林潤培

（廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧 530023）

論元戲曲中凈的角色

林潤培

（廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧 530023）

凈這一角色在元戲曲中已經(jīng)發(fā)展成熟，是元戲曲中重要的角色之一。其起源大約可追溯到古代的滑稽戲，特別是俳優(yōu)戲，如參軍戲中的參軍，便是凈的原型。到了元代，凈這一角色扮演的人物類型主要有反面角色、調(diào)笑滑稽的人物和其他小人物。凈以幽默的語言，獨特的造型創(chuàng)造了奇妙的舞臺藝術(shù)效果，對后世戲劇有重大的影響。

凈；人物類型；起源；藝術(shù)特色

凈在元戲曲中一般扮演滑稽、兇狠、奸險的人物。其產(chǎn)生和形成有漫長的過程，古代的俳優(yōu)戲是它的源頭，我們可以在唐代的參軍戲中發(fā)現(xiàn)它的原型。凈這一角色以其獨特的藝術(shù)形象，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、凈所扮演的人物類型

在元戲曲中，凈所扮演的人物主要有三類，一是反面人物，比較典型的如馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中的毛延壽，關(guān)漢卿的《蝴蝶夢》中的葛彪等，元戲曲中此類反面人物大多由凈扮演（當(dāng)然也有例外的，如《救風(fēng)塵》的惡霸周舍就由沖末來扮演，但不多見）；二是滑稽調(diào)笑的人物，這類人插科打諢，一般是用來調(diào)節(jié)氣氛，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的小丑角色，如吳昌齡的《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》中的太醫(yī)、關(guān)漢卿的《裴度還帶》中的凈行者；三是沒什么特色的小人物，如隨從之類的。在王季思先生主編的《全元戲曲》中，凈這一角色一共出現(xiàn)了123次（不包括元末明初的戲曲和殘本戲曲），其中以反面角色出現(xiàn)約有53次，約占41%，滑稽調(diào)笑的大概有38次，大約占總數(shù)的30%，剩下第三類小人物約占29%。由此可見，凈扮演的人物最多是反面人物，其次是滑稽人物，最后才是對戲曲影響不大的中性小人物。而且中性小人物的出現(xiàn)往往是以隨從左右的身份出現(xiàn)的，有時一次就有幾個，所占比例有29%也不能說明多。本文主要是論述凈角色所扮演的前兩類人物。

凈這一角色的重要性主要表現(xiàn)在前兩類人物當(dāng)中。

（一）反面人物

首先，作為反面人物，凈的出現(xiàn)推動了劇情的發(fā)展。這類人物在反映現(xiàn)實的元雜劇中很常見。如《蝴蝶夢》中的葛彪，葛彪是典型的惡霸貴族，他的馬沖撞了王老漢，反而怪王老漢沖撞了他的馬，把王老漢打死了。這是矛盾的開始，有了這個矛盾才導(dǎo)致王老漢的兒子報仇，一怒之下把葛彪打死了，所以才有后來的包待制審案的過程。在劇中葛彪不是主要人物，但是是不可或缺的人物，沒有他就沒有以下的劇情。又如《救風(fēng)塵》中的楊衙內(nèi)（他也是由凈扮演的），倘若沒有他行兇貪色，就不會有覃記兒智取勢劍金牌的行動。元代戲曲，特別是元代的雜劇，常常能反映深刻的社會矛盾，具有強烈的現(xiàn)實精神，這些往往需要以上所說的反面人物和正面人物發(fā)生沖突，制造矛盾，所以凈作為反面角色出現(xiàn)在戲曲中是有重要意義的。

（二）滑稽調(diào)笑的人物

其次，凈作為滑稽調(diào)笑人物的出現(xiàn)，也有其必要性，它起到了娛樂和調(diào)節(jié)劇場氣氛的作用。觀眾看戲，不可能總是看嚴(yán)肅的或悲悲戚戚的戲，有時也需要調(diào)節(jié)情緒，凈就有這方面的功能。前人早已注意，如宋灌園耐得翁的《都城紀(jì)勝》記載：

雜劇中，末泥為長，每四人或五人為一場，先做尋常熟事一段，名曰艷段；次做正雜劇，通名為兩段。末泥色主張，引戲色分付，副凈色發(fā)喬，副末色打諢，又或添一人裝孤。其吹曲破斷送者，謂之把色。大抵全以故事世務(wù)為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也，故從便跣露，謂之無過蟲。

以上材料指出角色的分工，凈要“發(fā)喬”，“發(fā)喬”指裝癡賣傻以逗樂。戲曲有娛樂身心、放松情緒的功能，而這個功能主要是靠凈來完成的。凈在這里即相當(dāng)于現(xiàn)在的小丑，因為有了凈，元代戲曲在嚴(yán)肅深刻的同時也不乏幽默性。

以上是凈角色的主要人物類型，因為第三類不作本文重點，所以不多述說。

二、凈角色的起源

對于凈的起源，元夏庭芝在《青樓志》中有記載：

宋之“戲文”，乃有唱本，有諢。金則“院本”、“雜劇”合而為一。至我朝乃分“院本”、“雜劇”而為二。“院本”始作，凡五人，一曰副凈，古謂參軍；一曰副末，古謂之蒼鶻，以末可撲凈，如鶻能擊禽鳥也；一曰引戲；一曰末泥；一曰孤。

在這里，我們可以看出凈是由古代參軍戲中的參軍轉(zhuǎn)化過來的。據(jù)《樂府雜錄》載：

開元中，黃幡綽、張野狐弄參軍，始自后漢館陶令石躭。躭有臟犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂，即令衣白夾衫，命優(yōu)伶戲弄辱之，經(jīng)年乃放?！?/p>

由以上材料可看出，參軍戲中的參軍有負(fù)面因素和滑稽搞笑因素。參軍是凈角色的一個原型，但凈這一角色還應(yīng)該追溯到更早的時代，凈這一角色生長于中國古代滑稽戲的土壤當(dāng)中，然后慢慢發(fā)展成熟，而滑稽戲早在先秦已經(jīng)產(chǎn)生，在此不多述說。

（一）社會矛盾的影響

在宋朝凈這一角色已經(jīng)很常見，在周密的《武林舊事》和上文的《都城紀(jì)勝》等野史筆記中都有記載。但宋朝戲曲中的凈更多被人注意的是它的滑稽成分，而不是它的反面角色成分，到了元代，凈這一角色越來越多地參與到反面角色中來，這一發(fā)展演變，有其深刻的社會根源。宋代社會的主要矛盾是民族矛盾，而且經(jīng)濟繁榮，人民注重物質(zhì)享受，看戲時可能更多地選擇輕松的喜劇。故凈在這一時期主要承接了參軍戲中滑稽的因素，側(cè)重于參軍戲的放松娛樂功能，就好像現(xiàn)在的人看周星馳的電影一樣。到了元代，階級矛盾已經(jīng)成為社會的主要矛盾，下層人民處于惡劣的生存環(huán)境中，反映社會矛盾的戲劇也越來越多，凈這一角色在這樣的社會環(huán)境下也跟著慢慢發(fā)生變化，由原來偏重參軍戲的幽默滑稽逐漸變?yōu)榧骖檯④姂虻幕蛩睾退姆疵嬉蛩?，因而到了元代，凈越來越多地以反面角色出現(xiàn)。

總而言之，凈是由參軍戲中的參軍演變而來的，在發(fā)展過程中，它先是注重參軍的搞笑效果，故帶有幽默滑稽的特點，后來又承接了參軍的反面因素，逐漸發(fā)展成為兩種角色，即滑稽角色和反面角色。

（二）戲曲文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果

除此以外，凈的發(fā)展演變也是戲曲文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。戲曲具有強大的生命力，因為它有無數(shù)的粉絲和廣闊的市場，戲曲發(fā)展到元代，應(yīng)觀眾口味的需要，戲曲題材越來越豐富。由于表現(xiàn)社會階級矛盾的戲曲題材增多，應(yīng)劇本的要求，凈角色也越多，作為反面角色，是構(gòu)成矛盾的重要因素。

（三）大量文人參與創(chuàng)作

大量文人參與創(chuàng)作，也是凈角色日益豐富、逐漸豐滿的原因。文人參與創(chuàng)作使戲曲水平的提高成為可能，文人具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，他們對故事的發(fā)展、情節(jié)的安排等都比較講究，特別是在人物形象的刻畫上，更加注重人物的多樣性和生動性。所以，凈這一角色的發(fā)展也得益于元代大量文人的創(chuàng)作熱情。

三、凈的藝術(shù)特色

凈這一角色能發(fā)展到今天，是因為其獨特的藝術(shù)特色和舞臺效果，舞臺效果我們今天已經(jīng)無法看到，但從其語言、人物造型和后世京劇的花臉可窺見一斑。

（一）幽默詼諧的語言

凈這一人物的滑稽性質(zhì)，大部分是通過他們的語言來表現(xiàn)出來的。這些語言幽默詼諧，符合人物的身份，使人看了忍俊不禁。如吳昌齡的《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》中的“太醫(yī)”（由凈扮演）：

(凈云)你丸藥來不曾？(內(nèi)云)我丸藥來。(凈云)你丸了多少藥？(內(nèi)云)我丸了八囤半。(凈云)老哥，我那囤子是囤糧食的，四五個人圍不過來。這小的每貪耍，一日吃了三頓飯。則丸了八囤半。(張千云)這也勾了。(凈云)有誰討藥來？(內(nèi)云)有姑娘家討藥來。(凈云)與了多少藥錢？(內(nèi)云)與了一兩藥錢。(凈云)你與了他多少藥？(內(nèi)云)我與他七囤半。(凈云)弟子孩兒，親眷上門，你怎么不多與他些？曾說藥引子來么？(內(nèi)云)不曾說藥引子。(凈云)快趕上去說與他，要生姜兩船，棗兒五擔(dān)，水要十桶，著他做一服兒吃。(張千云)怎么吃得這許多？(凈云)再有誰討藥？(內(nèi)云)有史千戶家討藥來。(凈云)與了多少藥錢？(內(nèi)云)與了五兩銀子。(凈云)五兩銀子？你與他多少藥？(內(nèi)云)我與了他兩丸藥。(凈云)五兩銀子與了他兩丸藥，我這藥是偷來的？與他許多去。

這一段只是戲曲的一個小插曲，主要是用來調(diào)節(jié)氣氛，娛樂大眾的。文中的“太醫(yī)”聽說姑娘來買藥，七囤半還嫌給得少，藥引子也要“生姜兩船，棗兒五擔(dān)，水要十桶”。這是不可能的，純粹逗樂觀眾而已。此種語言在元戲曲里不勝枚舉。

（二）個性相類的人物群像

一說起凈，人們就會想起搞笑的或是奸惡之人，因為元戲曲已經(jīng)形成了個性相類的凈的人物群像。如元戲曲里的醫(yī)生（由凈扮演）一般都作為搞笑的或是否定的形象。一說到“衙內(nèi)”或“某某舍”，便馬上想到權(quán)豪勢要或作威作福的權(quán)貴惡霸。

在元戲曲里醫(yī)生作為否定形象的一般稱為“賽盧醫(yī)”，這些家伙一般在劇中都謀財害命，都是奸惡之徒。如關(guān)漢卿的《感天動地竇娥冤》中的賽盧醫(yī)，孟漢卿的《張孔目智勘魔合羅》中的李文道等，李文道雖不是直接叫賽盧醫(yī)，但他自敘“人稱賽盧醫(yī)”。

在劇中還有一類醫(yī)生稱“太醫(yī)”，此太醫(yī)非彼太醫(yī)。這些太醫(yī)雖不是奸惡之徒，但也不是用來救命的，作者在這里嘲笑他們糊涂，全無醫(yī)生之道，只供觀眾取樂而已。

“衙內(nèi)”這一人物在元戲曲里絕大多數(shù)由凈來演，他們無一例外都是奸惡之徒，如高文秀的《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》的白衙內(nèi)，關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》的楊衙內(nèi)等。

以上列舉的個性相似的人物，在元戲曲里已經(jīng)成為一種模式，這樣有利于觀眾能盡快入戲。

以上是凈角色在元戲曲中的一些總體概況，凈在后世也流傳深遠(yuǎn)，除了明清戲曲對它的傳承外，現(xiàn)在的京劇乃至地方戲劇中的花臉也是由凈演變而來的。

[1]王國維.宋元戲曲史[M].上海：上海世紀(jì)出版集團，2008.

[2]辭源[Z].北京：商務(wù)印書館出版，1980.

[3]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[Z].湖北辭書出版社，四川辭書出版社，1988.

[4]黃卉.元代戲曲史稿[M].天津：天津古籍出版社，1995.

[5]劉曉.元史研究[M].福州：福建人民出版社，2006.

[6]葉坦，蔣松巖.遼宋夏金元文化史[M].上海：東方出版中心，2007.

（責(zé)任編輯：徐國紅）

On the role of“Jing”of the Drama in Yuan Dynasty

LIN Run-pei
(Literary School,Guanxi Normal College,Nanning 530023,China)

The role of“Jing”has become a full-fledged one in the drama in Yuan dynasty.And its origin can be traced to other dramas such as Paiyou drama and Canjun drama.In Yuan dynasty,the role of“Jing”can reflect certain characters such as villain,funny man or other mean men.The role of“Jing”creates miraculous stage-effect by means of humor language and unique dress-up,exerting an important influence upon the late dramas.

Jing;character type;origin;artistic features

I237

A

1009-3583（2012）-03-0024-03

2011-12-22

林潤培，女，廣東湛江人，廣西師范學(xué)院2009級中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：地方文獻(xiàn)和古籍整理。