馮 婉

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

近些年，韓國(guó)青春偶像劇在我國(guó)播出很多，受到了廣大年輕觀眾的熱烈歡迎。而大學(xué)生作為年輕人的群體之一，對(duì)韓國(guó)青春偶像劇更為青睞。根據(jù)對(duì)大學(xué)生所喜愛的電視劇類型的調(diào)查，喜歡看韓國(guó)青春偶像劇的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的近38%，排名第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于喜愛農(nóng)村題材、歷史題材電視劇的人數(shù)比例。為何大學(xué)生如此偏愛韓國(guó)青春偶像劇呢?從受眾的角度出發(fā)，我認(rèn)為這與大學(xué)生獨(dú)特的審美心理是分不開的。胡智鋒教授曾在《電視美學(xué)大綱》中說(shuō)道：“電視受眾的審美心理決定了作品面向社會(huì)后的價(jià)值取向高低以及作品流行的趨勢(shì)?！保?］

什么是審美心理?審美心理即美感的心理形式，它同時(shí)屬于美學(xué)和心理學(xué)的研究范疇。審美心理不僅涉及人的生理本能，而且涉及感知、情感、思維等心理活動(dòng)。另外，由于人的社會(huì)屬性我們也不能忽視審美心理與人的社會(huì)文化心理的關(guān)聯(lián)。根據(jù)以上說(shuō)法，可以將觀眾整個(gè)審美過(guò)程中出現(xiàn)的審美心理需要?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)方面：(1)審美動(dòng)機(jī);(2)視聽感知需要;(3)情緒情感需要;(4)社會(huì)文化心理需要。而韓國(guó)青春偶像劇(以下簡(jiǎn)稱韓劇)正是充分滿足了大學(xué)生的這幾種心理需要。具體分析如下：

一、審美動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)作為心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，含義為“引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力”，［2］個(gè)體各種各樣的活動(dòng)都由一定的動(dòng)機(jī)引起，沒有動(dòng)機(jī)就沒有相應(yīng)的活動(dòng)。審美動(dòng)機(jī)是指接受者“通過(guò)接受作品而獲得情感愉悅、心情暢快并使人感到自由、輕松、平衡、協(xié)調(diào)的接受期待?！保?］威廉·斯蒂芬森在《傳播的游戲論》中認(rèn)為，大眾媒介的主要功能是提供消遣娛樂。電視媒介是人們尋求娛樂最主要的大眾媒介。通過(guò)收看電視，觀眾可以獲得精神調(diào)節(jié)、神經(jīng)松弛，使身心得到休息。韓劇正是承擔(dān)了這樣的一種功能。大學(xué)生看韓劇最主要的目的就是消遣娛樂，放松心情，尋求情感上的一種慰藉，以此逃避日常生活中的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來(lái)情緒上的釋放感。

當(dāng)今我國(guó)社會(huì)文化環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，進(jìn)入一種消費(fèi)型社會(huì)，而大眾的審美趣味也隨之發(fā)生了很大變化，特別是年輕人群，他們對(duì)政治、歷史等宏大主題的關(guān)注度逐漸降低，而是更喜聞樂見于那些政治色彩不甚明顯，又相對(duì)輕松活潑的文化表現(xiàn)形式。韓劇正是這一典型的表現(xiàn)形式。此外，大學(xué)生也不會(huì)輕易被外表花哨而無(wú)多少精神文化內(nèi)涵的低級(jí)娛樂劇、搞笑劇所吸引。在他們眼中，真正的娛樂，并不排斥對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注與對(duì)人們思想境界的提升。在娛樂中彰顯人文意識(shí)，貫注世道情懷，宣揚(yáng)對(duì)人性“真、善、美”的追求，娛樂才會(huì)走向豐富而不會(huì)止于膚淺，流于庸俗。

二、視聽感知需要

視聽感覺和知覺是電視審美活動(dòng)的起點(diǎn)，心理學(xué)中也將其統(tǒng)稱為視聽感知。當(dāng)觀眾在某種審美動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下打開電視，屏幕上的畫面和聲音是否會(huì)快速對(duì)觀眾產(chǎn)生吸引力?是否會(huì)悅耳悅目?這是留住觀眾的第一步。這就需要我們?nèi)チ私獠煌^眾在視覺和聽覺上的感知心理特征，清楚什么樣的畫面造型、色彩、運(yùn)動(dòng)、聲音等能讓觀眾產(chǎn)生生理快感和心理美感。

大學(xué)生作為年輕觀眾的代表，喜歡追求強(qiáng)烈的視聽刺激，講究形式美感;在色彩上，喜愛白色和含有白色成分的軟性色彩(淡藍(lán)、淡黃、淡粉等)，相對(duì)暖色更喜愛黑色、藍(lán)色、淡藍(lán)色等冷色，這樣的色彩普遍給人一種純凈明朗、天真快活、溫馨浪漫、柔和細(xì)膩的感受。對(duì)應(yīng)這樣的心理需求，在色彩方面，韓劇給人一種清新浪漫、干凈素雅的質(zhì)感，它在內(nèi)景和外景的選擇上，大都選擇純凈單一的色彩，例如：白色、乳白色、米色、金屬色的家具與地板;泛著金色陽(yáng)光的綠色高爾夫球場(chǎng)與晶瑩迷人的冬日雪地等等。這與大學(xué)生偏愛柔和色、對(duì)中性冷色調(diào)情有獨(dú)鐘的色彩趣味正好符合。另外，在保持整體色調(diào)純凈淡雅的同時(shí)，韓劇還通過(guò)演員的服裝、首飾等道具的搭配來(lái)增添畫面的亮色，這樣既不破壞整體畫面風(fēng)格，又不會(huì)單調(diào)乏味。

在聲音的運(yùn)用上，韓劇也有一大特點(diǎn)，就是大都采用MTV式的制作手段，特別是在情感高潮的處理段落當(dāng)中，通過(guò)用不同風(fēng)格的主題音樂將人物含蓄的表情或者是回憶中的美好畫面串聯(lián)起來(lái)，讓觀眾重溫故事的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。這樣一種含蓄內(nèi)斂的方式，往往會(huì)讓人覺得情緒上更深刻飽滿，回味無(wú)窮。

三、情緒情感需要

情緒和情感是電視觀眾進(jìn)入審美體驗(yàn)階段最活躍、最具影響力的心理要素。由于日常生活的單調(diào)、乏味與沉悶，使得很多人往往通過(guò)觀看影視作品獲得一種心理上的激動(dòng)，虛幻地滿足某種情緒需要或虛幻地宣泄自己的壓抑情緒。

大學(xué)生正處于青春時(shí)期，情緒上表現(xiàn)出了鮮明的正負(fù)面情緒。正面情緒，是指健康向上、自信樂觀的情緒類型。青年大學(xué)生多數(shù)情況下朝氣蓬勃、活力十足，他們富有激情、敢于冒險(xiǎn)，總是對(duì)有挑戰(zhàn)性和新鮮的事物更動(dòng)心。但是由于他們感受性和興奮性的提高，情緒起伏波動(dòng)很大，容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，當(dāng)遇到挫折、困難、違背自己心愿的情況出現(xiàn)時(shí)，就很容易表現(xiàn)出悲傷、郁悶的脆弱情緒。這就是所謂的負(fù)面情緒。韓劇的風(fēng)格特點(diǎn)正好迎合了這兩種情緒的釋放和排解。韓劇大致可以分為兩種比較典型的風(fēng)格：一種是輕松幽默，輕喜劇類型，如《浪漫滿屋》、《我的名字叫金三順》、《我的女孩》、《宮》等。這一類比較輕松、快樂、幽默，積極向上的基調(diào)充滿全劇，盡管其中也會(huì)有憂傷、波折，但是全劇的整體風(fēng)格是輕松的、令人振奮的。這類劇主要滿足的是大學(xué)生情緒上放松、尋求新奇快樂的需求。而另一種則是以悲劇色彩為主，講述凄美傷感的愛情故事，男女主人公在劇中欲愛不能，經(jīng)歷誤會(huì)、矛盾、病痛、死亡，有情人不能成為眷屬。如《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《天國(guó)的階梯》、《悲傷戀歌》等，大學(xué)生為主人公刻骨銘心、生死相隨的愛情而感動(dòng)，從而釋放他們?cè)谌粘Ｉ钪欣鄯e的某些負(fù)面、壓抑情緒。

此外，正值花樣年華的大學(xué)生，剛剛擺脫了升學(xué)壓力進(jìn)入大學(xué)校園，沒有了家長(zhǎng)、學(xué)校的過(guò)多束縛，同時(shí)又與步入社會(huì)、獨(dú)自承擔(dān)生活壓力有一段距離，在這一段時(shí)期內(nèi)，愛情是大多數(shù)人情感生活的第一主題，她們都從內(nèi)心深處渴望在這段相對(duì)輕松自由的時(shí)間里找到屬于自己的感情歸宿，她們幻想著一見鐘情，幻想著自己心中的白馬王子，也幻想著刻骨銘心、矢志不移的情感。但在現(xiàn)實(shí)生活中，往往很難得到這樣的情感，所以他們把這種情感寄托在虛幻的、假定的影像世界中。韓劇通過(guò)編織純潔、浪漫的愛情夢(mèng)幻故事，來(lái)滿足大學(xué)生的情感需求。韓劇就如同是在為他們制造一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)生活的“白日夢(mèng)”。弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)是作家的白日夢(mèng)”，藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)是由于沒有被滿足的愿望，從而通過(guò)想象，創(chuàng)造出一個(gè)自己的世界——白日夢(mèng)，藝術(shù)家創(chuàng)造的白日夢(mèng)是對(duì)藝術(shù)家的自我心理補(bǔ)償?！岸n劇卻不僅僅是創(chuàng)作者的自我心理補(bǔ)償，它對(duì)受眾同樣具有心理補(bǔ)償?shù)淖饔?，幫受眾把現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西在劇中虛擬地實(shí)現(xiàn)?！保?］

四、社會(huì)文化心理需要

我國(guó)有著豐厚的傳統(tǒng)文化積淀，長(zhǎng)期的文化熏陶形成了穩(wěn)定的審美習(xí)慣和審美情趣。當(dāng)代大學(xué)生雖然生活在一個(gè)東西方文化高度融合、各種文化思潮不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，但中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是東方式的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)作為其根深蒂固的社會(huì)文化心理，仍在其審美活動(dòng)中起重要作用。他們雖不排斥西方自由、個(gè)性化的娛樂方式，但同時(shí)也保持有強(qiáng)烈的東方式審美訴求。因而當(dāng)韓劇中加入東方化的元素，特別是儒家思想時(shí)，便受到年輕人的普遍贊許與認(rèn)同。多數(shù)韓劇中，提倡的是“仁、義、禮、信”等儒家信條，宣揚(yáng)的是人的美好品德和美好人性，具體在作品中表現(xiàn)為：提倡大家庭成員互相關(guān)愛、孝敬父母、夫妻恩愛;提倡諒解與寬容的精神，朋友間要以信義為本，做人要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待愛情要不離不棄、堅(jiān)貞不渝;強(qiáng)調(diào)人的人格和尊嚴(yán)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。顯然，這些價(jià)值取向也符合我國(guó)大學(xué)生的倫理道德準(zhǔn)則，因而在大學(xué)生中也容易產(chǎn)生感染力。

另外，韓劇與部分中國(guó)偶像劇相比，主動(dòng)放棄了過(guò)于沉重的“文以載道”、“教化宣傳”等責(zé)任感，而是“寓理于情，寓教于樂”，給這些劇穿上幽默、輕松的娛樂化外衣，在對(duì)溫馨浪漫的愛情故事歌頌的同時(shí)，也對(duì)一些世俗偏見、等級(jí)意識(shí)、門第觀念等進(jìn)行了批判，表現(xiàn)出了樸素的人道主義價(jià)值取向。這種方式將電視劇深層的文化內(nèi)涵拆散開來(lái)，變幻出一種更具親和力的外形，讓普遍排斥模式化說(shuō)教、渴望人文關(guān)懷的大學(xué)生更易接受，從而產(chǎn)生感悟。

［1］胡智鋒.電視美學(xué)大綱［J］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003.

［2］朱寶榮.應(yīng)用心理學(xué)教程［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2004.

［3］童慶炳.文藝?yán)碚摻坛蹋跰］.北京：高等教育出版社，2004.

［4］趙雪情.淺談韓國(guó)愛情主題電視連續(xù)劇的“白日夢(mèng)”色彩［J］.電視研究，2006(5).