪曲真相、弄虛造假等等。

因而，求真是一個大課題，一個大難題，一個古往今來持久不變的大話題。對于一個人來說，最重要、最可貴的就是說真話，辦真事，做真人。

有真方有信，有信方可立?！叭硕鵁o信，不知其可也。”（《論語·為政》）當(dāng)是永不過時的古訓(xùn)。做人，須從“真”開始；求真，當(dāng)從說真話開始。

“講真話有人不喜歡，但還是要講?！保ㄖ軗P(yáng)）這就是“真”的品格。

“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧?！保珴蓶|）這就是行“真”的價值。

可以說，真是一種形象，一種姿態(tài)，更是一種德行，一種境界。人們常常把“真、善、美”合在一起說。因?yàn)椤罢?、善、美”是社會和諧的要求，是人格完美的標(biāo)準(zhǔn)，是世界美好的泉源。而真，又居其首，為其基，是其養(yǎng)。

不僅僅于此。一定意義上，真就是善，無真談不上善。當(dāng)一個人以真相示人，以真情待人，以真情助人的時候，他就是一個善者。反之，假若一個人總是以假相示人，以假話騙人，以造假害世，那么，你能說他是善的嗎？

真也就是美，無真亦遑論美?！爸疗鏌o驚，至美無艷”（《小窗幽記》）。無驚在于平淡，無艷在于本真。一朵假花，無論如何逼真，如何美艷，也不會有芬芳，有生命，有靈魂。一個人若心靈不真，不美，那么無論其外表再怎么靚麗，（濃妝艷抹或刀下美人更當(dāng)別論）那么，其人也不過一只花瓶，一個玩偶而已。

“真，仙人變形而登天也?！保ā墩f文》）做到了“真”，就成了仙人、天人，可見“真”之重要。難怪道家稱存養(yǎng)本性或修真得道之人為“真人”。

“真者，精誠之至也”，“真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也?！保ā肚f子·漁父》）真，更存涵于內(nèi)，在心之真，情之真，靈魂之真。真正的“真”，是內(nèi)外一致、 表里如一的真。

其實(shí)，真就是天然，就是本色，就是原性，就是童真。守住了本色、本性，也就守住了真。真，與假、與偽相對立?！凹俳鸱接谜娼疱儭保ɡ罴潯洞鹫滦?biāo)》）?！笆拐?zhèn)挝阆鄟y”（《漢書·宣帝紀(jì)》）。事實(shí)說明：真與假不相容；真?zhèn)位煜蜁斐苫靵y；而假往往要冒充真。因此，持真，就要防假，就要反假、除假。

偽傷真，假害真。做人亦如此。

“一偽喪百誠”（《顏氏家訓(xùn)》）。一個人如果不守真，一旦做下一件弄虛作假的事，就會喪失一貫誠實(shí)的信譽(yù)。

“人而無真實(shí)誠心，則所言皆妄?！保ā吨熳诱Z錄》）如果人的思想不真誠坦白，那么他所說的話就是假話，當(dāng)然也就無人相信。

“胡為自墜？言虛行偽。”（五代貫休《續(xù)姚梁公座右銘并序》）什么叫自己墮落呢？就是說假話、做假事。

有人說，來源決定成敗。言曰：“政從正來，智從知來，財從才來，位從為來。”我覺得這一切又都離不開“真”。無“真”則無“正”， 則無“知”， 則無“才”， 則無“為”?！罢妗备瞧浔?，是其根，是其器，是其質(zhì)。

世上人總是喜真厭假、崇真斥偽的。面對事物，愿知真相；探求事理，愿得真諦；親人之間，愿有真情；夫妻之間，愿有真愛；交友待朋，愿有真誠；求學(xué)問道，愿有真心；買貨購物，愿得真品；食欲口福，愿得真味……

當(dāng)今，人們喜愛原生態(tài)，原生態(tài)歌手在舞臺上大放異彩，受到粉絲們的熱捧。為何？就因?yàn)樗麄儽菊?。這比看那些胡編亂造、玩戲說、顛覆、惡搞、穿越的虛假影視，比聽那些矯揉造作、諂媚邀寵、煽情搞怪的演出，要親切得多，貼心得多。

現(xiàn)在，人們十分喜歡吃野菜粗糧，不少人甚至自己想辦法親自養(yǎng)禽飼畜種菜。何因？除了追求營養(yǎng)、調(diào)劑口味外，很重要的也在于這些東西天然、保真。這比吃那些用多種藥物種出來的糧食、菜蔬，用各種激素喂養(yǎng)起來的禽畜，喝用多種添加劑勾兌出來的飲料，乃至食用種種轉(zhuǎn)基因食品，要安全得多、放心得多。

廣大百姓尤其厭惡和反對官場中某些弄虛作假行為，反對假大空作風(fēng)和假把式官員，也在于官場中“真”在流失，官員真抓實(shí)干的精神在減退，對百姓的真性真意在淡化。這更是十分有害而危險的現(xiàn)象。

那么，人為何有假，世上為何多假？皆因私欲使然。莊子云：“見利而忘其真”，實(shí)為一語中的?！扒寰萍t人面，黃金黑世心”，對金錢的追逐，對名利的渴求，為私欲的滿足，某些人可以踐踏人世間一切真的美好的東西。

“假作真時真亦假”，真假不分，真假莫辨，以假充真，假風(fēng)泛濫，是當(dāng)今人人痛恨的一大社會痼疾。它造成了社會的混亂，也成為社會道德崩潰、誠信丟失、底線棄守的一大病源，是一個極其嚴(yán)重的社會問題。

有歷史學(xué)家說：“中國現(xiàn)在最大的問題是大家拼命賺錢，精神生活空虛，不知道為什么活，也不知道應(yīng)該共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)和尺度在哪里?！X’對社會集體安全感的侵襲和破壞，是當(dāng)前中國面臨的比經(jīng)濟(jì)衰退更棘手的危機(jī)——精神硬著陸?！边@段話著實(shí)精要而發(fā)人省思。可以設(shè)想，一個社會，當(dāng)人人都變成了會走路的人民幣，當(dāng)“忽悠”成為習(xí)慣，造假成為專業(yè)，欺騙成為本領(lǐng)的時候，這個社會不就太可怕、太危險了嗎？要使我們這個社會健康，就要從倡真開始；要診治我們這個社會的病態(tài)，就要從破假起步。

崇真向真，倡真行真，是關(guān)乎社會道德的大事，是建設(shè)精神文明的要典。這需要我們每個社會人、每個公民都必須有明確的認(rèn)識，高度的自覺。人人從自身做起，從身邊做起，從小事做起。把“真”當(dāng)做行為準(zhǔn)則，當(dāng)做修身目標(biāo)，當(dāng)作人生要義。

青少年尤須從小就以“真”為人生坐標(biāo)，學(xué)真，守真，示真，行真。要說真話辦真事，要存真情有真義，要求真學(xué)長真才，要懷真誠立真言，要真心實(shí)意地為他人做好事，為社會、為人類做貢獻(xiàn)。

人民教育家陶行知先生曾在談教育時精辟地說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！贝_為箴言妙論，振聾發(fā)聵，足以千古不朽。

由是，我們每個人都應(yīng)記住——真，就是崇高。走進(jìn)崇高就要從“真”做起！

一個具有遠(yuǎn)大志向、崇高理想、高尚道德情操的人，就是一個真正的人，一個大寫的人！

（編輯 遐飛）