□ 吳 光

（浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，浙江省儒學(xué)學(xué)會執(zhí)行會長）

“浙江人的價值觀”專題筆談關(guān)于“浙江人的價值觀”大討論的思考

□ 吳 光

（浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，浙江省儒學(xué)學(xué)會執(zhí)行會長）

編者按：繼第3期、第4期組織“我們的價值觀”專題筆談后，在中共浙江省委宣傳部、浙江省社科院的指導(dǎo)下，本刊近期又組織了相關(guān)專家學(xué)者召開專題研討會，并選擇部分專家學(xué)者的理論文章組成“浙江人的價值觀”專題筆談。這對于進(jìn)一步推動“我們的價值觀”大討論，對于建構(gòu)“我們浙江人共同的價值觀”，對于提練“浙江人的價值觀”的核心詞，具有重要的積極意義。

關(guān)于最近一段時間各地都在討論的“核心價值觀”與“浙江人的價值觀”問題，我以為不少理論誤區(qū)與糊涂認(rèn)識需要廓清。

第一，各個地方根據(jù)區(qū)域歷史文化的特色和區(qū)域發(fā)展的特點(diǎn)，去總結(jié)富有地方色彩的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)業(yè)精神是無可厚非的。但是不應(yīng)該忘記，我們中國十三億人都屬于同一個中華民族的精神家園，根本的民族精神是共同的、具有普適性的，所謂核心價值觀也是共同的、普遍適用的。并不是每個地方都要有一個獨(dú)特的“核心價值觀”，否則，中國幾十個省市區(qū)、幾百個大中城市、幾千個縣市就會有幾十個、幾百個、幾千個“核心價值觀”，那還有中華民族的共同精神家園和共有的“核心價值觀”嗎？沒有了，這不僅不切實(shí)際，而且可能造成思想混亂。所以不能每個地方都去總結(jié)一個“核心價值觀”，那樣會惹人譏笑的。

第二，所謂“核心”者，就是最根本的東西。所謂“核心價值觀”，就是一個民族、一個國家對于本國本民族在長期歷史文化積淀中形成的根本精神的看法。所謂“核心價值體系”，則是一個民族、國家或社群在長期歷史文化積淀中形成的系列性道德價值觀念或范疇體系。例如，中華民族在五千年文化積淀中形成的最核心的觀念是“仁”，最根本的精神是以“仁愛”為核心的道德人文精神，先秦儒家的核心價值觀是“仁本禮用”或“仁義禮智根于心”，漢代至明清封建社會時期的核心價值觀是“三綱五?！?，中華民族的核心價值體系是以仁為根本之道，以孝悌忠信、禮義廉恥、智勇和敬、溫良恭儉讓為基本范疇的道德價值體系。我們不能將核心價值體系鏈條上的所有范疇、觀念都當(dāng)作“核心價值觀”對待，而應(yīng)區(qū)分核心的與非核心的價值范疇。

第三，擺在我們面前的有三類核心價值體系，其內(nèi)涵、范疇與根本精神各有特色。一是中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，其核心價值觀念是仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、敬等等。其特質(zhì)是“以人為本，以德為體，以和為貴”的道德人文主義價值體系。二是西方文化的核心價值體系，其核心價值觀念是自由、民主、平等、博愛、人權(quán)、法治、科學(xué)。其特質(zhì)是“自由為體，民主為用”的人權(quán)人文主義價值體系。三是社會主義核心價值體系，其核心價值觀念是民主、平等、正義、奉公、尚群等等，是以平等正義為核心的公權(quán)人文主義價值體系。

“當(dāng)代浙江人的價值觀”應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，綜合吸收上述三種價值觀體系中的優(yōu)秀元素，推陳出新，在當(dāng)今時代條件下塑造與時俱進(jìn)的價值觀。

“衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，在中華民族全面復(fù)興、中國進(jìn)入和平崛起新時代的大背景下，建設(shè)我們民族的精神家園、重塑我們的核心價值觀已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。在這個思想傳承創(chuàng)新過程中，我們要有兩點(diǎn)清醒的認(rèn)識：一是要認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系是因時變化、與時俱進(jìn)，而非一成不變的。例如，管子的核心價值觀是“禮義廉恥，國之四維”，孔子的核心價值觀是“仁本禮用”，是智、仁、勇、強(qiáng)，四德兼?zhèn)?；孟子的核心價值觀是“仁、義、禮、智根于心”， 漢唐至明清君主制時代的核心價值觀是“三綱五?！薄O中山則以“忠孝、仁愛、信義、和平”八個字為核心價值觀?？梢娫谥腥A文明史上對核心價值觀的論述既有傳承的一面，又有創(chuàng)新的一面。二是要認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值體系與社會主義核心價值體系并非水火不容，而是一脈相承的。前者是后者的思想基礎(chǔ)、內(nèi)在依據(jù)，后者是前者的推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。例如，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀，實(shí)際上是傳統(tǒng)文化道德價值“忠、仁、智、勤、義、信、禮、廉、恥”的現(xiàn)代擴(kuò)充版。

我認(rèn)為，從重建中華民族精神家園的核心價值體系而言，應(yīng)樹立“一道八德”核心價值觀?！暗馈笔歉局?，是“體”；“德”是所得之道，是“用”。一道即“仁”道，其根本的內(nèi)涵是仁愛民主，“仁愛”是“民主”的人道基礎(chǔ)，“民主”是“仁愛”的發(fā)展方向。中國的民主價值觀念是從民本觀念發(fā)展而來的，例如黃宗羲的“天下為主，君為客”命題，就是從孟子“民貴君輕”的傳統(tǒng)民本思想發(fā)展而來的民主價值觀命題。八德即“義、禮、智、信、勇、廉、和、敬”，用現(xiàn)代語言表達(dá)，就是公平正義、遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息、廉潔奉公、多元和諧、敬德敬業(yè)。竊以為，這個“一道八德”核心價值觀，最能代表中華民族的精神價值，也是激勵民心民氣、矯正腐敗風(fēng)氣的精神良藥。

第四，我們現(xiàn)在討論“浙江人的價值觀”，是指最能激勵浙江人安身立命、奮斗創(chuàng)業(yè)的“價值觀念”或“道德準(zhǔn)則”。

我們浙江人，也是中華民族大家庭中的一元，從核心價值而言，“浙江人的價值觀”與中華民族核心價值觀從根本上是一致的，不應(yīng)脫離中華民族核心價值觀而另搞一套價值體系。但是，整體性的民族精神及其價值觀在不同地域的呈現(xiàn)也是具有地方特色的。從具有地域經(jīng)濟(jì)文化特色的當(dāng)代浙江精神而言，我認(rèn)為可以概括為“以人為本，富而好德”八個字?！耙匀藶楸尽笔钦憬?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，“富而好德”是新時代浙江人的道德追求。但如果在中華民族核心價值體系觀照下并從浙江七千年文明史的特色出發(fā)來概括“浙江人的價值觀”，我認(rèn)為最能反映浙江人文精神傳統(tǒng)與當(dāng)代浙江人創(chuàng)業(yè)精神的價值觀念是“仁、智、信、敬、和、勤”六個字，簡稱“六德”?！叭省笔歉局溃N(yùn)涵著以人為本、寬厚仁愛、尊重民意、重視民生等價值理念；“智”包含著聰明機(jī)智、好學(xué)明理、科學(xué)發(fā)展、開放創(chuàng)新等多重理念，“信”包含真誠守信、踐諾守法、實(shí)事求是等道德操守與思想方法，“敬”包含孝敬長輩、敬畏道德、敬業(yè)敬事等倫理道德與職業(yè)操守,“和”包含兼容并包、多元和諧、和諧友愛等處世美德，“勤”包含自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等行為準(zhǔn)則。這個“六德”是浙江人文精神傳統(tǒng)的結(jié)晶，也是當(dāng)代浙江快速發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是未來浙江繁榮昌盛的精神動力。

“浙江人的價值觀”建構(gòu)一方面不能脫離中華民族的核心價值觀念和根本道德準(zhǔn)則，另一方面又須具有浙江人的精神文明風(fēng)貌，打上了浙江歷史文化的獨(dú)特烙印。我認(rèn)為，我們可以提“浙江人的價值觀”或“當(dāng)代浙江人的創(chuàng)業(yè)精神”，但不可以提“浙江人的核心價值觀”或“浙江人的核心價值體系”。具體而言，浙江歷史上最有特色的精神理念是以人為本的仁愛精神、務(wù)實(shí)應(yīng)變的創(chuàng)業(yè)精神、誠實(shí)守信的商業(yè)精神、勤儉節(jié)約的愛物精神、多元兼容的和諧精神。用幾個詞組概括，就是“崇仁、務(wù)實(shí)、守信、尚儉、貴和”的價值觀。如果用一字詞概括“浙江人的價值觀”，則是以“仁、智、信、敬、和、勤”六德來概括為宜。

責(zé)任編輯：徐友龍