蔡 綱花妙林高幕峰

（1.上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438；2.復(fù)旦大學(xué)體育部，上海 200433；3.上海師范大學(xué)，上海 200234）

隨著現(xiàn)代人對(duì)武術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)的逐漸成熟,人們的武術(shù)價(jià)值觀也在不斷發(fā)生變化,已有越來越多的人開始意識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅能夠促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育、增強(qiáng)體質(zhì),而且在磨練人的意志品質(zhì)、塑造健全人格方面有著積極的作用，武術(shù)已經(jīng)成為人們體現(xiàn)生命價(jià)值、享受生活快樂的重要途徑。大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的主力軍,其價(jià)值取向決定著中國未來的發(fā)展命運(yùn)。高校不僅肩負(fù)著完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、塑造個(gè)體行為的重大使命,也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生樹立各種價(jià)值觀的使命。武術(shù)教育是我國高校體育教育中一個(gè)重要的組成部分，其開展?fàn)顩r、發(fā)展方向?qū)τ跇?gòu)建學(xué)生人生觀、價(jià)值觀有著極其重要的意義。如何在新形勢(shì)下對(duì)高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀的構(gòu)建做出正確引導(dǎo),是高校必須處理好的一項(xiàng)課題。文章試圖通過對(duì)上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀的特征分析，探索高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀構(gòu)建的有效途徑和方法，為新世紀(jì)武術(shù)教育和人才培養(yǎng)提供理論依據(jù)，促進(jìn)武術(shù)教育的發(fā)展，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。

1 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀總體特征

1.1 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化特征

當(dāng)今社會(huì)多元化的現(xiàn)實(shí)、武術(shù)向社會(huì)各領(lǐng)域的高度滲透，為大學(xué)生武術(shù)價(jià)值目標(biāo)多元化的形成提供了廣闊的空間。大學(xué)生對(duì)武術(shù)價(jià)值的目標(biāo)追求已超越了以往單純的、統(tǒng)一的生物性、技術(shù)性指向，健壯的身體、靈敏的動(dòng)作、熟練的技巧已不是大學(xué)生武術(shù)價(jià)值目標(biāo)的全部，而趨向于注重武術(shù)練習(xí)手段的豐富性、過程的娛樂性、形式的多樣性、效果的身心性、評(píng)價(jià)的可受性，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文品位。

大學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀多元化特征具有豐富的個(gè)體與社會(huì)內(nèi)涵。在傳統(tǒng)社會(huì)中，權(quán)威的絕對(duì)性和普遍性為人們所認(rèn)同，武術(shù)價(jià)值觀具有絕對(duì)的嚴(yán)格性。進(jìn)入新世紀(jì)以來,迅速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來體育文化對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)的倫理、價(jià)值觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊,也帶來了思維方式的變革。一方面，傳統(tǒng)的、民族的武術(shù)價(jià)值觀根深蒂固，雖不張揚(yáng)卻已內(nèi)化，以多種具體的形式根植于大學(xué)生心中；另一方面，現(xiàn)代的、外來的體育價(jià)值觀潛移默化，催化了大學(xué)生價(jià)值觀的世界趨同。傳統(tǒng)的、民族的價(jià)值觀和現(xiàn)代的、外來的價(jià)值觀并存，深刻地影響著大學(xué)生，他們對(duì)武術(shù)的價(jià)值觀不再是從單一維度而是從多個(gè)角度考慮,開始向多元化發(fā)展。

1.2 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)體化特征

隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷，特別是隨著學(xué)校體育“以人為本”理念的介入，武術(shù)功能從注重群體的政治需要轉(zhuǎn)向注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要，從政策的強(qiáng)制性功利需求轉(zhuǎn)向注重學(xué)生身心健康的主動(dòng)需求上來，大學(xué)生武術(shù)價(jià)值取向也隨著社會(huì)進(jìn)步和高校體育指導(dǎo)思想的改變體現(xiàn)出明顯的個(gè)體特征。目前大學(xué)生參與武術(shù)活動(dòng)，基本是以個(gè)人興趣為主，教師、同學(xué)、家庭的影響因素趨于淡化。大學(xué)生武術(shù)價(jià)值取向明確、具體，凸顯個(gè)體化、個(gè)性化，趨向于注重武術(shù)活動(dòng)中個(gè)人利益的追求、個(gè)人欲望的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。在時(shí)代發(fā)展到崇尚個(gè)性和彰顯權(quán)利的今天，大學(xué)生完成了從“要我練”向“我要練”的價(jià)值轉(zhuǎn)移，武術(shù)價(jià)值取向上升到更突出個(gè)人的層面，在審美上盡顯個(gè)人風(fēng)范和個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的武術(shù)價(jià)值取向深刻地凸現(xiàn)在大學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀念中。

1.3 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值目標(biāo)功利化特征

價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值主體所設(shè)想的自身實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。改革開放和西方文化的引入給當(dāng)代大學(xué)生帶來了新的文化氛圍，以“競(jìng)爭(zhēng)”與“超越”為根本追求西方體育文化給當(dāng)代大學(xué)生群體的武術(shù)價(jià)值目標(biāo)的確立帶來了沖擊，他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中喜歡帶有刺激性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)中國傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目卻了解甚少。在武術(shù)價(jià)值取向上，過多的注重名人和品牌，卻忽視武術(shù)運(yùn)動(dòng)，形成一種逆向思維。在武術(shù)參與中，過多的是展現(xiàn)自我，帶有明顯的功利性和短期性的色彩。武術(shù)價(jià)值目標(biāo)顯現(xiàn)出明顯的矛盾性，這種矛盾性突出表現(xiàn)在個(gè)性自由與傳統(tǒng)約束的矛盾、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與堅(jiān)持集體主義的矛盾，價(jià)值目標(biāo)由理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變，造成大學(xué)生武術(shù)價(jià)值取向的偏差，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，陷入自我中心主義或極端個(gè)人主義的誤區(qū)，忽視運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)隊(duì)合作精神，陷入庸俗化、功利化的泥潭。

1.4 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊

傳統(tǒng)的武術(shù)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往具有絕對(duì)性和單一性，一定程度上制約和束縛了人們的個(gè)性發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生顯現(xiàn)出多種個(gè)性自由發(fā)展、多種價(jià)值并存的寬松局面。對(duì)武術(shù)的價(jià)值評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了多重的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一方面大學(xué)生形成較為寬容的心態(tài)，不以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念去評(píng)價(jià)和要求別人。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化和觀念中的先進(jìn)與腐朽、精華與糟粕，由于自身價(jià)值觀念的模糊或認(rèn)識(shí)水平的不足，缺乏應(yīng)有的鑒別意識(shí)，是非觀念模糊。尤其是對(duì)西方體育觀念推崇有余而防范不足，對(duì)自身周圍一些假、丑、惡現(xiàn)象缺乏應(yīng)有的判斷。長(zhǎng)期以來，武術(shù)教育都習(xí)慣于用剛性、單線性的具體符號(hào)來教育大學(xué)生對(duì)各種武術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，忽視武術(shù)傳統(tǒng)文化中的人文精神、民族精神、個(gè)人情操的教育，使學(xué)生沒有建立起自己完整的精神世界，這樣面對(duì)外部各種思潮的沖擊，大學(xué)生缺乏應(yīng)有的判斷，在價(jià)值選擇和判斷上才生動(dòng)搖和困惑的復(fù)雜心態(tài)。

2 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀構(gòu)建的對(duì)策

2.1 轉(zhuǎn)變武術(shù)教育觀念，注重武德培育

武術(shù)教育要根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生認(rèn)知狀況的特殊性，更新教育觀念，改進(jìn)教育模式，優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。大學(xué)階段是價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期,應(yīng)當(dāng)不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行武術(shù)價(jià)值觀的引導(dǎo)。充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用，不僅要完成傳授武技的教育任務(wù)，而且要發(fā)揮武術(shù)增長(zhǎng)知識(shí)技能、鍛煉思想品德、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的獨(dú)特教育功能，推動(dòng)學(xué)生合作交往，以親身體驗(yàn)為手段，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐，以民主參與為特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的潛能開發(fā)，注重創(chuàng)新精神，增強(qiáng)動(dòng)手能力，讓學(xué)生有廣泛交流和展示的機(jī)會(huì)，從而體現(xiàn)個(gè)性化與社會(huì)化相結(jié)合的現(xiàn)代武術(shù)教育特點(diǎn)，適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。

武德是武術(shù)教育的軸心，是高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀構(gòu)建的重要因素。接受了多年文化素質(zhì)和德育素質(zhì)教育的大學(xué)生的道德認(rèn)知狀況及其內(nèi)化途徑有別于其他社會(huì)群體的特殊性。一方面，在社會(huì)多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，道義、輿論和利益等諸多要素不同程度的沖擊著大學(xué)生的道德觀，影響著他們的道德選擇，另一方面，大學(xué)生在知識(shí)獲取過程中逐步培養(yǎng)了自身的認(rèn)知方式，具備較強(qiáng)的理性選擇能力，僅靠教育者灌輸?shù)慕逃绞诫y以使學(xué)生接受并履行某種道德規(guī)范。在兩方面因素的作用下，大學(xué)生道德認(rèn)知的方式從過往的外部權(quán)威傳授為主轉(zhuǎn)向了以內(nèi)部理性判別為主。因此在武術(shù)教育觀念上，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武德規(guī)范的理性認(rèn)識(shí)和判斷能力，改變教育者為主導(dǎo)作用的教育形式，做到學(xué)生主體化，突出學(xué)生自我表現(xiàn)欲，通過武術(shù)比賽，社區(qū)輔導(dǎo)等形式，使大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，創(chuàng)造交流技藝、增進(jìn)友誼，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)教育的時(shí)機(jī)，使大學(xué)生樹立正確的武術(shù)價(jià)值觀導(dǎo)向。在外部環(huán)境上，重視間接武德培育的輔助作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的武德培育環(huán)境。同時(shí)，教育者要加深對(duì)武德內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和理解，尤其是面對(duì)當(dāng)今物質(zhì)文明的發(fā)展，學(xué)生中間出現(xiàn)的功利化、現(xiàn)實(shí)化等現(xiàn)象，教育者要在教學(xué)和生活中，運(yùn)用廣博而深厚的武德內(nèi)涵來幫助學(xué)生培養(yǎng)明辨是非，正確處理社會(huì)利益、集體利益和國家利益的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)為民族、為國家的優(yōu)秀品德，追求有意義的生命價(jià)值。

2.2 強(qiáng)化人文素質(zhì)培育，弘揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的培育，是促進(jìn)正確的武術(shù)價(jià)值觀構(gòu)建的重要途徑。高校的武術(shù)教育不光停留在健身、技擊、專業(yè)技術(shù)水平上，更要有“文化成人”的人文理想，要樹立以提高學(xué)生全面素質(zhì)為宗旨的教育目標(biāo)。中國武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)外合一的技法原理，內(nèi)外兼修的修煉原則，內(nèi)外互導(dǎo)的訓(xùn)練原則，映現(xiàn)著鮮明的“天人合一”的文化色彩，具有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、培養(yǎng)體能、團(tuán)結(jié)御敵等民族文化與民族精神的傳統(tǒng)性。弘揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化，就是要汲取武術(shù)傳統(tǒng)文化的精華，特別是積極的人生價(jià)值取向，如自強(qiáng)不息、剛毅奮進(jìn)的生活態(tài)度；天下為公、天下大同的人生理想；經(jīng)世致用、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神；以和為貴、和而不同的和諧思想等。中國武術(shù)傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的價(jià)值觀念、高尚人格、民族精神即使在講求利益與競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)條件之下，其存在空間依然是永恒的，對(duì)于人的價(jià)值取向產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要牢記這些傳統(tǒng)美德，對(duì)自己的本位文化產(chǎn)生認(rèn)同,精神上有依托和歸宿感，在汲取科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行身體鍛煉的同時(shí)，看到武術(shù)包含著的極為豐富的民族文化及傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)的思想和智慧，接受武術(shù)傳統(tǒng)文化思想的熏陶，學(xué)會(huì)在善、惡、美、丑之間合理取舍，學(xué)會(huì)做一個(gè)品德高尚的現(xiàn)代人。因此要強(qiáng)化高校學(xué)生的人文教育意識(shí)，傳承文明，把握時(shí)代精神，培養(yǎng)出具有領(lǐng)悟人生、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)追求、為夢(mèng)想而努力奮斗的人文素養(yǎng)的人才。

2.3 營造校園武術(shù)文化氛圍，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

高校的校園文化是在在特定的校園環(huán)境中創(chuàng)造的與社會(huì)和時(shí)代密切相關(guān)且具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。大學(xué)的辦學(xué)理念、科學(xué)精神、人文精神和軟環(huán)境，這些都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值取向起著重要的作用。高校組織的各類校園文化藝術(shù)節(jié)與社團(tuán)等活動(dòng)，為推廣武術(shù)文化提供了寬闊的舞臺(tái)，對(duì)廣大學(xué)生有著教化、示范和熏陶的作用。因此，要營造濃郁的、特色鮮明的校園武術(shù)文化氛圍，認(rèn)真總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，提高武術(shù)文化的品位和檔次，鑄造大學(xué)人文精神，為培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀創(chuàng)造條件。同時(shí)，加強(qiáng)校園武術(shù)文化建設(shè)，教育并引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)思潮，保持大學(xué)生應(yīng)有的獨(dú)立的人格，形成校園文化合力，為大學(xué)生樹立正確的武術(shù)價(jià)值觀提供有益的幫助。另外還要完善學(xué)校的輿論環(huán)境，積極營造健康，活潑的武術(shù)文化氛圍，樹立全員武術(shù)價(jià)值觀教育意識(shí)，使大學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀教育滲透到校園的每一個(gè)角落，落實(shí)到每一個(gè)人身上。

一方面要營造校園武術(shù)文化氛圍，為高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀的確立提供一定的條件，另一方面要積極創(chuàng)造武術(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。大學(xué)生的價(jià)值觀同樣源于生活，應(yīng)在實(shí)踐中得到升華和內(nèi)化。通過豐富多彩的武術(shù)社會(huì)實(shí)踐，如各類武術(shù)比賽、表演的志愿者活動(dòng)，大學(xué)生寒暑假的武術(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，把武術(shù)價(jià)值觀基本要求落實(shí)到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，落實(shí)到關(guān)注祖國命運(yùn)、關(guān)愛他人中。讓學(xué)生在了解社會(huì)的同時(shí)，明白做人做事的道理，并通過身體力行，逐漸把這些道理內(nèi)化為為人處世的準(zhǔn)則，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感受真諦、領(lǐng)悟崇高、鍛煉意志。做到知行統(tǒng)一，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，從而使大學(xué)生心靈得到凈化、境界得到提高，讓正確的武術(shù)價(jià)值觀為廣大大學(xué)生所認(rèn)識(shí)和理解。

2.4 創(chuàng)新武術(shù)價(jià)值觀，提升吸引力和凝聚力

大學(xué)生對(duì)于新事物的反映最為敏銳和開放，在成長(zhǎng)的過程中，往往會(huì)因其對(duì)社會(huì)外在思想的獨(dú)到感悟而產(chǎn)生不同的價(jià)值理想和價(jià)值目標(biāo)。因此，大學(xué)生的價(jià)值取向經(jīng)常是變化發(fā)展的。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建不是封閉的，而是開放的，它離不開對(duì)人類一切優(yōu)秀價(jià)值理論的吸收借鑒。每一個(gè)時(shí)代都有其主導(dǎo)的價(jià)值觀，要努力培育符合時(shí)代要求的價(jià)值觀。從武術(shù)本身考慮，應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)的需要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值觀，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，批判地吸收和借鑒外來價(jià)值觀，汲取人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，形成具有強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和時(shí)代感的新的價(jià)值觀念。文化的變遷導(dǎo)致價(jià)值的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展已經(jīng)消弱了武術(shù)傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)構(gòu)，其傳承的社會(huì)封閉結(jié)構(gòu)也因社會(huì)的變革、價(jià)值觀的嬗變而轉(zhuǎn)變。武術(shù)的價(jià)值觀創(chuàng)新首先是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和延伸，一方面要保留傳統(tǒng)武術(shù)的品質(zhì)和形態(tài)特征，另一方面要增加武術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，篩選適應(yīng)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的、符合文化發(fā)展主流的武術(shù)文化來繼承，建立符合現(xiàn)代價(jià)值取向的武術(shù)發(fā)展模式。同時(shí)，武術(shù)價(jià)值觀的創(chuàng)新應(yīng)以社會(huì)和人的需求為出發(fā)點(diǎn)，在繼承中發(fā)楊，在發(fā)展中創(chuàng)新，與世界多元文化融合，充分體現(xiàn)東方文明的深邃精神和無窮魅力，體現(xiàn)促進(jìn)人類全面、自由、和諧發(fā)展的現(xiàn)代體育文化價(jià)值觀。

3 結(jié)論

在社會(huì)多元化發(fā)展的背景下，上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、個(gè)體化、功利化以及判斷標(biāo)準(zhǔn)的模糊等特征。正確價(jià)值觀的樹立是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀的構(gòu)建應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀的現(xiàn)狀特征，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)，接受武術(shù)傳統(tǒng)文化的熏陶，注重武德和人文素質(zhì)的培育，創(chuàng)新武術(shù)價(jià)值觀，使武術(shù)價(jià)值觀能夠得到大學(xué)生普遍認(rèn)同和踐行。鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化對(duì)武術(shù)價(jià)值觀的理解，幫助大學(xué)生形成獨(dú)立思考、判斷和選擇的習(xí)慣，從而形成正確的武術(shù)價(jià)值觀。

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[4]趙俊紅等．安徽80后大學(xué)生體育價(jià)值觀及影響因素的調(diào)查體育[J]．科學(xué)研究，2007（4）．

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[6]蔡 綱． 上海市高校學(xué)生武術(shù)價(jià)值觀認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010（5）．