張曉林

黨的十七屆六中全會(huì)專(zhuān)題研究文化問(wèn)題、部署文化建設(shè)，這反映我們黨思想文化的自覺(jué)，預(yù)示著文化建設(shè)高潮的到來(lái)，表明文化肩負(fù)著推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

對(duì)此，外電評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)發(fā)展版圖上的文化崛起?！边@一說(shuō)法不無(wú)道理。為什么在新世紀(jì)新階段思想文化意識(shí)如此強(qiáng)烈？推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的要求如此迫切？文化發(fā)展的主動(dòng)性、創(chuàng)造性為什么如此空前高漲？顯然，這不是僅僅靠學(xué)者和文化人的呼喊、努力所能夠形成的，不是靠心血來(lái)潮的主觀臆想和興趣愛(ài)好所能解釋的，而自有深刻的歷史必然性。概言之，這種必然性深深地植根于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)騰飛為文化發(fā)展創(chuàng)造巨大空間

如果把文化作為改造物質(zhì)世界過(guò)程中的精神成果的總和，那么文化無(wú)疑是物質(zhì)世界的派生物，是第二性的，是受物質(zhì)世界發(fā)展支配、制約和決定的。在物質(zhì)匱乏的狀態(tài)下，很難談到文化的發(fā)展繁榮；物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展雖然能夠帶來(lái)文化的發(fā)展，但未必形成文化的大發(fā)展大繁榮。只有經(jīng)濟(jì)騰飛、物質(zhì)生活走向富裕，文化才可能大發(fā)展大繁榮。這幾乎是一個(gè)帶有歷史規(guī)律性的現(xiàn)象。

20世紀(jì)80年代初期，我國(guó)改革開(kāi)放起步，整個(gè)社會(huì)處在脫貧致富、解決溫飽問(wèn)題階段。在貧困的擠壓下，人們忙于解決吃穿住行等生計(jì)問(wèn)題，既無(wú)精力也無(wú)財(cái)力涉足精神世界的文化生活，文化的需求受到沉重壓抑，文化的發(fā)展受到嚴(yán)重制約。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)條件改善，我們逐步擺脫了貧困，被禁錮的精神世界得到解放，文化欲求和渴望一步步釋放出來(lái)，社會(huì)文化生活不斷活躍升溫。但把文化大發(fā)展大繁榮作為時(shí)代的重大課題，擺在人們面前，成為現(xiàn)實(shí)的緊迫任務(wù)，則是在今天的環(huán)境和條件下才成為可能。

如今，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，正在向全面小康邁進(jìn)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活不斷改善，國(guó)際地位大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，外匯儲(chǔ)備世界第一，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值4000多美元，處在工業(yè)化的中后期。一個(gè)快速發(fā)展的中國(guó)在東方崛起。崛起的重要表征是經(jīng)濟(jì)騰飛，但意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)濟(jì)，為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了巨大空間，提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)勁拉動(dòng)。

毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句預(yù)言，在今天變成了現(xiàn)實(shí)：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高漲到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”何以如此？原因在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛從兩方面有力地推動(dòng)了文化建設(shè)。一方面，社會(huì)整體解決了溫飽，整體實(shí)現(xiàn)了小康，物質(zhì)生活的改善和提高使得人們擺脫了貧困的重壓，精神世界得到空前解放，求知識(shí)、求科技、求審美、求文藝、求娛樂(lè)、求健身、求旅游的各種文化欲望井噴般地涌流，匯集成強(qiáng)大的文化需求浪潮；另一方面，物質(zhì)生活的厚實(shí)和財(cái)力物力的豐盈，為人們選擇、參與、享受豐富多彩的文化生活提供了現(xiàn)實(shí)可能。數(shù)據(jù)表明，我國(guó)城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)都降到了40%以下，這說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們用于基本必需品的生活費(fèi)用比例越來(lái)越少，精神文化生活的擴(kuò)展是顯而易見(jiàn)的。據(jù)推算，在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到4000美元以上時(shí)，社會(huì)文化消費(fèi)應(yīng)是4萬(wàn)多億美元，而我國(guó)現(xiàn)在僅是1萬(wàn)多億元，文化發(fā)展和消費(fèi)的潛力還很大。

因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不僅是興國(guó)之要，也是興文之要。我國(guó)文化發(fā)展的勃興，文化高潮的來(lái)臨，其深層次的根源和強(qiáng)大動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)騰飛為文化發(fā)展創(chuàng)造巨大空間。這也是改革開(kāi)放30多年來(lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力增強(qiáng)之后的合乎歷史發(fā)展邏輯的必然結(jié)果。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)助推文化崛起

除了深層次的經(jīng)濟(jì)根源，我國(guó)興起文化建設(shè)高潮，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，還有外部的時(shí)代背景原因。

從外部看，當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)或者信息時(shí)代。知識(shí)、信息、科技、文化、智力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的分量和作用越來(lái)越大，生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)，知識(shí)信息發(fā)揮了不可或缺的作用。在世界經(jīng)濟(jì)格局中，主要發(fā)達(dá)國(guó)家之所以實(shí)力雄厚，就是因?yàn)樗瓿闪斯I(yè)化，進(jìn)入了后工業(yè)化時(shí)代，即知識(shí)經(jīng)濟(jì)或信息時(shí)代，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)或信息為特征的第三產(chǎn)業(yè)占了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大頭。這些國(guó)家擁有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)發(fā)展的潮流，一個(gè)關(guān)鍵性因素就是占據(jù)了知識(shí)信息的制高點(diǎn)，具有知識(shí)信息的優(yōu)勢(shì)。

我們常說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“人才是發(fā)展的第一資源。”這不僅因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，更因?yàn)樯a(chǎn)方式正在發(fā)生歷史性變革。生產(chǎn)力的發(fā)展正從主要依靠資本、土地、礦山、資源等有形生產(chǎn)資料，向主要依靠知識(shí)、科技、信息、智力特別是人才轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力這種歷史性變革的最大特征，就是文化和經(jīng)濟(jì)一體化，文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息、動(dòng)漫影視、出版發(fā)行、廣播音像、博覽會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)如火如荼、形成引領(lǐng)未來(lái)的新興戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)；另一方面，商品中的文化因素越來(lái)越多、越來(lái)越高，成為決定商品質(zhì)量、信譽(yù)、價(jià)值、市場(chǎng)份額的核心要素?？鐕?guó)公司依靠文化品牌和科技創(chuàng)新，分割占領(lǐng)市場(chǎng)，控制產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，巧取積累財(cái)富，就證明了這一點(diǎn)。

在世界財(cái)富排行榜上，盡管巨頭公司的排名總在變化，但一個(gè)不變的發(fā)展趨勢(shì)是：以信息技術(shù)為標(biāo)志的知識(shí)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)、生物產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大，位次不斷前移，取代了不少傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。美國(guó)貿(mào)易出口排在第一位的是文化科技產(chǎn)業(yè)，超過(guò)了航空工業(yè)；日本、英國(guó)、法國(guó)同樣有著發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)很多傳統(tǒng)工業(yè)。正如《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求?！边@明白無(wú)誤地表明，堅(jiān)持文化的繁榮發(fā)展就是堅(jiān)持發(fā)展這一硬道理，就是堅(jiān)持黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這除了文化本身是發(fā)展的內(nèi)容、需要，更重要的原因是文化已成為發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，成為生產(chǎn)力再發(fā)展、再解放的重要因素。

我國(guó)正處在現(xiàn)代化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的進(jìn)程中，但是是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的背景下展開(kāi)的，這使得我們不僅不能避開(kāi)和疏離知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化的時(shí)代潮流，而且必須把工業(yè)化和信息化結(jié)合起來(lái)，用信息化引領(lǐng)、推動(dòng)我國(guó)的工業(yè)化，完成時(shí)代賦予的工業(yè)化和信息化同步進(jìn)行的雙重任務(wù)。這是我國(guó)現(xiàn)代化、工業(yè)化不同于以往的一大特征，這樣的客觀情勢(shì)決定了我們?cè)诂F(xiàn)代化、工業(yè)化的進(jìn)程中，需要格外重視知識(shí)信息的力量和作用。新時(shí)期以來(lái)，從唱響“知識(shí)就是力量”到確立“科教興國(guó)”、“人才興國(guó)”、“創(chuàng)新型國(guó)家”等國(guó)家戰(zhàn)略，再到提出學(xué)習(xí)型組織建設(shè)、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，十分清楚地折射了我們對(duì)文化和知識(shí)信息高度重視的思想歷程。雖然提出推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)始于今天，但重視文化建設(shè)、重視知識(shí)信息的價(jià)值和力量卻是我們一以貫之的思想。這是難能可貴的文化自覺(jué)。這種難能可貴的文化自覺(jué)，是我國(guó)文化崛起和文化大發(fā)展大繁榮的先決性條件。正所謂日積月累、久久為功，“蓄之既久，其發(fā)必速”。

人的因素凸顯呼喚“以文化人”

經(jīng)濟(jì)騰飛和知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)，將從內(nèi)、外兩個(gè)角度推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展繁榮。此外，還有一個(gè)重要方面不能忽視，就是人的因素的凸顯。

從內(nèi)部看，改革開(kāi)放30多年我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，取得的輝煌成就無(wú)可置疑，但也面臨著一些無(wú)法回避的嚴(yán)峻問(wèn)題：資源短缺，環(huán)境壓力加大，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城鄉(xiāng)、地區(qū)、人與自然之間不平衡、不協(xié)調(diào)的沖突和矛盾日益尖銳。這使得科學(xué)發(fā)展和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變變得越來(lái)越迫切。從外部講，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，彰顯了知識(shí)、文化、科技、智力的強(qiáng)大威力，沖擊著舊有的粗放型發(fā)展方式。這無(wú)疑加大了我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的外在壓力。很顯然，過(guò)度依靠資本、資源、環(huán)境的投入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的粗放型發(fā)展方式已經(jīng)難以為繼，必須向集約型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，向科技文化、管理創(chuàng)新和人的素質(zhì)的提高要生產(chǎn)力。經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的推進(jìn)，已經(jīng)從人的外部轉(zhuǎn)向人的內(nèi)部，從人的外部世界的資本、資源轉(zhuǎn)向人的內(nèi)部世界的知識(shí)和智力，從物理機(jī)械力量轉(zhuǎn)向文化信息力量。一句話，人的內(nèi)在素質(zhì)的高低，影響、制約著生產(chǎn)力的發(fā)展。要發(fā)展和解放生產(chǎn)力，必須提高人的素質(zhì)。

人的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)怎樣提高？歸根結(jié)底要靠教育和文化，特別是靠“以文化人”的文化力量。“以文化人”，說(shuō)到底，就是通過(guò)文化的洗禮和作用，使人不斷自我豐富、提高。也就是說(shuō)，人通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，進(jìn)入職場(chǎng)、從事工作、追求事業(yè)、掌握技能、鉆研創(chuàng)新、協(xié)調(diào)家人和社會(huì)人際關(guān)系，熟悉和遵守法律法規(guī)、規(guī)章制度，愉悅身心，完善人格，實(shí)現(xiàn)充實(shí)、提高自我的目的，進(jìn)而成為合格的社會(huì)成員和有用人才。文化是人的伴生物，圍繞人而展開(kāi)，為了人而發(fā)展。各種文化樣式、文化業(yè)態(tài)層出不窮、快速發(fā)展，真諦就在于此。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人的因素越突出，對(duì)文化的需求就越大，文化發(fā)展繁榮的前景也就越寬闊。

我國(guó)有13多億人口，人口眾多是基本國(guó)情。人口多，既可以是優(yōu)勢(shì)，也可以是劣勢(shì)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。從20世紀(jì)80年代初期開(kāi)始，因?yàn)橥菩懈母镩_(kāi)放政策，因?yàn)橘Y源較多和人力成本較低，因?yàn)槲送赓Y和先進(jìn)技術(shù)，我們贏得了30多年的快速發(fā)展。但是，隨著資源環(huán)境壓力加大，勞動(dòng)力成本上升，特別是老舊夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)淘汰，新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)上升，勞動(dòng)力素質(zhì)問(wèn)題越來(lái)越突出。信息、新能源、新材料、生物、環(huán)保、海洋、航空航天等新興產(chǎn)業(yè)需要大量的具有科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的人才；鋼鐵、石油、煤炭、建筑、農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)也需要大量的高科技文化人才；發(fā)展壯大的第三產(chǎn)業(yè)，比如金融、物流、證券、律師、會(huì)計(jì)、評(píng)估等更是離不開(kāi)大量的擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才。從這個(gè)角度說(shuō)，在科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式進(jìn)程中，勞動(dòng)力素質(zhì)將成為制衡全局、決定全局的關(guān)鍵問(wèn)題，成為決定科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式快慢成敗的第一重要問(wèn)題。人們所詬病的誠(chéng)信缺失、道德滑坡等問(wèn)題，也說(shuō)明提高人的思想道德素質(zhì)是一個(gè)緊迫的問(wèn)題。

以上種種情形，呼喚著我們必須大力發(fā)展思想道德文化。深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，營(yíng)造和形成以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的濃厚文化氛圍，以文化人，是提高人的素質(zhì)的治本之策。

（作者：求是雜志社總編輯）

責(zé)任編輯：葉再春