張 偉 陳 興

天津市衛(wèi)生監(jiān)督所，天津 300070

科研本質(zhì)上是一項(xiàng)極少數(shù)人改變絕大多數(shù)人觀念的創(chuàng)新活動,尤其在作為人文科學(xué)的公共衛(wèi)生研究這個(gè)特殊領(lǐng)域。因此一個(gè)民主自由的學(xué)術(shù)氛圍和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神應(yīng)該成為一項(xiàng)學(xué)術(shù)原則來倡導(dǎo)。然而對一種新科研成果的過分信任以及急躁追求成功的心理使多數(shù)人忽略了對某些新科研的客觀評估。在公共衛(wèi)生科研領(lǐng)域倡導(dǎo)人文精神將對今后的公共衛(wèi)生科研發(fā)展起到極大地推動作用。

1 當(dāng)前我國公共衛(wèi)生科研領(lǐng)域存在的問題

1.1 只做研究而不認(rèn)真的去學(xué)習(xí)同行在做什么，對同行的成果冷漠、無視

在我國公共衛(wèi)生界很多從事科研的工作人員不愿意看同行的書與讀別人的文章、不樂于對同行的書或觀點(diǎn)寫文章評論與參加同行主持的學(xué)術(shù)討論，根本不理睬同行在做什么及做成了什么，這樣的學(xué)術(shù)氛圍里出現(xiàn)的問題是：有些觀點(diǎn)別的同行早就證偽了，卻在自己的文章里自以為是。自己自鳴得意的理論發(fā)現(xiàn)，常常是別的同行早就說過的。這就使得部分文章的實(shí)際讀者只有作者自己，那發(fā)表的意義到底是什么，科研的意義到底是什么呢？

1.2 對同行的研究成果及發(fā)表論文進(jìn)行評論缺乏客觀性

在學(xué)術(shù)上，應(yīng)該倡導(dǎo)真刀真槍的批判精神、誠懇嚴(yán)肅地指出缺陷，糾正其謬誤并講出自己的觀點(diǎn)，這就是對待學(xué)術(shù)和同行的客觀。評價(jià)一本書，一篇文章，一項(xiàng)研究成果，往往存在著輩分的顧慮。而在文章評論的發(fā)表上，又存在著作者是不是名人，是什么級別等等問題。

2 喚醒公共衛(wèi)生科研人文精神的必要性

2.1 公共衛(wèi)生的人文科屬性決定了，在科研中人文精神的必要性

公共衛(wèi)生是人文科學(xué)，也就是關(guān)于人類社會生活藝術(shù)的科學(xué)。此類科學(xué)，必定是以人為中心，必須重視“人”。公共衛(wèi)生科研是人類自己在關(guān)注自己研究自己認(rèn)識自己。每一項(xiàng)公共衛(wèi)生成就，相比其他學(xué)科的成就，都有著更加鮮明的個(gè)性化、個(gè)人化、人格化特色。

2.2 公共衛(wèi)生科研的傳統(tǒng)要求我們遵循人文精神的指引

公共衛(wèi)生是研究社會和人的學(xué)問，不能做到真誠、客觀的尊重同行，尊重同行的科研成果，我們就不可能真正對這門學(xué)科入門，更不可能形成學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。學(xué)術(shù)必重傳統(tǒng)，公共衛(wèi)生是一代代人傳下來的，交織著許許多多失敗、挫折、成功的運(yùn)行軌跡，是很多勤奮睿智聰明的公共衛(wèi)生學(xué)前輩不懈思考人類社會特有問題的軌跡。

縱觀過去幾千年的公共衛(wèi)生史，歸根結(jié)底是人的歷史。雖然有理論稱公共衛(wèi)生近200年的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出之前5000年的發(fā)展，但不得不說在5000年前出現(xiàn)公共衛(wèi)生概念起，在探索公共衛(wèi)生發(fā)展的過程中的得失成敗，都是歷史前輩留下的遺產(chǎn)，都是我們賴以治學(xué)的家底。而傳下來的價(jià)值追求、研究方法，還有做學(xué)問的精神，正是需要繼承的，也必將對現(xiàn)代的公共衛(wèi)生研究起到積極的指導(dǎo)作用。

3 喚醒公共衛(wèi)生科研人文精神的方法

3.1 尊重文化差異，從公共衛(wèi)生人才的培養(yǎng)階段注重科研人文精神的滲透

尊重文化的差異是由客觀事實(shí)和科學(xué)事實(shí)證明的，由于這個(gè)差異的存在，造成公共衛(wèi)生科研思路、看法出發(fā)點(diǎn)的差異以及對于公共衛(wèi)生發(fā)展的理解與接受能力差異，從而使同一行為產(chǎn)生不同的科研方法和目標(biāo)。因此，在公共衛(wèi)生生學(xué)習(xí)階段滲透正確的科研方法，樹立正確的人文精神。尊重同行、尊重同行的研究成果，勢必將對今后的科研起到基礎(chǔ)性的指導(dǎo)。而公共衛(wèi)生生的培養(yǎng)階段也是滲透這種精神的最佳時(shí)期。

3.2 相關(guān)期刊設(shè)立討論版塊，給公共衛(wèi)生科研工作者更多的空間對當(dāng)前的公共衛(wèi)生發(fā)展發(fā)表見解

針對一本書，一篇文章，一個(gè)論點(diǎn)，真實(shí)地進(jìn)行評論。不管你是否有名氣，也不管你是何等的“小人物”，都可以在這個(gè)平臺上發(fā)表見解、主張。成熟的、不成熟的都可以討論，對于時(shí)下的科研成果也可以充分發(fā)表意見。這樣就會提高大家關(guān)注時(shí)下觀點(diǎn)、成果的熱情，同時(shí)又可以提高大家的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)出大家愿意看同行的書和讀別人的文章、愿意對同行的書或觀點(diǎn)發(fā)表評論、更多的人積極參加同行主持的學(xué)術(shù)討論，培養(yǎng)出一塊真正做學(xué)問的土壤。

4 喚醒公共衛(wèi)生科研人文精神需要注意的問題

4.1 評論不僅需要專業(yè)能力，更需要客觀地對待理論和實(shí)踐以及對待自己和別人的觀點(diǎn)、成果

客觀的評論要以科學(xué)理論為基礎(chǔ)，只有這樣才能有利于學(xué)者之間的交流，真正意義上推動學(xué)術(shù)進(jìn)步。當(dāng)然，客觀的評論需要專業(yè)能力和一定的境界。具體到實(shí)踐環(huán)節(jié)即為，必須首先向被評論人了解清楚討論問題的邊界條件再進(jìn)行評論；批評和回應(yīng)都必須直截了當(dāng)；評論人不對不熟悉文獻(xiàn)妄加評論。在這些限定條件下所展開的學(xué)術(shù)評論，才能更加體現(xiàn)客觀、科學(xué)和由衷的友善，才能體現(xiàn)出人文精神。被評論者即使因科學(xué)研究手段和邏輯上的問題而陷于從未有過的尷尬，也不會無理糾纏或憤然不平。

4.2 在實(shí)踐中總結(jié)評價(jià)公共衛(wèi)生科研的方法和標(biāo)準(zhǔn)

培養(yǎng)一塊既有科學(xué)思想又充滿人文精神的公共衛(wèi)生科研土壤需要經(jīng)歷長期的實(shí)踐、并非像完全專業(yè)技術(shù)方面的評價(jià)，其難點(diǎn)主要是人文精神并非是簡單地從書本中學(xué)到的知識，而主要是從生活的經(jīng)驗(yàn)、工作過程以及不斷的學(xué)習(xí)外界知識中感悟和體驗(yàn)到的。因缺乏適當(dāng)?shù)臋z驗(yàn)公共衛(wèi)生人文教育的標(biāo)準(zhǔn)。人文科學(xué)的性質(zhì)決定了他難以測量，標(biāo)準(zhǔn)也很難評定，因此在實(shí)踐中就更應(yīng)該提高評論的自由度和空間，在這個(gè)過程中總結(jié)新的評價(jià)公共衛(wèi)生科學(xué)研究的發(fā)法和標(biāo)準(zhǔn)。

4.3 我們的評價(jià)是在評論科研成果本身，而不是評論主觀自我

只要是個(gè)人的評論總會有主觀的因素和情緒，因而為減少個(gè)人因素對解釋對象的歪曲或不適當(dāng)?shù)娜∩?，就需要科學(xué)的方法和客觀的態(tài)度。沒有效率的討論，只會增加噪音，使本來不明確的問題變得更加復(fù)雜。之后就會形成一種不良的學(xué)術(shù)氛圍，在此情形之下所進(jìn)行的學(xué)術(shù)活動，都沒有太大的意義。

因此確立正確的評論方向和出發(fā)點(diǎn)將是獲得更好學(xué)術(shù)氛圍的基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中建立學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)公共衛(wèi)生科研的嚴(yán)肅性，糾正浮躁不實(shí)、急功近利的逐利行為，還將會有很長的路要走、還會有很多的問題和困難需要去克服。但只要認(rèn)識到人文精神在公共衛(wèi)生科研過程中的重要作用，認(rèn)識到在公共衛(wèi)生發(fā)展歷史中人文精神的不可或缺性，將此種精神具體到日常的科研實(shí)踐、科研評論之中，公共衛(wèi)生科研的人文之光將會永遠(yuǎn)閃耀在公共衛(wèi)生的發(fā)展史中，公共衛(wèi)生的研究成果才能真正體現(xiàn)出本身的社會價(jià)值。