趙 永 彭春梅

(永城職業(yè)學(xué)院，河南 永城 476600)

武術(shù)影視對(duì)中華武術(shù)傳播的影響

趙 永 彭春梅

(永城職業(yè)學(xué)院，河南 永城 476600)

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從我國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵入手進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，并在此基礎(chǔ)上對(duì)武術(shù)影視對(duì)中華武術(shù)傳播的影響作了一些綜合性分析，從而厘楚武術(shù)影視與武術(shù)傳播之間的關(guān)系，為兩者之間的共同繁榮與發(fā)展提供一些參考。

武術(shù) 武術(shù)影視 傳播 發(fā)展

武術(shù)影視作品從上個(gè)世紀(jì)20年代末到現(xiàn)在，經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮階段，利用其濃厚的個(gè)性氛圍，反映了武術(shù)影視主角的英雄氣慨、頑強(qiáng)不屈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，并通過(guò)其精湛的武術(shù)技藝充分向觀眾展現(xiàn)了武術(shù)的價(jià)值和魅力。武術(shù)影視作為一種功能齊全、覆蓋面廣、普及性強(qiáng)的一個(gè)絕佳載體，它的快速發(fā)展加快了中華武術(shù)在世界范圍的傳播，增強(qiáng)了中華武術(shù)在國(guó)內(nèi)外的影響力。下面我們就從武術(shù)影視在武術(shù)傳播中的優(yōu)勢(shì)和在武術(shù)傳播中的影響等方面進(jìn)行闡述，讓武術(shù)影視更好地為武術(shù)的傳播發(fā)揮重大的作用。

1 武術(shù)影視在武術(shù)傳播中的優(yōu)勢(shì)

1.1 武術(shù)影視充分體現(xiàn)了武術(shù)的文化內(nèi)涵

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它把競(jìng)技、健身、娛樂(lè)等進(jìn)行了有機(jī)融合。武術(shù)影視作品所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)健的體魄、尚武崇德、舍生取義等精神更好地體現(xiàn)了中華武術(shù)的文化內(nèi)涵。

1.1.1 武術(shù)的強(qiáng)身健體功能

武術(shù)運(yùn)動(dòng)注重內(nèi)外兼修，它與中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、導(dǎo)引術(shù)等相融合，長(zhǎng)期鍛煉可以起到壯內(nèi)強(qiáng)外的獨(dú)特的健身效果。

1.1.2 武術(shù)可以磨練人的意志，培養(yǎng)良好的品德

武術(shù)技術(shù)水平的提高、武術(shù)套路的熟練掌握都需要付出艱辛的努力和辛勤的汗水。“冬練三九，夏練三伏”是對(duì)習(xí)武之人的真實(shí)寫(xiě)照。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的鍛煉，可以磨練人的意志，培養(yǎng)吃苦耐勞、永不自滿、永不言棄、堅(jiān)韌不拔的斗志和刻苦、勇敢、頑強(qiáng)、虛心等良好的習(xí)性和意志品質(zhì)。

1.1.3 武術(shù)的防身和娛樂(lè)功能

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期習(xí)武，不僅可以提高自身身體素質(zhì)，還可以掌握一些攻防技法，危難時(shí)刻可以用于防身、自衛(wèi)。此外，練習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)人的審美情趣，給人以美的教育，豐富業(yè)余生活，帶來(lái)美的享受。

1.1.4 武術(shù)同樣可以帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

武術(shù)在一定程度上滿足了不同人群的精神文化生活的需求。例如：各種武術(shù)比賽以及武俠文學(xué)和武術(shù)影視，在豐富人們業(yè)余文化生活的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

1.2 武術(shù)影視對(duì)武術(shù)的傳播有著其獨(dú)特的特點(diǎn)

武術(shù)影視作為大眾傳播的一種主要方式，在傳播的覆蓋面和速度上有著其他傳播手段不可比擬的優(yōu)勢(shì)。武術(shù)影視傳播與傳統(tǒng)武術(shù)的“口傳身受，耳提面命”的傳授方式相比，具有范圍廣、速度快、可重復(fù)性、信息量大、趣味性強(qiáng)、易接受等優(yōu)勢(shì)，使觀眾擁有“視、聽(tīng)、讀”三位一體的傳播體系，極大地加深了觀眾對(duì)武術(shù)信息的記憶深度，提高了影視媒體的文化信息和傳播質(zhì)量。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，武術(shù)影視對(duì)中國(guó)武術(shù)的傳播在中國(guó)的傳播史上也擁有了一席之地。特別是上個(gè)世紀(jì)70年代，李小龍、李連杰、成龍等武術(shù)影視明星，讓中國(guó)的武術(shù)在世界快速傳播開(kāi)來(lái)。

武術(shù)鏡頭的切換可使觀眾欣賞到武術(shù)獨(dú)有的視覺(jué)沖擊和韻味，有身臨其境之感。武術(shù)影視在武術(shù)傳播中的最大作用在于通過(guò)影視的各種效果、特技、鏡頭剪輯等手法，突破時(shí)間、空間的限制，集中、典型地表現(xiàn)了武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)和變化過(guò)程，使武術(shù)有了更廣闊的傳播空間。

2 武術(shù)影視對(duì)武術(shù)傳播的影響

2.1 武術(shù)影視使武術(shù)有了更廣闊的傳播和發(fā)展空間

影視作品中的武術(shù)超越了語(yǔ)言、文化、時(shí)間、空間差異和障礙，以最直觀的方式向觀眾傳播著武術(shù)信息，更把武術(shù)的文化內(nèi)涵傳到了世界的每一個(gè)角落。從1928年的《火燒紅蓮寺》開(kāi)始，中國(guó)功夫片逐漸發(fā)展起來(lái)，到上個(gè)世紀(jì)70年代，李小龍的一系列功夫片——《唐山大兄》、《精武門(mén)》、《龍爭(zhēng)虎斗》、《猛龍過(guò)江》等，在國(guó)際電影市場(chǎng)上產(chǎn)生了巨大的影響，讓中國(guó)功夫名震世界，讓西方人真正領(lǐng)略到了中華武術(shù)的獨(dú)特魅力，讓世界對(duì)中華武術(shù)刮目相看。此后，隨著《醉拳》、《少林寺》、《臥虎藏龍》、《葉問(wèn)》等一批優(yōu)秀武術(shù)影視作品的出現(xiàn)，再次把中華武術(shù)推向了世界，讓世界人民認(rèn)識(shí)武術(shù)、了解武術(shù)、喜愛(ài)武術(shù)，武術(shù)借助武術(shù)影視這一載體把自己迅速地傳遍了海內(nèi)外。

2.2 武術(shù)影視在對(duì)武術(shù)的傳播過(guò)程中充分體現(xiàn)了其教育功能

武術(shù)影視倡導(dǎo)人們追求正義、尊師重道，對(duì)人是一種正面的教化。武術(shù)影視中表現(xiàn)出來(lái)的輕生死、重大義、除暴安良的俠義精神，高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)了觀眾們的愛(ài)國(guó)熱情，陶冶了觀眾們的情操，振奮了民族精神。同時(shí)武術(shù)影視在其傳播武術(shù)的過(guò)程中，把武術(shù)中所蘊(yùn)含的健身、哲學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)等文化在影視中得到了充分體現(xiàn)。

2.3 武術(shù)影視推動(dòng)了武術(shù)的普及

武術(shù)影視中武俠人物強(qiáng)健的體魄、精湛的技藝、高尚的武德給觀眾留下了難以磨滅的印象，讓觀眾充分認(rèn)識(shí)到了中華武術(shù)的多種功能，進(jìn)而對(duì)中華武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，并積極的投入到武術(shù)健身的行列。例如：社區(qū)公園內(nèi)中老年的太極拳、太極劍、太極扇；中小學(xué)校園內(nèi)課外武術(shù)訓(xùn)練小組；大學(xué)校園內(nèi)蓬勃發(fā)展起來(lái)的武術(shù)社團(tuán)(長(zhǎng)拳、刀、雙節(jié)棍等社團(tuán))，另外國(guó)內(nèi)還有很多的武術(shù)學(xué)校，招收著國(guó)內(nèi)外的習(xí)武之人，這些武術(shù)愛(ài)好者大都是受武術(shù)影視的影響而對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣而加入到練習(xí)武術(shù)的隊(duì)伍中的，所以說(shuō)武術(shù)影視在武術(shù)的普及過(guò)程中，有著很大的貢獻(xiàn)。

2.4 武術(shù)影視促進(jìn)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大

武術(shù)影視的傳播推動(dòng)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由此而產(chǎn)生了不可估計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益。武術(shù)產(chǎn)業(yè)主要有武術(shù)服裝、武術(shù)器械、武術(shù)學(xué)校、武術(shù)期刊和書(shū)籍、武術(shù)電視欄目、武術(shù)旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)等等。

例如：《少林寺》的熱播曾經(jīng)給河南登封少林寺的旅游業(yè)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和繁榮，讓少林寺成了國(guó)內(nèi)外著名旅游景點(diǎn)之一。隨著人們對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的提高，慕名來(lái)少林寺習(xí)武的人群增多，由此在少林寺周邊應(yīng)運(yùn)而生了許許多多的武術(shù)學(xué)校，象塔溝武校、鵝坡武校等。這些武術(shù)學(xué)校吸引著國(guó)內(nèi)成千上萬(wàn)的帶著不同的習(xí)武目標(biāo)(有的想當(dāng)武術(shù)明星，有的想使自己更加強(qiáng)壯，有的是為了防身，有的為了比賽，有的為了當(dāng)保鏢，有的是為了當(dāng)教練……)的習(xí)武者，也有不少不同膚色、不同國(guó)界的洋弟子不遠(yuǎn)萬(wàn)里漂洋過(guò)海來(lái)中國(guó)的武術(shù)學(xué)校親身體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)的獨(dú)特魅力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)就有6000多所民間武術(shù)學(xué)校，6000多萬(wàn)武術(shù)練習(xí)者，大大增加了我國(guó)的習(xí)武力量。

武術(shù)刊物以1982年第一個(gè)全國(guó)性武術(shù)刊物——《中華武術(shù)》的創(chuàng)刊為標(biāo)志，接著《武術(shù)健身》、《武林》、《武當(dāng)》、《少林與太極》(《中州武術(shù)》)、《武術(shù)科學(xué)》、等武術(shù)刊物也相繼出現(xiàn)，一些武術(shù)聲像教材的出版，一些武術(shù)書(shū)籍的刊出，既加深了武術(shù)愛(ài)好者之間的交流與學(xué)習(xí)，又?jǐn)U大了武術(shù)對(duì)外的影響力。

武術(shù)電視欄目的開(kāi)發(fā)，不僅弘揚(yáng)了中華武術(shù)文化，全方位多角度地展現(xiàn)了中華武術(shù)蘊(yùn)含的強(qiáng)大、威猛和剛勁，同時(shí)也為習(xí)武之人提供了一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)。如：河南電視臺(tái)的《武林風(fēng)》、中央電視臺(tái)的《武林大會(huì)》等。

武術(shù)影視作品促進(jìn)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大，同時(shí)這些武術(shù)產(chǎn)業(yè)也為武術(shù)影視提供了更為廣闊的創(chuàng)作元素，更好地為武術(shù)影視服務(wù)。

3 武術(shù)影視與武術(shù)的關(guān)系

影視與武術(shù)的結(jié)合，給中華武術(shù)帶來(lái)了前所未有的傳播與發(fā)展。短短一個(gè)世紀(jì)的傳播效應(yīng)就超越了在此之前的上千年的傳播。根植于華夏民族上千年歷史的中華武術(shù)隨著中國(guó)武術(shù)影視的發(fā)展走向了世界。

3.1 武術(shù)影視和武術(shù)之間相輔相成，互相融合

武術(shù)為武術(shù)影視提供了豐富的武術(shù)內(nèi)容素材和表現(xiàn)形式。可以說(shuō)是武術(shù)催生了影視武打片，同時(shí)武術(shù)影視也影響了武術(shù)的發(fā)展。武術(shù)影視推動(dòng)了武術(shù)的發(fā)展與傳播，擴(kuò)大了武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力。

3.2 武術(shù)影視和武術(shù)之間的區(qū)別

武術(shù)和武術(shù)影視之間又存在著區(qū)別。武術(shù)影視屬于藝術(shù)，需要場(chǎng)境的渲染來(lái)表現(xiàn)故事的主題，其中把一些武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行了夸張的運(yùn)用。例如:影視中出現(xiàn)的飛檐走壁、魔光幻影等特技動(dòng)作。因此我們要學(xué)會(huì)正確欣賞影視作品中出現(xiàn)的一些超現(xiàn)實(shí)的武術(shù)動(dòng)作而不是盲目相信。現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)屬于體育項(xiàng)目，它來(lái)源于生活，并滲透在生活的各個(gè)方面，是靠勤學(xué)苦練才能掌握的一種技能。

4 結(jié)語(yǔ)

在中華武術(shù)文化的繼承和發(fā)展過(guò)程中，武術(shù)影視是傳播中華武術(shù)的一個(gè)重要載體，它將中華武術(shù)推向了世界，促進(jìn)了武術(shù)的繁榮和發(fā)展。武術(shù)影視對(duì)武術(shù)的傳播是一種社會(huì)責(zé)任。因此武術(shù)影視作品應(yīng)充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性地利用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中的價(jià)值觀、審美觀、宗教觀，更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，更好的為中華武術(shù)的傳播創(chuàng)造條件。我們要正確認(rèn)識(shí)武術(shù)影視和武術(shù)之間的聯(lián)系和區(qū)別，讓武術(shù)影視為武術(shù)的發(fā)展提供更好的傳播作用，讓中國(guó)的武術(shù)，進(jìn)一步在世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。

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Effect of Wushu Movies on Chinese Wushu Spread

Zhao Yong Peng Chunmei
(Yongcheng Vocational College,Yongcheng Henan 476600,China)

With the methods of literature and the logical analysis,this paper analyzes the cultural connotation of Chinese Wushu and summarizeds the effect of Wushu movies on Chinese Wushu spread.The relationship between Wushu movies and Chinese Wushu spread is also clarified in order to offer some references for prosperity and development of Wushu movies and Chinese Wushu spread.

Chinese Wushu Wushu movies spread development

G85

A

1004—5643(2012)08—0009—03

1.趙 永(1970～)，男，副教授。研究方向：武術(shù)發(fā)展研究。2.彭春梅(1972～)，女，副教授。研究方向：體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。