李建國

黨的十七屆六中全會，集中研究推動社會主義文

化大發(fā)展、大繁榮的若干重大問題。此前，中央政治局召開會議強(qiáng)調(diào)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須“堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”。

這就是說，我國文化大發(fā)展、大繁榮的方向已然確定，即“社會主義先進(jìn)文化”。堅持這個文化發(fā)展的大方向，有兩項基礎(chǔ)性、前提性工作要做好：一是明確方向的具體指向，即什么樣的文化才是社會主義先進(jìn)文化；二是找出與這個發(fā)展方向相悖之處，以便找到工作的切入點，使文化發(fā)展的政策和措施更加有的放矢。

簡單地說，阻礙社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要因素，是社會上存在的諸多消極文化現(xiàn)象和精神因素。為此，我們要筑牢共同理想信念根基，抵制不恰當(dāng)價值觀流行，防止封建文化沉渣泛起，警惕西方不良文化浸入。

筑牢共同理想信念根基

新中國成立60多年來，特別是改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的多方面成就。只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的信念，一步步深入人心。

但是我們也要看到，改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了深刻變化，已經(jīng)出現(xiàn)的社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化趨勢日益明晰。同時，隨著個人境遇和命運的差異性、多樣性、偶然性日益增強(qiáng)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性也開始明顯增強(qiáng)。在這種情況下，社會個體更加關(guān)注個人奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，更加關(guān)注“小我”的價值實現(xiàn)，進(jìn)而在很大程度上弱化了人們對共同理想的關(guān)注。特別是在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，深化改革、體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅階段，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)入關(guān)鍵時期，社會利益關(guān)系將更趨復(fù)雜，協(xié)調(diào)各方利益的難度會逐漸加大，不同利益群體差距的擴(kuò)大將對人們堅持共同的理想信念提出挑戰(zhàn)。

國際上，西方敵對勢力從未、也絕不會放棄對中國實施西化、分化的政治圖謀。它們不斷通過各種手段，加緊對中國進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動。其中手段之一，就是利用或挑撥中國人民的內(nèi)部矛盾，削弱、動搖全體中國人的共同理想信念。而且，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，一些西方資本主義國家的西化、分化手法也不斷翻新，并且越來越隱蔽、越來越具有欺騙性。比如2010年2月，西方某國就強(qiáng)勢推出“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略，將“互聯(lián)網(wǎng)自由”、“新媒體”納入所謂的“公共外交”，希冀通過“直接”與他國網(wǎng)民對話以影響其價值觀、行動方式，以達(dá)到動搖他國共同理想信念之目的。

除了這兩個主要原因，造成共同理想信念弱化的因素也存在于其他一些主客觀方面。一是國際共產(chǎn)主義運動的曲折發(fā)展，對我們的共同理想產(chǎn)生了極大沖擊。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體東歐劇變，世界社會主義運動遭受了前所未有的挫折，信仰危機(jī)開始蔓延。這種信仰危機(jī)，影響了一些國民，使之對中國特色社會主義的共同理想產(chǎn)生了懷疑和動搖。

二是少數(shù)黨員干部的不當(dāng)作為、腐敗行為造成了負(fù)面影響。黨員干部能否立黨為公、執(zhí)政為民，對于普通群眾的影響非常大。但是恰恰在這一點上，一些黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知法犯法，以權(quán)謀私、貪污腐敗，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民心中的形象，使人們對于共同理想信念或多或少產(chǎn)生了動搖、懷疑。

三是社會主義理想信念教育的弱化，使錯誤思潮覓得了存在、傳播的空間，從而誤導(dǎo)了人們的思想觀念。30多年的改革開放，人們不遺余力地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這固然是好事，但有一些人卻走向極端，變得只追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧及其他。結(jié)果，相當(dāng)數(shù)量的單位和地區(qū)放松了對社會主義理想信念的教育。既然社會主義理想信念教育主動淡出，錯誤思潮便乘虛而入，以各種方式影響國人。西方所謂的“普世價值”、個人主義和金錢至上等甚囂塵上，就是明證。

理想信念的弱化，后果是人們思想混亂、方向迷失和行為失范。為此，我們要對癥下藥，著力建設(shè)社會主義核心價值體系，把它融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。目的是使之轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，在全黨、全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。

抵制不恰當(dāng)?shù)膬r值觀流行

在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，我國的文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多轉(zhuǎn)型現(xiàn)象，其中最深刻的一種表現(xiàn)在價值觀上。人們不再像革命年代那樣把馬克思主義、社會主義和集體主義當(dāng)做唯一的價值觀，而是在不同的時空環(huán)境里，根據(jù)自己的生活、精神狀況樹立不同的價值觀。

20世紀(jì)80年代，引人注目的是以個人為本位的價值觀公開化、普遍化；90年代以后，這種個人本位的價值觀進(jìn)一步蔓延，并越來越世俗化，最終演化為拜金主義、享樂主義和縱欲主義。顯然，這樣的價值觀很容易把人們領(lǐng)上邪路。正是拜金主義、享樂主義的滋長蔓延，正是極端個人主義的不當(dāng)崇尚，使得社會不斷出現(xiàn)缺乏道德約束、道德標(biāo)準(zhǔn)低下的現(xiàn)象。我們看到很多官員之所以被查辦，就是因為貪污，就是因為生活作風(fēng)出了問題。而這些問題的背后就是“拜金”、“享樂”。

多年來，中國一直倡導(dǎo)良好道德風(fēng)尚，提倡集體主義精神，弘揚先人后己、樂于奉獻(xiàn)的品格。但上述不恰當(dāng)?shù)膬r值觀念對它們形成的沖擊無疑是巨大的。誠然，隨著生活水平的日漸提高，隨著文化素質(zhì)的不斷提升，人們的價值觀念并不一定要像過去那樣“千篇一律”，可以有自己的獨特性或個性。但是，這種獨特性或個性的前提是不能有違于社會主義的主流價值，不能悖逆于中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。否則，中國特色社會主義的思想根基將會被動搖，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)將被遺棄。因此，我們務(wù)必厘清、矯正不恰當(dāng)?shù)膬r值觀，而不能放任自流。

不恰當(dāng)?shù)膬r值觀之所以流行，一個很重要的原因就是主流價值觀的影響力減弱。因此，政府一方面要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，最大限度地擠壓不恰當(dāng)價值觀的生存空間；另一方面要創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。在文化產(chǎn)品中“潤物細(xì)無聲”地引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民，幫助群眾重新樹立正確的價值觀。

防止封建文化沉渣泛起

當(dāng)下，我們雖然生活在社會主義新時代，但不可避免的是傳統(tǒng)文化的影響。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中有許多思想對現(xiàn)代社會的發(fā)展仍然起著積極的推動作用，但兩千多年的封建社會歷史，使得傳統(tǒng)文化沉淀了不少消極成分。

新中國成立以來，政府和有識之士都致力于“取其精華、去其糟粕”的文化發(fā)展思路，但直到今天，一些封建思想的余孽仍然殘存于人們的頭腦，制約人們的行為。封建家長制思想，壓抑著人們的平等意識和民主精神，阻礙著社會主義社會民主建設(shè)；平均主義思想，限制著個人積極性、主動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，不利于激發(fā)社會成員的活力；小農(nóng)意識和小生產(chǎn)者觀念，影響著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的廣泛交往。

在一些基層和邊遠(yuǎn)農(nóng)村，封建迷信思想已經(jīng)沉渣泛起。比如中西部地區(qū)，部分群眾癡迷于因果報應(yīng)和命中注定，為了個人或家人的禍福而乞靈于修廟、拜佛燒香、算命占卦等。相面、看風(fēng)水、修活人墓等眾多的迷信活動流行，嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，影響社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。

消除封建文化的不良影響，是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要任務(wù)。工作路徑有三：第一，在全社會，特別是廣大邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)普及科學(xué)知識、弘揚科學(xué)精神，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，逐步縮小、剔除封建文化滋生、傳播的土壤。第二，加強(qiáng)黨員干部對于馬克思主義理論，特別是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全體黨員干部的頭腦，使黨員干部在日常生活中發(fā)揮積極的先鋒模范作用。第三，優(yōu)化社會環(huán)境，加緊構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)教育陣地，努力消除社會丑惡現(xiàn)象，使封建文化無處遁形。

警惕西方不良文化浸入

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，隨著改革開放的持續(xù)推進(jìn)，西方資本主義文化也在大浪淘沙中泥沙俱下，通過各種管道進(jìn)入中國，搶占思想高地，沖擊社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。

從目前的情況看，西方資本主義文化思想對中國構(gòu)成現(xiàn)實沖擊的有兩種：一種是個人主義，另一種是功利主義。前者沖擊的是中國的集體主義精神，后者挑戰(zhàn)的是人生觀和世界觀。在個人主義思想的影響下，一些人變得越來越?jīng)]有集體觀念，沒有“大我”意識。凡事只從自己出發(fā)，以自己的得失為唯一標(biāo)準(zhǔn)。比如近些年屢有耳聞的煤礦主瞞報事故，煤礦主只擔(dān)心自己的煤礦會因此被關(guān)閉，只擔(dān)心自己的利益會因此受到多大程度的損失，而壓根不考慮礦工的遇難，不考慮他人的生命財產(chǎn)安全。

至于功利主義，它不僅沖擊了私德，也挑戰(zhàn)了公德。比如子女贍養(yǎng)父母，按照中國的傳統(tǒng)文化，是天經(jīng)地義之事，沒有理由和借口好講。然而，我們時常耳聞目睹的是，子女們因為贍養(yǎng)父母而互相扯皮、爭吵。歸根結(jié)底，原因主要有兩種：一種是認(rèn)為父母分配錢物不公平，另一種是誰都不愿意多出一分錢、多出一分力贍養(yǎng)。結(jié)果，年邁的父母傷透了心。

除了上述兩種現(xiàn)實沖擊，西方資本主義文化還在深層次上威脅著社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。一些人對于西方文明頂禮膜拜，認(rèn)為西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度都是放之四海而皆準(zhǔn)的“普世價值”，而擁有幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的中國和創(chuàng)造了輝煌成就的中華文明則一無是處。這種民族虛無主義和歷史虛無主義的危害不言而喻。對于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)而言，其后果是嚴(yán)重動搖社會主義、愛國主義理想信念。

對于西方資本主義文化，我們既不能全盤否定，也不能讓有害的東西暢行無阻。所以，我們要加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法對西方資本主義文化進(jìn)行分析、鑒別，取其精華，去其糟粕。各級黨委和政府要積極行動起來，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置、納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，在改革開放進(jìn)程中既積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又有力抵制西方資本主義腐朽文化的侵襲。

（作者：中國社科院馬克思主義研究院助理研究員、法學(xué)博士）

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