武曉媛 闞先學(xué)

（中北大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）

認(rèn)真地學(xué)習(xí)列寧的《共青團(tuán)的任務(wù)》，對于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的信心與決心，不斷地改造自己的主觀世界和客觀世界，發(fā)揮自己的聰明才智，有著重要的意義。對思想政治教育工作有以下四點(diǎn)啟示：

一、思想政治教育要增長青年的知識和才干

社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)。思想政治教育是這個社會、這個時代不可或缺的一個課題。思想政治教育不是單純地在意識形態(tài)領(lǐng)域里的教育，而要與我們的增長知識才干相結(jié)合。通過學(xué)習(xí)列寧的《共青團(tuán)的任務(wù)》對我們有一個很重要的啟示，在中國特色社會主義建設(shè)中，增長知識，充實(shí)自己，才能有所創(chuàng)新，有所作為。列寧強(qiáng)調(diào)指出，“全體青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表達(dá)：就是學(xué)習(xí)”，“青年團(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”。這就是說，我們在思想政治教育的過程中，應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，吸取人類的全部知識，“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。這并不是只靠背誦幾句共產(chǎn)主義的口號就能成為共產(chǎn)主義者的，列寧強(qiáng)調(diào)了這必須要與掌握社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)所必須的現(xiàn)代知識相聯(lián)系，必須要與發(fā)展社會主義先進(jìn)文化相聯(lián)系，必須要與馬克思主義和共產(chǎn)主義信念相聯(lián)系，才能成為一名合格的社會主義建設(shè)者。

掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)知識，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。列寧在《共青團(tuán)的任務(wù)》中，強(qiáng)調(diào)了在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，我們面臨的任務(wù)最主要的是建設(shè)社會主義，學(xué)習(xí)人類積累起來的對共產(chǎn)主義有益的知識，首先立足于掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)知識，無論是國內(nèi)的還是國外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)都必須掌握，如果不掌握這些科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，社會主義建設(shè)就很難搞成功。所以，我們學(xué)習(xí)《共青團(tuán)的任務(wù)》，主要感觸是青年應(yīng)掌握最新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，只有將掌握的大量的科學(xué)技術(shù)知識運(yùn)用到實(shí)際工作中去，才能為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、思想政治教育要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

只有堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持馬克思主義理論主陣地，才能引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)向正確的方向快速發(fā)展。

思想政治教育在傳播文化時，不僅要批判地繼承傳統(tǒng)文化，還要批判地吸取外來文化。任何一個國家、一個民族都離不開傳統(tǒng)文化，這是人類文明知識的積累和積淀。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、形態(tài)多樣，它既有物質(zhì)文明遺產(chǎn)，又有精神文明遺產(chǎn)，是中華民族全體人民的智慧和結(jié)晶。隨著時間的推移，社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，揚(yáng)棄封建社會遺留下來的文化，使中國的傳統(tǒng)文化更加文明、更加科學(xué)，“取其精華，去其糟粕”，建設(shè)一個“科學(xué)的、民族的、大眾的文化”。在批判地繼承傳統(tǒng)文化的同時，還應(yīng)該批判地吸收外來文化，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，防止和抵制不健康和消極文化的滲透和傳播，積極地吸取健康和有利于中國發(fā)展方向的文化為我所用，繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文化是我們的共同目標(biāo)。

三、思想政治教育要理論聯(lián)系實(shí)際

在進(jìn)行思想政治教育的過程中，要把理論與實(shí)際具體地結(jié)合起來，使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是我們思想政治教育活動的目的。在《共青團(tuán)的任務(wù)》中，其主要內(nèi)涵極其豐富，它告訴我們學(xué)習(xí)不僅僅要領(lǐng)會共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，更應(yīng)該把這些東西融會貫通；理論與實(shí)踐相結(jié)合，這是我們馬克思主義的學(xué)風(fēng)，也是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)。列寧認(rèn)為，青年人不僅要學(xué)習(xí)書本知識，而且要向社會實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。他指出：“共產(chǎn)主義青年團(tuán)必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要制約于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子，只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者?！绷袑幍挠^點(diǎn)，對我們今天建設(shè)中國特色社會主義仍然有指導(dǎo)意義。

四、思想政治教育要培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德

思想政治教育與共產(chǎn)主義道德教育方向是一致的、相輔相成的。列寧在《共青團(tuán)的任務(wù)》中，第一次提出了共產(chǎn)主義道德的問題，并把進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育，作為培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的重要任務(wù)?！扒嗄陥F(tuán)的任務(wù)就是要這樣來安排自己的實(shí)際活動：使團(tuán)員青年在學(xué)習(xí)、組織、團(tuán)結(jié)和斗爭的過程中把他們自己和那些以他們?yōu)閹ь^人的人都培養(yǎng)成共產(chǎn)主義者。應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德事業(yè)。”在這里，列寧主要駁斥了資產(chǎn)階級的道德觀，否定了超人類和超階級的道德存在。提倡無產(chǎn)階級道德觀，從廣大人民群眾的利益出發(fā)，表達(dá)廣大人民群眾的意志，體現(xiàn)廣大人民群眾的心聲。

在當(dāng)前我國道德觀教育過程中，提出了關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系、社會主義榮辱觀、共產(chǎn)黨員創(chuàng)先爭優(yōu)活動以及學(xué)習(xí)雷鋒活動，等等。這一系列的活動都體現(xiàn)了共產(chǎn)主義道德教育的前沿，進(jìn)一步規(guī)范了我們的行動，并指引著我們的行動方向。第一，社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。第二，社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為基本內(nèi)容，辨別了“真善美”、“假丑惡”，分清了好壞是非，它繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，發(fā)揚(yáng)了我們黨和人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀精華。第三，共產(chǎn)黨員創(chuàng)先爭優(yōu)活動和學(xué)雷鋒活動等，創(chuàng)先爭優(yōu)活動考究了我們在工作崗位上的道德水準(zhǔn)，也是廣大黨員干部所具備的道德底線；弘揚(yáng)雷鋒精神，可以提高廣大人民群眾的道德素質(zhì)修養(yǎng)，樹立為人民服務(wù)的思想的決心和信心。

［1］列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［Z］.2006-10-11.

［3］中共中央馬恩列斯著作編譯局馬列部，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義經(jīng)典著作選讀［M］.北京：人民出版社，1999.