周 倩高貫發(fā)左長輝

（1.天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193；2.山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000；3.寧夏武術(shù)運(yùn)動管理中心，寧夏 銀川 100101）

1 問題的提出

在全面貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》的精神下，在進(jìn)一步推動全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動的深入開展與青少年民族文化認(rèn)同淡化的情況下，學(xué)校武術(shù)操作為課間操進(jìn)入學(xué)校，應(yīng)以怎樣的形式出現(xiàn)？如何認(rèn)識武術(shù)操？武術(shù)操應(yīng)承擔(dān)何種使命？武術(shù)操教學(xué)指導(dǎo)思想是什么？學(xué)校武術(shù)操應(yīng)突出什么？學(xué)校武術(shù)操目標(biāo)選擇與定位？這些問題是我們不可回避的?，F(xiàn)從理論與實踐，歷史與唯物的視角，來闡述學(xué)校武術(shù)操的有關(guān)問題，進(jìn)而使我們?nèi)?、深入了解學(xué)校武術(shù)操，為學(xué)校武術(shù)操的順利開展，提供參考依據(jù)和指導(dǎo)思想。

2 學(xué)校武術(shù)操的新認(rèn)識

2.1 學(xué)校武術(shù)操的開展：手段的抉擇

學(xué)校武術(shù)操的主要特點是大量吸收了武術(shù)的營養(yǎng)成分，在動作編排、理念引導(dǎo)上始終圍繞著武術(shù)這一元素，這為學(xué)校武術(shù)操賦予了特有內(nèi)涵。學(xué)校武術(shù)操作為課間操的形式，不僅僅視其為一種技能傳授于學(xué)生，而是重在讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、練習(xí)學(xué)校武術(shù)操，感悟武術(shù)的魅力，增加對武術(shù)的了解與體悟，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)的熱愛，培養(yǎng)審美意識，培養(yǎng)參加體育的意識，為培養(yǎng)學(xué)生的終身體育能力打基礎(chǔ)。學(xué)校武術(shù)操的開展，著重強(qiáng)調(diào)的是一種培養(yǎng)武術(shù)喜好和體育參與的意識、思想、習(xí)慣。可見，學(xué)校武術(shù)操的開展，應(yīng)視其為一種手段，進(jìn)而為學(xué)生的長遠(yuǎn)利益考慮。

2.2 學(xué)校武術(shù)操的開展：灌輸與啟發(fā)的較量

受歷史教育觀的影響，通過實地考察北京的幾所中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)學(xué)術(shù)武術(shù)操主要是以灌輸式教學(xué)方式占據(jù)主導(dǎo)地位，這不得不引起我們的重視。學(xué)校武術(shù)操不僅是一種技能的傳授，更應(yīng)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，由要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)、我樂學(xué)，這就為學(xué)校武術(shù)操賦予新的職責(zé)。學(xué)校武術(shù)操的傳授，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生親身參與、親身體悅的過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過學(xué)校武術(shù)操的學(xué)習(xí)和練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主、積極享受于學(xué)校武術(shù)操帶來的價值與功能，這就要求我們以啟發(fā)式的教學(xué)來開展學(xué)校武術(shù)操，在教授武術(shù)操時，多鼓勵學(xué)生業(yè)余時間創(chuàng)編武術(shù)操。教師還應(yīng)注重引導(dǎo)形式，啟發(fā)學(xué)生的智慧，引導(dǎo)學(xué)生主動、愉悅參與學(xué)校武術(shù)操。

2.3 學(xué)校武術(shù)操的開展：技能與文化體認(rèn)的結(jié)合

學(xué)校武術(shù)操不僅是一種技術(shù)再現(xiàn)，更重要的是學(xué)校武術(shù)操的創(chuàng)編能折射出武術(shù)文化，乃至中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，譬如學(xué)校武術(shù)操的左右對稱性、節(jié)奏性，甚至蘊(yùn)含了武術(shù)特有的技擊理念，反映出武術(shù)追求的和諧美、技擊美、藝術(shù)美、意境美。學(xué)校武術(shù)操沿襲武術(shù)重禮的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)尊重對手，謙虛等，如抱拳禮。學(xué)校武術(shù)操作為技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)時，更應(yīng)讓學(xué)生了解武術(shù)操背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟?qū)W校武術(shù)操所蘊(yùn)含著的武術(shù)內(nèi)涵。通過學(xué)校武術(shù)操的學(xué)習(xí)了悟技術(shù)動作的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感與自豪感,并以傳承武術(shù)和中國傳統(tǒng)文化為己任。因此，學(xué)校武術(shù)操的開展，應(yīng)注重技能與文化傳授、體認(rèn)的結(jié)合。

2.4 學(xué)校武術(shù)操的開展：再析目的的選擇

學(xué)校武術(shù)操開展的首要目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，同時，培養(yǎng)學(xué)生的體育參與意識和審美意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、自主能力與合作能力，如鼓勵學(xué)生課下合作創(chuàng)編武術(shù)操等。青少年是祖國的未來，是祖國的花朵，學(xué)校武術(shù)操的開展，在一定程度上，應(yīng)兼顧灌輸、樹立愛國的情懷，培養(yǎng)國家接班人，如學(xué)校武術(shù)操注重道德文化的熏陶，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國家的未來建設(shè)做鋪墊。學(xué)校武術(shù)操注重倫理教化，始終強(qiáng)調(diào)、灌輸“禮儀”，這可規(guī)范學(xué)生的道德觀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀?？梢?，學(xué)校武術(shù)操的開展，在強(qiáng)調(diào)“以人為本”時，亦應(yīng)注重國家意識和社會意識的培養(yǎng)。

3 新時期學(xué)校武術(shù)操開展的使命

3.1 學(xué)校武術(shù)操開展的時代性

學(xué)校武術(shù)操的創(chuàng)編、推廣有著時代性。學(xué)校武術(shù)操是在全面貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》（以下簡稱《意見》）文件精神背景下產(chǎn)生的。《意見》中要求“全面實行大課間體育活動制度，每天上午統(tǒng)一安排25—30分鐘的大課間體育活動，認(rèn)真組織學(xué)生做好廣播體操、開展集體體育活動。根據(jù)上述指導(dǎo)思想和文件精神，創(chuàng)編了《全國中小學(xué)生系列武術(shù)健身操》[1]。此外，學(xué)校武術(shù)操的開展是在學(xué)生體質(zhì)下降、體育參與意識較淡、西方體育項目主占中小學(xué)體育課內(nèi)容等背景下實施的。學(xué)校武術(shù)操的開展是為學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)服務(wù)的，也是為培養(yǎng)體育參與意識服務(wù)的，為打下終身體育鍛煉能力服務(wù)的?？梢?，這顯示出極強(qiáng)的時代性。

3.2 學(xué)校課間操需求武術(shù)操

經(jīng)過對北京幾所中小學(xué)的實地考察及訪問一線的體育教師和主管教學(xué)的部分領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的課間操內(nèi)容是繁多的，且每個學(xué)校的課間操內(nèi)容是大有不同的，表現(xiàn)出極強(qiáng)的隨意性。多數(shù)的課間操是各個學(xué)校的體育教師單獨為學(xué)生創(chuàng)編的，顯然存在個人傾向性，同時課間操的主題思想亦不明確，而學(xué)校武術(shù)操是國家組織相關(guān)權(quán)威的專家所創(chuàng)編的，是國家統(tǒng)一規(guī)定推廣的。并且學(xué)校武術(shù)操技術(shù)特點鮮明，目標(biāo)明確，文化內(nèi)涵極強(qiáng)，對培養(yǎng)學(xué)生的參與興趣、能力、文化認(rèn)同等有著積極的促進(jìn)作用。時下，學(xué)校課間操需要武術(shù)操，進(jìn)而，應(yīng)該充實課間操的內(nèi)容。

3.3 文化的多元性推動武術(shù)操的發(fā)展

文化的多元化是未來發(fā)展的必然結(jié)果，文化發(fā)展的趨勢將是多樣性的。現(xiàn)如今，我們審視學(xué)校體育課與課間操內(nèi)容會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)的內(nèi)容為外來體育的充斥，如田徑課、籃球課、足球課、滑步推鉛球課等，卻很少有民族傳統(tǒng)項目的體育課。武術(shù)操的創(chuàng)編，蘊(yùn)含著豐富的武術(shù)文化精髓，彰顯著中國傳統(tǒng)文化氣息，可以映射出中國東方人的思維模式、價值趨向、審美理念民族性等，武術(shù)操是武術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的時代結(jié)晶。武術(shù)操作為一種特殊文化的身份進(jìn)入學(xué)校，可促進(jìn)學(xué)校體育教育內(nèi)容的多元化發(fā)展。

4 開展學(xué)校武術(shù)操應(yīng)貫穿的思想

4.1 學(xué)生主體性的體現(xiàn)

素質(zhì)教育是一種弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育，素質(zhì)教育又是一種個性化的教育[2]。學(xué)校武術(shù)操在中小學(xué)開展，應(yīng)將學(xué)校武術(shù)操視為一種素質(zhì)教育手段之一，學(xué)校武術(shù)操應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)校武術(shù)操的實施，應(yīng)依據(jù)不同年齡階段相應(yīng)完成武術(shù)操的教學(xué)目標(biāo)，如在初中開展學(xué)校武術(shù)操應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生們的興趣、掌握學(xué)校武術(shù)操內(nèi)容，了解武術(shù)操背后的文化；在高中開展學(xué)校武術(shù)操的重點是武術(shù)操的鍛煉，為增強(qiáng)體質(zhì)服務(wù)，掌握武術(shù)操技能，學(xué)會創(chuàng)編武術(shù)操，深入領(lǐng)悟武術(shù)操的文化內(nèi)涵。學(xué)校武術(shù)操的開展應(yīng)積極啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動性，重視學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的愛好。學(xué)校武術(shù)操應(yīng)以學(xué)生為本，啟迪學(xué)生的智慧。

4.2 育體與育心的結(jié)合

學(xué)校武術(shù)操即是育體的形式，又是育心的載體。學(xué)校武術(shù)操是一種技術(shù)的傳授，學(xué)校武術(shù)操呈現(xiàn)出武術(shù)動作與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，是藝術(shù)特色、科學(xué)健身和優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，如動作的選取、動作的連接、節(jié)奏、強(qiáng)度等都從學(xué)生的自身特點考慮的，學(xué)生通過練習(xí)學(xué)校武術(shù)操可鍛煉身體，愉悅身心。學(xué)校武術(shù)操蘊(yùn)含著武術(shù)文化內(nèi)涵，倫理道德的注入，禮儀的強(qiáng)調(diào)，協(xié)和的配合，追求卓越的理念，競爭的追求，審美思想的融入等，可以教化學(xué)生的思想，使學(xué)生的思想道德、文化素養(yǎng)得到提高。

4.3 培養(yǎng)學(xué)生能力為第一目標(biāo)的思想

學(xué)校武術(shù)操的開展，應(yīng)將學(xué)生能力的培養(yǎng)貫穿始終。通過鼓勵學(xué)生課下創(chuàng)編武術(shù)操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；通過引導(dǎo)學(xué)生合作練習(xí)武術(shù)操、相互糾正動作、相互講授學(xué)校武術(shù)操練習(xí)感受，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)學(xué)校武術(shù)操，加強(qiáng)學(xué)生的思想文化，提高綜合素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力；通過學(xué)校武術(shù)操的練習(xí)，還可培養(yǎng)學(xué)生的自主能力等。因此，我們應(yīng)將學(xué)校武術(shù)操開展的終極目標(biāo)，視為學(xué)生能力的培養(yǎng)。

4.4 始終透射武術(shù)特有的內(nèi)涵

有幸見證了小學(xué)普及版《旭日東升》和高中提高版《功夫青春》兩種健身操從初創(chuàng)到成形的整個過程，同時也了解到創(chuàng)編時所灌有的理念以及指導(dǎo)思想。學(xué)校武術(shù)操的動作選取、動作名稱的命名、創(chuàng)編價值理念指導(dǎo)等滲透著武術(shù)特有的內(nèi)涵。武術(shù)套路的技術(shù)動作與實戰(zhàn)技擊術(shù)存在客觀的、現(xiàn)實的差異，這是武術(shù)套路運(yùn)動的屬性和規(guī)律決定的[3]。高中階段的學(xué)校武術(shù)操創(chuàng)編灌輸了這種思想，融入固定形式下“操練對打”的模式，突出武術(shù)乃至中國文化所追求的境界。此外，學(xué)校武術(shù)操含有節(jié)奏美、功防美、氣質(zhì)美以及追求的形神兼?zhèn)?、武德的?qiáng)調(diào)、陰陽變化思想的滲入、象形動作的融入等的武術(shù)特有內(nèi)涵。

5 開展學(xué)校武術(shù)操應(yīng)注意的幾個環(huán)節(jié)

5.1 學(xué)校武術(shù)操開展目標(biāo)的深入認(rèn)識

明確學(xué)校武術(shù)操開展的目標(biāo)，有利于指導(dǎo)我們的工作。明確學(xué)校武術(shù)操所應(yīng)到達(dá)的“目的地”，以及傳遞的目的、功能，這樣有助于增強(qiáng)我們的責(zé)任感與使命感。學(xué)校武術(shù)操開展目標(biāo)定位不僅僅是一種技能的再現(xiàn)，同時應(yīng)是一種文化的傳遞，是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的手段，是養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣、培養(yǎng)文化認(rèn)同的一種介質(zhì)。學(xué)校武術(shù)操開展的目標(biāo)，在堅持“以人為本”，突出學(xué)生個性培養(yǎng)前提下，為培養(yǎng)社會適應(yīng)、國家建設(shè)“子弟兵”打下堅實的基礎(chǔ)。

5.2 學(xué)校武術(shù)操開展要求體育教師的綜合能力

學(xué)校武術(shù)操是一種教育，要求實施教師具有教學(xué)和運(yùn)動技能，深入了解武術(shù)操的的內(nèi)涵，同時制定可行的教學(xué)計劃，傳遞武術(shù)操應(yīng)有的價值與功能，調(diào)動學(xué)生的主動學(xué)習(xí)性等，這要求體育教師具有綜合能力。學(xué)校武術(shù)操的開展，應(yīng)充分做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，明確其開展的目標(biāo)與任務(wù)，充分做好課前的準(zhǔn)備工作，是教師上好課的先決條件，也是提高教師思想業(yè)務(wù)水平和教學(xué)工作能力的一項重要措施[4]。學(xué)校武術(shù)操開展對體育教師綜合能力的需求，要求體育教師不斷的學(xué)習(xí)與親身參與實踐，進(jìn)而提升體育教師的能力，滿足學(xué)校武術(shù)操的教學(xué)要求。

5.3 學(xué)校武術(shù)操開展應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性

學(xué)校武術(shù)操的開展，需由要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，遵守學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。依據(jù)學(xué)生不同的年齡、體質(zhì)，來布置、安排學(xué)校武術(shù)操的進(jìn)度，動作要求規(guī)格，甚至練習(xí)強(qiáng)度的調(diào)整等，使得全面滿足學(xué)生的需求，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

5.4 學(xué)校武術(shù)操教材選擇與運(yùn)用

當(dāng)前《全國武術(shù)系列健身操》正在出版之中，其中有教師指導(dǎo)用書，以致協(xié)助教師完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，《全國武術(shù)系列健身操》可視為重點教材，具有一定的代表性。教材選擇應(yīng)具有典型性、文化性、基礎(chǔ)性、可行性，分為重點教材、一般教材和介紹性教材[5]。因此，為了順利地開展學(xué)校武術(shù)操，還應(yīng)開發(fā)出新的介紹性教材，有選擇性的介紹武術(shù)操的相關(guān)知識，進(jìn)而全方位地滿足教師、學(xué)生的需求。

5.5 學(xué)校武術(shù)操開展教學(xué)方法的選擇

學(xué)校武術(shù)操是一種教育素材，不是競技訓(xùn)練內(nèi)容，因此，我們不能照搬競技武術(shù)教學(xué)方法來實施武術(shù)操的教學(xué)。學(xué)校武術(shù)操的教學(xué)方法選擇，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的身心特點、教學(xué)規(guī)律等因素來選擇，體現(xiàn)學(xué)生主體性教學(xué)，譬如可采取小組先自學(xué)合作式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法，進(jìn)而提高學(xué)生的自學(xué)能力，啟發(fā)學(xué)生的想象力，如先教學(xué)生一個象形的武術(shù)操動作，讓學(xué)生猜測動作的取象是什么，有什么內(nèi)涵等，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)校武術(shù)操教學(xué)方法的選擇是需要大家慎選的，其教學(xué)方法的選擇，應(yīng)吸收廣大體育教師的經(jīng)驗，進(jìn)而開發(fā)出適合學(xué)校武術(shù)操的教學(xué)方法。

6 總結(jié)

學(xué)校武術(shù)操是時代背景下所產(chǎn)生，賦予了時代的使命。學(xué)校武術(shù)操的開展是一種手段的選擇，是灌輸與啟發(fā)的較量，是技能與文化體認(rèn)的結(jié)合；多種目標(biāo)的開展，開展學(xué)校武術(shù)操應(yīng)灌輸學(xué)生主體性，育體與育心相結(jié)合，學(xué)生能力培養(yǎng)等思想，應(yīng)注意目標(biāo)的深入認(rèn)識，體育教師的綜合能力提高，教學(xué)方法等環(huán)節(jié)。在學(xué)校武術(shù)操進(jìn)入學(xué)校前，深入探討武術(shù)操的相關(guān)問題，深化對武術(shù)操的認(rèn)識，利于更好地開展學(xué)校武術(shù)操。學(xué)校武術(shù)操是新生事物，需要在實踐中檢驗，學(xué)校武術(shù)操的相關(guān)內(nèi)容也需在實踐中進(jìn)一步充實與完善。

[1]康戈武等.全國中小學(xué)生系列武術(shù)健身操（教師參考書）[M]．北京：高等教育出版社，2010：1.

[2]周登嵩等.學(xué)校體育教學(xué)探索 [M].北京：人民體育出版社，1999：142.

[3]王 崗，吳 松.現(xiàn)代競技武術(shù)套路技術(shù)體系及其價值趨向[J]．上海體育學(xué)院學(xué)報，2006（3）：62-65.

[4]呂韶鈞．武術(shù)課教學(xué)應(yīng)做好的四個環(huán)節(jié)[J]．中國學(xué)校體育，2002（3）.

[5]周登嵩等．學(xué)校體育教學(xué)探索[M]．北京：人民體育出版社，1999：93.