陳新梅
(鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院,河南 鄭州 451150)
高校開(kāi)設(shè)健身氣功選項(xiàng)課的可行性研究
——以西亞斯國(guó)際學(xué)院為例
陳新梅
(鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院,河南 鄭州 451150)
健身氣功是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一,蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。練習(xí)健身氣功對(duì)大學(xué)生的生理、心理、素質(zhì)教育等方面具有積極的促進(jìn)作用,西亞斯國(guó)際學(xué)院在師資上已具備開(kāi)設(shè)健身氣功課程的能力,健身氣功作為選項(xiàng)課在西亞斯國(guó)際學(xué)院開(kāi)展具有可行性。
西亞斯 健身氣功 選項(xiàng)課 可行性
國(guó)家在2003年將健身氣功列為第97個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。并在傳統(tǒng)功法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新功法的創(chuàng)編研究,健身氣功新功法在堅(jiān)持以中西醫(yī)、體育以及相關(guān)現(xiàn)代科學(xué)理論為基礎(chǔ),吸收了傳統(tǒng)功法的精髓,并經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn),研究表明健身氣功新功法有明顯的健身、養(yǎng)生效果,而且動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、形態(tài)優(yōu)美,適合不同年齡階段的人群習(xí)練。目前廣泛開(kāi)展的健身氣功新功法主要有健身氣功·易筋經(jīng)、健身氣功·五禽戲、健身氣功·六字訣、健身氣功·八段錦和大舞、馬王堆導(dǎo)引術(shù)等。
健身氣功是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中具有鮮明特點(diǎn)的一種養(yǎng)生術(shù),又稱(chēng)為“導(dǎo)引”、“吐納”、“按蹺”、“行氣”等。直到 20 世紀(jì) 50年代分《內(nèi)養(yǎng)功療法》問(wèn)世后,此概念才被人們廣泛使用。[1]社會(huì)各界對(duì)健身氣功的概念各有所見(jiàn),從健身養(yǎng)生的視角來(lái)看,普遍比較認(rèn)同的內(nèi)涵是:“它是基于中華傳統(tǒng)文化的人體生命整體觀,通過(guò)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身的鍛煉,改善自身的健康狀況,開(kāi)發(fā)人體潛能,使心身臻于高度和諧的技能”[2]。1996年8月中共中央宣傳部、國(guó)家體委和衛(wèi)生部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)健身氣功管理的通知》,第一次明確提出并將其劃分為社會(huì)氣功、健身氣功和氣功醫(yī)療。2000年9月國(guó)家體育總局頒布了《健身氣功管理暫行辦法》,對(duì)健身氣功作了概念的界定,即:“健身氣功是以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合的主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是中華悠久文化的組成部分”。之后于2006年頒布的《健身氣功管理辦法》中繼續(xù)沿用了此概念。
健身氣功每一套功法有其自身的功法特點(diǎn),如健身氣功·易筋經(jīng)的功法特點(diǎn)是動(dòng)作舒展,伸筋拔骨、柔和勻稱(chēng),協(xié)調(diào)美觀且更多的注重脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸,但任何一套健身氣功功法都有其共同的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在動(dòng)作、呼吸和意念三個(gè)方面。
動(dòng)作方面的活動(dòng)主要指調(diào)身,即有目的地把自己的形體控制在受意識(shí)支配的一定姿勢(shì)和一定的動(dòng)作范圍之內(nèi),通過(guò)練習(xí)以達(dá)到“外練筋骨皮,內(nèi)練一口氣”,使機(jī)體處在動(dòng)態(tài)的平衡之中。[3]練習(xí)健身氣功對(duì)身體的基本要求是要端正。健身氣功的動(dòng)作在肢體外形和動(dòng)作演練上主要表現(xiàn)在簡(jiǎn)單易學(xué)、舒展大方、柔和緩慢、動(dòng)靜相兼、剛?cè)嵯酀?jì)。
健身氣功的動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),不論哪個(gè)年齡段的人群都可以輕松掌握動(dòng)作,且動(dòng)作舒展大方,人們習(xí)練時(shí)會(huì)有伸拉筋骨、頂天立地之感,此外,動(dòng)作柔和緩慢;動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng);剛中帶柔、柔中帶剛,在習(xí)練或觀賞之時(shí)都覺(jué)得有一種享受美的感覺(jué)。動(dòng)作如易筋經(jīng)中韋陀獻(xiàn)杵一、二、三式以及八段錦中的雙手托天理三焦、五勞七傷往后瞧、背后七顛百病消等等,不僅動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),在動(dòng)作的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之間又表現(xiàn)出來(lái)一種無(wú)以言表的美感。
呼吸方面的活動(dòng)主要是指調(diào)息。調(diào)息方面的要求是呼吸深長(zhǎng)勻細(xì)。健身氣功的練習(xí)注重肢體動(dòng)作與呼吸的配合。在練習(xí)的不同階段,對(duì)呼吸的要求都不盡相同,但整體上呼吸的特點(diǎn)是深長(zhǎng)勻細(xì),即對(duì)呼吸的調(diào)控要緩慢。
人體調(diào)控呼吸方式有以下幾種:自然呼吸法(包括自然胸式、腹式呼吸及混合呼吸);腹式呼吸法(包括順腹式、逆腹式潛呼吸和臍呼吸);提肛呼吸法;鼻吸、鼻呼口吸和鼻吸口呼法;煉呼與煉吸法;吐字呼吸法(有發(fā)聲與不發(fā)聲之分);數(shù)息和隨息法;意呼吸法。[4]在練習(xí)健身氣功的初期,主要運(yùn)用自然呼吸法,隨著功力的增加,逐漸選擇腹式呼吸或者提肛呼吸法等,但不論選擇那種呼吸法,都要體現(xiàn)深、長(zhǎng)、勻、細(xì)這一特點(diǎn)。
意念方面的活動(dòng)主要是指調(diào)心,即在練功者在健身氣功鍛煉中,對(duì)自我精神意識(shí)、思維活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整和運(yùn)用,以達(dá)到練功的要求和目的。[5]在調(diào)心的方面,其特點(diǎn)表現(xiàn)在練功過(guò)程中要求心平氣和,排除雜念、心神安寧,達(dá)到意念歸一。正如在練功過(guò)程中我們常常要求把意念集中在身體的某個(gè)部位或穴位,這是一種意守的方法,如:意守丹田、意守命門(mén)、意守涌泉等等?!艾F(xiàn)代研究認(rèn)為,心理活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)有不可忽視的影響,只有健康的心理狀態(tài)才能保證身體健康。試驗(yàn)和事實(shí)證明,人的意念活動(dòng)也能間接支配職務(wù)神經(jīng)系統(tǒng)管理的內(nèi)臟活動(dòng),通過(guò)意守、入靜這種“反身注意”和心理暗示,可調(diào)節(jié)許多生理功能”。[6]
從近幾年的科學(xué)研究資料和實(shí)際體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn),學(xué)生的體質(zhì)狀況不容樂(lè)觀,大多數(shù)學(xué)生從體型上看不是過(guò)瘦就是過(guò)胖,并且很多學(xué)生不喜歡劇烈運(yùn)動(dòng),甚至不喜歡出汗,學(xué)校的學(xué)習(xí)壓力較大,學(xué)生更多的時(shí)間是坐在教室上課和學(xué)習(xí),再加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達(dá),課余時(shí)間學(xué)生更喜歡呆在房間或者網(wǎng)吧上網(wǎng),長(zhǎng)時(shí)間的不活動(dòng)加上久坐,使很多學(xué)生的頸椎、腰椎和心理出現(xiàn)問(wèn)題,此外,現(xiàn)代生活節(jié)奏快、社會(huì)壓力大,許多學(xué)生很浮躁,這是社會(huì)通病,這成為影響大學(xué)生身體健康的一大難題。
正如屈文倩在《關(guān)于高校開(kāi)設(shè)健身氣功的思考》一文中寫(xiě)到:“通過(guò)習(xí)練健身氣功,能夠使人的反應(yīng)速度、肌肉力量、軀體柔韌性、平衡協(xié)調(diào)能力等身體素質(zhì)指標(biāo)得到顯著提高,肺活量、心率、血壓等生理機(jī)能得到明顯改善”。
楊學(xué)明在《普通高校開(kāi)展健身氣功課程的可行性研究》中也提到:“大學(xué)生習(xí)練健身氣功,能夠使反應(yīng)速度、肌肉力量、軀體柔韌性、平衡協(xié)調(diào)能力等身體素質(zhì)指標(biāo)得到顯著提高,肺活量、心率、血壓等生理機(jī)能得到明顯改善。能抑制脂質(zhì)過(guò)氧化,顯著增加SOD活性,延緩衰老,抵御各種外界因素對(duì)機(jī)體的不良刺激,調(diào)節(jié)免疫平衡機(jī)制,改善血脂代謝,延緩身體機(jī)能衰老的發(fā)生和發(fā)展,起到延年益壽的作用”。
另外,胡秉嬌等在《高校開(kāi)設(shè)健身氣功課程的可行性研究》一文中的結(jié)論中寫(xiě)到:“從健身氣功的健身功能來(lái)看,健身氣功·八段錦學(xué)習(xí)后學(xué)生的體質(zhì)有明顯的改善,尤其是體重、肺活量、單腳站立、臺(tái)階試驗(yàn)的提高幅度尤為明顯,說(shuō)明健身氣功·八段錦的學(xué)習(xí)有助于降低學(xué)生的BMI指數(shù),維持正常的身體形態(tài);有助于提高學(xué)生的平衡能力,促進(jìn)小腦的發(fā)育;還有助于提高學(xué)生的心肺功能,使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中全面提高身體素質(zhì),為以后的生活和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此,健身氣功·八段錦鍛煉對(duì)學(xué)生體質(zhì)具有促進(jìn)作用”。
由以上資料可以顯示,練習(xí)健身氣功隊(duì)大學(xué)生的身體素質(zhì)方面具有積極的作用,可以使身體機(jī)能各方面得到改善和提高。
調(diào)心是健身氣功練習(xí)中重要的一環(huán),是調(diào)身和調(diào)息的核心。練習(xí)健身氣功能在很大程度上調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理?!翱茖W(xué)研究證明,精神放松、意識(shí)平靜有助于調(diào)節(jié)人體的機(jī)能,增長(zhǎng)智慧,提高人的動(dòng)作的靈活性、思維的敏捷性、情緒的穩(wěn)定性和意志的堅(jiān)定性。對(duì)增強(qiáng)人的注意力、觀察力、記憶力、自制力、適應(yīng)力等都有幫助”。[7]
此外,健身氣功中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,如天人合一、陰陽(yáng)、整體觀、傳統(tǒng)美學(xué)等。大學(xué)生在練習(xí)健身氣功時(shí),一方面心靜體松、心平氣和、愉快、喜悅的良性心理活動(dòng),有利于調(diào)節(jié)心理、心態(tài),使大學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、意志與個(gè)性發(fā)展處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的調(diào)節(jié)過(guò)程之中。另一方面,健身氣功中蘊(yùn)含的豐富文化,可以使學(xué)生陶冶情操,愉悅身心,修身養(yǎng)性,提高自身的道德修養(yǎng)?!坝欣谡{(diào)節(jié)與消除各種不良情緒,促進(jìn)人際交往,增進(jìn)彼此了解與友誼,使人們精神更美好,生活更快樂(lè)。同時(shí)豐富社會(huì)文化生活,提高人們體育文化素養(yǎng),利于移風(fēng)易俗,建立健康的生活方式,促進(jìn)精神文明建設(shè)”。
由此可見(jiàn),大學(xué)生練習(xí)健身氣功對(duì)大學(xué)生的心理方面有很好的促進(jìn)作用。
文化的全球化使我國(guó)文化受到了不小的沖擊。大學(xué)生們整天看的是韓劇、美劇,吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、日本料理,穿的是耐克、阿迪,用的是蘋(píng)果、索尼等等。這在不同程度上沖擊影響了我國(guó)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)和繼承。如今,國(guó)家非常重視素質(zhì)教育,注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。
健身氣功是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,包括有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、精氣神學(xué)說(shuō)等。這些都是我國(guó)悠久的優(yōu)秀的文化內(nèi)容。大學(xué)生在練習(xí)健身氣功的同時(shí),可以從中了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。有利于傳統(tǒng)文化的傳承。另一方面,學(xué)生了解了傳統(tǒng)文化,會(huì)逐步建立文化自信,文化自尊,可以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的精神,有利于促進(jìn)我國(guó)和諧的發(fā)展。
此外,練習(xí)健身氣功可以使學(xué)生掌握一門(mén)終身體育項(xiàng)目。健身氣功簡(jiǎn)單易學(xué),對(duì)場(chǎng)地器械、年齡階段沒(méi)有過(guò)多要求,學(xué)生可以長(zhǎng)期習(xí)練,有助于實(shí)現(xiàn)終身體育的目標(biāo)。
西亞斯國(guó)際學(xué)院組建有健身氣功隊(duì),并于2011年7月份首次參加全國(guó)高校健身氣功比賽,四名隊(duì)員中有一名獲單人第一名,一名獲單人第六名,集體項(xiàng)目三等獎(jiǎng)和表演獎(jiǎng),體育道德風(fēng)尚單位等成績(jī)。健身氣功隊(duì)每周堅(jiān)持訓(xùn)練四天,從未間斷過(guò),健身氣功的魅力在學(xué)生中得到了很好的體現(xiàn)。
其次,開(kāi)設(shè)有健身氣功全校公選課。此課程得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可,并多次有學(xué)生咨詢以后是否還會(huì)開(kāi)設(shè)此課程。由此可見(jiàn),此課程受到了廣大學(xué)生的歡迎。
此外,還成功組織了兩期教職工的健身氣功培訓(xùn),健身氣功受到了廣大教職工的認(rèn)可和好評(píng),工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)指示,以后將長(zhǎng)期開(kāi)展健身氣功的培訓(xùn)。
由此可見(jiàn),健身氣功對(duì)大學(xué)生的身體、心理等方面有良好的促進(jìn)作用,且西亞斯國(guó)際學(xué)院在師資上已具有開(kāi)設(shè)健身氣功課程的能力,健身氣功也得到了廣大師生的認(rèn)可,健身氣功的開(kāi)展有利于素質(zhì)教育的實(shí)施,有利于終身體育的開(kāi)展,是學(xué)校體育選項(xiàng)課的合理補(bǔ)充,健身氣功作為選項(xiàng)課在西亞斯國(guó)際學(xué)院開(kāi)展具有可行性。
[1]邱丕相.中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)[M].北京:人民體育出版社,2007.
[2]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材[M].北京:人民體育出版社,2007.
[3]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功[M].北京:人民體育出版社,2007.
[4]胡秉嬌,劉洪福.高校開(kāi)設(shè)健身氣功課程的可行性研究[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì),2008(3).
[5]屈文倩.關(guān)于高校開(kāi)設(shè)健身氣功的思考[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007(12).
[6]楊學(xué)明.普通高校開(kāi)展健身氣功課程的可行性研究[J].職業(yè)時(shí)空,2010(9).
[7]李炳紅.談健身氣功在高校中開(kāi)展的作用及發(fā)展策略[J].內(nèi)將科技,2010(12).
Feasibility Study of Healthy Qigong Course in SIAS International University
Chen Xinmei
(SIAS International University OF Zhengzhou University,Zhengzhou Henan 451150)
Healthy Qigong is one of our outstanding traditional sports,contains a wealth of Chinese traditional culture.It has positive stimulative effect to college students'physiological,psychological,quality-oriented education.SIAS International University in the faculty has capacity for opening Qigong course.Healthy Qigong as elective courses has feasibility in the SIAS International University.
SIAS Healthy Qigong elective course feasibility
G85
A
1004—5643(2012)04—0097—03
陳新梅(1981~),女,講師。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。