作文教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活同步?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”要寫出好文章，極其重要的一點(diǎn)就是必須具備一定的生活積累和感悟。

葉圣陶先生曾說過：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！薄吧畛鋵?shí)的含義，應(yīng)該是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，情性豐富，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知即行，等等。到這地步，會(huì)再說虛妄不誠的話么？”“我們作文，要寫出誠實(shí)、自己的話?！?/p>

在作文教學(xué)實(shí)踐中，我們更多關(guān)注的不是學(xué)生生活的真實(shí)和思想的真實(shí)，而是文章結(jié)構(gòu)的完整，立意、選材的新穎等等，重復(fù)著穿靴戴帽。在講解介紹“范文佳作”中，熱情期盼“優(yōu)秀作文”的出現(xiàn)，可以說用心良苦，而往往事與愿違。作文大多假、大、空，千篇一律，千人一面：寫老師往往會(huì)出現(xiàn)在風(fēng)雨交加的鄉(xiāng)村之夜，寫父母往往少不了擠眼淚痛陳懺悔之心，寫祖國總要高呼“我愛你”……小學(xué)起始如此，初中如此，甚至高中仍如此，時(shí)代似乎停滯不前了，毫無“時(shí)代的活水”。這種苦惱與困惑，歷久彌深，周而復(fù)始。學(xué)生感嘆日常生活太平淡，也太單調(diào)：雞叫出門，狗叫回家，校門與家門之間機(jī)械地來回重復(fù)。每每捧讀《優(yōu)秀作文選》時(shí)，似乎總覺得外面的世界很精彩，自己的生活很無奈。難道果真如此嗎？其實(shí)不然。真正的原因在于我們教師未能引導(dǎo)學(xué)生將視野投向生活?！坝^察”這一看似傳統(tǒng)的基本能力的培養(yǎng)，被我們?cè)诓恢挥X中丟棄了，往往一味追求表面的轟轟烈烈。應(yīng)該說每個(gè)人的生活是各不相同的，而且總有它的閃光點(diǎn)。只有讓學(xué)生走進(jìn)自己的生活，才能寫出自己的生活，才能出現(xiàn)各具個(gè)性的作文，那才是“誠實(shí)的”、“自己的”。

寫作靈感來自對(duì)生活的感悟。作文的成熟，來自于思想的成熟。蘇霍姆林斯基說：“對(duì)于一個(gè)人，一種行為，一個(gè)現(xiàn)象，一件事情，你是怎樣想的，就要怎樣講，任何時(shí)候不可試圖猜想別人想要讓你說些什么，這種企圖會(huì)使你成為偽君子，阿諛奉承者，以至最終成為一個(gè)卑鄙的人?！边@段話看起來似乎在告誡我們不要做“偽君子”“卑鄙的人”。從另一個(gè)角度去思考，作文如做人，只有誠實(shí)，才能打動(dòng)人，才能走向成功。只有沖破思想的牢籠，“帶著真情實(shí)感的熱情和勇氣，走進(jìn)作文和生活的廣闊天地，我們才能找回‘失落的自我’，找回‘失落的自由個(gè)性和人格尊嚴(yán)’”。

感悟是需有自己的思想的。要能感悟，就必然要積累。我想，積累，需要閱讀，需要名家名著，需要“優(yōu)秀作文選”。名家名著帶給你的不僅僅是文章技法，更是一種思想，一種文化，是另一種“生活”。優(yōu)秀作文出自同齡人之手，親切可比，能激發(fā)你的寫作欲望。與此同時(shí)，還需要生活的積累，一方面要做有心人，用心去觀察生活，用自己的真情去體驗(yàn)，挖掘平凡生活中的不平凡之處；另一方面需要借助報(bào)刊電視等媒體，看看外面的世界，拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面。積累之中，更要融會(huì)貫通，沒有批評(píng)的吸收，就會(huì)使思想僵化，走進(jìn)固有的套路，文章同樣會(huì)程式化、概念化，失去個(gè)性。

沒有積累，生活是單薄而蒼白的，自然就不會(huì)有比較，不會(huì)有思想，自然談不上思想的成熟。感悟是建立在豐厚的積累之上的，即所謂的“厚積而薄發(fā)”。換言之，只有有了一定的思想，才有可能去觀察生活、挖掘生活，才能有新的思想產(chǎn)生。一本《文化苦旅》為什么那么多人愛讀，我看絕不是因?yàn)樽髡叩奈墓P，而更重要的是，余秋雨先生不僅給我們展示了生活，而且?guī)Ыo了我們對(duì)生活的感悟；不僅因?yàn)樗摹伴啔v得廣，明白得多”，而且因?yàn)樗摹罢\實(shí)”和個(gè)性。這不是說要學(xué)生都成為余秋雨先生，但至少希望因?yàn)橛辛宋覀儸F(xiàn)在的這種作文教學(xué)，在他們的未來做人作文中有更豐富的生活和對(duì)生活更深刻的感悟。

我們的作文需要關(guān)注生活，“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。而事實(shí)上，因?yàn)槲覀兪荜惻f觀念的束縛，人為地拉大了語文、作文與生活的距離，拉大了學(xué)生與作文之間的距離。在實(shí)際的教學(xué)中，我們作文思想有太多的禁區(qū)，題材有太多的顧忌，寫法上有太多的框框。我們的作文命題，很少考慮到“學(xué)生平時(shí)干些什么，玩些什么，想些什么”。即使考慮到了，作文指導(dǎo)時(shí)，卻總在思想、題材、寫法上大做文章，豈不知學(xué)生依然是“霧里看花”：選材構(gòu)思，抓耳撓腮；為了一個(gè)華麗的句子，搜腸刮肚。材料還不知在哪里，根據(jù)題目，早就掛起了鮮艷的主題大旗。然后剩下的就是苦思冥想。哪里有一氣呵成，酣暢淋漓，行云流水的快感呢？何來作文的興趣呢？更談不上作文的主動(dòng)性了。作文以其昏昏，豈能使人昭昭。

“咱們平時(shí)作文，總是為了實(shí)際需要……而教師出個(gè)題目讓學(xué)生作文的時(shí)候，學(xué)生并沒有作文的實(shí)際需要，只因?yàn)橐毩?xí)作文，才出個(gè)題目讓他們作。就實(shí)際說，這有點(diǎn)本末倒置，可是練習(xí)確實(shí)必不可少。因?yàn)?，命題作文只是個(gè)不得已的辦法，不是合乎理想的辦法?！?/p>

“命題作文既然是不得已的辦法，總要經(jīng)常顧到學(xué)生有什么可寫，總想方設(shè)法鼓勵(lì)他們的積極性，他們覺得非寫出來不可?！?/p>

葉老的這兩段話可謂一語中的，告誡我們作文命題絕不可與學(xué)生的生活割裂開來。作文命題必須來自學(xué)生生活和思想的實(shí)際，給學(xué)生一方自由的天空，少一些條條框框。倘若不能如此，如葉老所言，還不如寫日記、記筆記，“凡是干的、玩的、想的，覺得有意思就行。一句兩句也可以，幾百個(gè)字也可以，不勉強(qiáng)拉長，也不硬要縮短?！薄拔矣X得這樣的習(xí)慣如能夠養(yǎng)成，命題作文的辦法似乎就可以廢止了?！?/p>

總之，作文教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活同步。