李煦 童國(guó)軍 黃蘭平

（1.四川農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)與體育學(xué)院 四川雅安 625014； 2.川北醫(yī)學(xué)院體育教研室 四川南充 637000；3.成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041）

蹴球是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的一顆閃亮的明珠，它以樸實(shí)、簡(jiǎn)單的動(dòng)作演練，彰顯其獨(dú)特的體育風(fēng)格，以充滿生機(jī)與活力的、濃厚的鄉(xiāng)土氣息，讓鮮明的民族性投映其中。近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目建設(shè)的推進(jìn)，蹴球也成為民族傳統(tǒng)體育的正式比賽項(xiàng)目亮相于全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上。值得一提的是，北京市政府在2007年將蹴球列入市級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，這為蹴球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)?，F(xiàn)在的蹴球運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)北京市民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)挖掘整理，已形成了比較完善的規(guī)則，它不僅在群眾中得到的廣泛普及和推廣，也是21世紀(jì)頗受大眾歡迎的健身項(xiàng)目之一。

1 蹴球運(yùn)動(dòng)的歷史沿革

查閱史料可知，最古老的蹴鞠所用的運(yùn)動(dòng)器材是石球，是古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的一種形式。蹴鞠又名“踢圓”、“蹴圓”、“筑球”、“蹋鞠”、“蹴球”等，是中國(guó)一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)，是用腳踢球，主要有間接對(duì)抗、直接對(duì)抗和白打三種形式?！磅怼焙汀疤！痹诠糯词怯米阌|物之意，在古代的蹴、蹋是同義字，因此后人常常沿用踢、踩、踏統(tǒng)釋。

目前，最早有關(guān)“蹴鞠”字眼的記載是在《史記·蘇秦列傳》中，即蘇秦游說(shuō)齊宣王時(shí)形容臨苗：“臨苗甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。根據(jù)資料顯示，現(xiàn)存最明確的文字記載中有關(guān)石球活動(dòng)的描述見(jiàn)于明代，多有記敘的是清代,但是更早的踢石球活動(dòng)卻無(wú)史籍可循,這也是導(dǎo)致蹴球源流的歷史難以告解。

追溯蹴球的發(fā)展歷史，其萌芽應(yīng)該是屬新石器時(shí)代中期，“因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有當(dāng)進(jìn)入新石器時(shí)代，人類進(jìn)化成完全現(xiàn)代人后，石球才經(jīng)過(guò)磨制脫離工具用途而成為專門的玩具?！盵1]關(guān)于對(duì)石球運(yùn)動(dòng)的文字記載還是從明代開(kāi)始，關(guān)于之間對(duì)石球的記載確無(wú)從考證，這也使得我們對(duì)石球運(yùn)動(dòng)的溯源多少留下一些遺憾。但清人于敏中等在《日下舊聞考》中說(shuō)：“踢球一事，自金元以來(lái)即有之，不自今日始”。[2]證明蹴球在金元至清只是失載而并未失傳?！暗搅藵h代，蹴鞠游戲更加普及，并且列入兵家，其規(guī)則傳說(shuō)為“黃帝所作”，有25法。2000名多年前漢高祖劉邦的父親就是一名蹴鞠的好手。到了宋代，民間有專事蹴鞠的行會(huì)組織叫“圓社”，元代雜曲里有大量關(guān)于蹴鞠游戲的描寫。到了清代，古代蹴鞠方法已大部分失傳，只有在踢石球、拽包、夾包、采珍珠、花毽等游戲中還可以看到蹴鞠25法中的一些影子?！盵3]

蹴球伴隨華夏民族幾千年文明史的發(fā)展，從春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐宋和明清時(shí)期的娛樂(lè)游戲逐漸成為當(dāng)今的體育休閑運(yùn)動(dòng)，從個(gè)人的游玩嬉戲到專業(yè)踢球的藝人和學(xué)習(xí)蹴鞠的業(yè)余團(tuán)體，這充分印證了蹴球運(yùn)動(dòng)具有旺盛的生命張力和值得傳承的社會(huì)價(jià)值。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蹴鞠活動(dòng)開(kāi)始形成，是作為了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)訓(xùn)練的內(nèi)容之一。在唐代，蹴鞠活動(dòng)已發(fā)展十分盛興，成為宮廷一項(xiàng)主要活動(dòng)。在隨后的宋、元、明、清，該活動(dòng)一直盛行不衰。蹴鞠活動(dòng)的開(kāi)展在《資治通鑒·漢紀(jì)十一》、《舊唐書(shū)·中言》、《北京民間風(fēng)俗百圖》等史書(shū)中，都有所記載。北京市民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)自1984年起，就開(kāi)始著手對(duì)蹴鞠進(jìn)行一系列的挖掘、整理、改進(jìn)，并將蹴鞠改名為蹴球，并在1986年全國(guó)第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行了表演，這是蹴球在體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上首次亮相，得到社會(huì)各界的充分肯定。在之后的20余年里，有關(guān)體育專家從沒(méi)停止過(guò)對(duì)蹴球的器材、活動(dòng)形式的改進(jìn)，逐步完善了競(jìng)賽辦法及規(guī)則。1999年正式將蹴球項(xiàng)目列為全國(guó)第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目。蹴球運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展。

“中華民族傳統(tǒng)體育在泛和諧價(jià)值取向與德行實(shí)踐目標(biāo)的制約下，表現(xiàn)出重游藝娛樂(lè)、重養(yǎng)生、強(qiáng)身多于健體、多活動(dòng)方式，以及缺乏量化標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系的特點(diǎn)?！盵4]蹴球運(yùn)動(dòng)在秉承傳統(tǒng)體育精髓的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代體育的元素，逐漸形成如今大眾皆樂(lè)的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！芭c現(xiàn)代體育相比，民族傳統(tǒng)體育更偏重娛樂(lè)行和隨意性。娛樂(lè)是人類在基本的生存和生產(chǎn)活動(dòng)之外獲取快樂(lè)的非功利性活動(dòng)，包括生理上獲得快感，更主要是指心理上得到愉悅?！盵5]蹴球運(yùn)動(dòng)在秉承傳統(tǒng)體育精髓，從參與者的生理和心理出發(fā)，并注重“自?shī)省迸c“娛人”，逐漸成為人們節(jié)慶、休閑時(shí)季的生活點(diǎn)綴。與此同時(shí)，蹴球運(yùn)動(dòng)杜絕了人在參與時(shí)借助以絕對(duì)的身體對(duì)抗為手段獲取比賽勝利為切入點(diǎn)，以智力和戰(zhàn)術(shù)為主要特色，以球的碰撞和位置變化來(lái)替代人對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)，特別注重以巧制勝，能使人們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)氣氛中感受到獨(dú)特的魅力。這不僅能起到健身的作用，而且還能鍛煉思維開(kāi)啟智力滿足人們的精神生活的需要。

2 蹴球運(yùn)動(dòng)的功能價(jià)值

2.1 本體效應(yīng)——愉悅身心開(kāi)發(fā)智力

人類特有的本性是自由與富于創(chuàng)造性。人們?cè)趥€(gè)體逐漸突顯的過(guò)程中更有自由、更有思想、更有理想，并通過(guò)創(chuàng)造性的生活使人的精神世界更加充實(shí)，有所寄托?？梢?jiàn)，人們一旦在自由、富有情趣的生活中失去了自由創(chuàng)造的空間，人們就會(huì)相反設(shè)法去尋求某種“替代物”。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，“體育”傳入我國(guó)，人們對(duì)新興的體育運(yùn)動(dòng)選為“替代物”。人們將情感寄托于體育，不斷在競(jìng)爭(zhēng)的體育游戲中需找克服各種心理和生理的障礙的方法與手段，為人心靈的自由或創(chuàng)造本性復(fù)歸的時(shí)間與空間。心靈的建構(gòu)，是人性塑造的重要課題，蹴球作為一項(xiàng)具有傳統(tǒng)性質(zhì)的、民間特色的，富有娛悅身心的體育項(xiàng)目，為其開(kāi)辟了一條通道。與同樣是以撞擊得分取勝的臺(tái)球運(yùn)動(dòng)相比，蹴球包含著復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)意圖和對(duì)各種戰(zhàn)機(jī)的把握，對(duì)戰(zhàn)術(shù)組合的選擇等智力因素。經(jīng)常從事蹴球運(yùn)動(dòng)可以使人思維敏捷果斷，增進(jìn)智力。對(duì)于培養(yǎng)人的直覺(jué)力、領(lǐng)悟力和理解力是有積極作用的。所謂直覺(jué)力就是一種直觀感受反應(yīng)的能力，在蹴球運(yùn)動(dòng)中，對(duì)方位的判斷、戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用以及戰(zhàn)機(jī)的選擇，都是通過(guò)直觀感受做出的，因此，經(jīng)常參加蹴鞠運(yùn)動(dòng)有利于培養(yǎng)人更加敏銳的觀察力，從而能夠較快的對(duì)復(fù)雜的情況做出較為準(zhǔn)確的反應(yīng)，并采取較為合理的解決方式與方法。同時(shí)，蹴球運(yùn)動(dòng)在訓(xùn)練和比賽時(shí)能調(diào)整人們情感、緩解工作壓力的同時(shí)，也有利于培育人們的領(lǐng)悟能力，建立人對(duì)外界的快速反應(yīng)和判斷的情感邏輯思維建立通道，為通向成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。理解力是重要的智力因素，通過(guò)戰(zhàn)術(shù)性特征明顯，以巧取勝為特色的各種體育鍛煉，可以得到強(qiáng)化，從而起到開(kāi)發(fā)智力的作用。

2.2 客體效應(yīng)——促進(jìn)社會(huì)個(gè)人的身心發(fā)展和教育傳承

蹴球運(yùn)動(dòng)能發(fā)展人的體能，增強(qiáng)人的體質(zhì)，強(qiáng)健人的體魄，不僅是個(gè)人生活的需要，也是維系民族生存的保證之一。蹴球運(yùn)動(dòng)不僅強(qiáng)調(diào)體育技術(shù)的物理效應(yīng)和外部特征，而且更加突出個(gè)體身心并重和傳承教育的整體特征。在現(xiàn)代快節(jié)奏的工作頻率和現(xiàn)代化的生活方式加快的今天，蹴球運(yùn)動(dòng)秉承我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化精髓，追求修身養(yǎng)性、天人合一、動(dòng)靜結(jié)合、崇尚“和諧”、“以人為本”的思想精神，其獨(dú)特的健身實(shí)用價(jià)值是競(jìng)技體育無(wú)法比擬的。蹴球運(yùn)動(dòng)講究“三位一體”的健身整體觀，注重動(dòng)靜的結(jié)合和人與環(huán)境的互動(dòng)效應(yīng)，并在運(yùn)動(dòng)時(shí)，注重“度”的把握與控制，認(rèn)為任何一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如果出現(xiàn)任何的“過(guò)度”或“過(guò)量”，都會(huì)破壞人體內(nèi)壞境、人與自然間的整體平衡，從而造成不必要的失誤與沖突。蹴球運(yùn)動(dòng)首先在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)人們積極進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和奮斗精神，其次作為非身體接觸直接對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)，講究以智、以巧取勝，使其能通過(guò)平時(shí)的訓(xùn)練或?qū)嶋H比賽，培養(yǎng)人類高尚的思想品德，適時(shí)減少或排除人們對(duì)自然生命力的過(guò)度崇拜?？梢哉f(shuō)，蹴球運(yùn)動(dòng)不僅賦予了我們一種新型的健康快樂(lè)的生命價(jià)值觀，也培養(yǎng)了人們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、實(shí)誠(chéng)的思想品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

蹴球運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的一個(gè)重要組成部分，從它的產(chǎn)生的那天起就與華夏民族的生產(chǎn)、生活、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等融為一體。 自1999年我國(guó)正式將蹴球項(xiàng)目列為全國(guó)第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目以來(lái)，蹴球運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始在全國(guó)各地蓬勃發(fā)展，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)和活力。因此，它在華夏民族相應(yīng)的體育文化中占有相當(dāng)重要的地位，為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展起到了不可替代的作用；積極加強(qiáng)對(duì)蹴球運(yùn)動(dòng)的建設(shè)工作，發(fā)揮蹴球運(yùn)動(dòng)應(yīng)有的本體效應(yīng)與客觀效應(yīng)，這將也為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建起到一定的促進(jìn)作用。

[1]肖進(jìn)勇,李靜山,余吉成,等.論蹴球項(xiàng)目的源流與發(fā)展[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,34(3):26.

[2]國(guó)家體委運(yùn)動(dòng)技術(shù)委員會(huì).中國(guó)體育史參考資料[Z].1959.

[3]趙書(shū).滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目蹴球[J].北京市文史研究館,2008(2):121.

[4]倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2005:35.

[5]鐘敬文.論娛樂(lè)[J].浙江學(xué)刊,1999(5):92～95.