劉 婕

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

[語(yǔ)言與文學(xué)研究]

極限境遇下的凝視
——從視覺(jué)文化理論角度分析電影《風(fēng)聲》

劉 婕

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

視覺(jué)文化理論是以視覺(jué)的概念為主軸討論現(xiàn)代與后現(xiàn)代社會(huì)中所產(chǎn)生的文化意義與主體體驗(yàn)。本文選取了傳播范圍較廣，觀眾較多的電影《風(fēng)聲》作為例證，從多重凝視的角度來(lái)進(jìn)行分析，以較通俗的方式展現(xiàn)視覺(jué)文化理論的一角。

視覺(jué)文化；電影；《 風(fēng)聲》

我們正面臨著視覺(jué)文化轉(zhuǎn)型：從以語(yǔ)言為中心的文化向以形象為中心的文化的轉(zhuǎn)變。圖像不斷地駕馭超越乃至征服文字。

無(wú)論是以語(yǔ)言為中心的文化還是以形象（圖像、影像）為中心的文化，我們所討論的都是達(dá)到“知”的結(jié)果而需要的途徑。圍繞這個(gè)中心，過(guò)去我們討論言與意的關(guān)系，討論誤讀，討論闡釋；現(xiàn)在我們討論的則是看與被看、多重凝視關(guān)系。相比言語(yǔ)有可能造成的歧義，圖像中包含的信息層次更加復(fù)雜，且相互作用，這涉及到看的遮蔽與扭曲。如果給出一段文字和一段影像要求歸納大意，那么后者比前者的可能性要多得多。

電影的興起對(duì)視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向應(yīng)該說(shuō)是相輔相成的，本文則運(yùn)用視覺(jué)文化理論的一些觀點(diǎn)對(duì)電影《風(fēng)聲》進(jìn)行粗淺的分析。

《風(fēng)聲》是一部諜戰(zhàn)題材的作品，講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期潛伏在汪偽政府中我方地下工作者瀕臨暴露，敵我雙方斗智斗勇的故事。影片設(shè)置了一種極端境遇，把有可能是汪偽政府極力追捕的間諜“老鬼”的五個(gè)人置于一個(gè)與世隔絕的裘莊中，以王志文扮演的情報(bào)處長(zhǎng)為首的汪偽特務(wù)審訊他們，觀察他們，隔離他們，以試圖找出誰(shuí)是真正的“老鬼”。而真正的“老鬼”除了避免暴露之外還擔(dān)負(fù)著傳遞消息的重要責(zé)任。故事由此展開(kāi)。

整個(gè)故事的框架就是一個(gè)看與被看、觀察與被觀察的關(guān)系，從顧曉夢(mèng)、李寧玉、吳志國(guó)、金生火、白小年五人踏進(jìn)裘莊的那一刻起，就進(jìn)入了由武田和王田香精心布置的被看的場(chǎng)域，這種觀察和凝視無(wú)處不在，具體包括在物理上和在心理上。物理方面：那個(gè)時(shí)代雖然沒(méi)有先進(jìn)的針孔攝像頭之類的設(shè)備，但是老式的望遠(yuǎn)鏡、竊聽(tīng)器和大量作為耳目的守衛(wèi)人員的安排還是可以滿足觀察的需求。五個(gè)人的一舉一動(dòng)幾乎完全顯現(xiàn)在情報(bào)處長(zhǎng)王田香的視野之中。心理方面：王田香先是單獨(dú)地審訊每一個(gè)嫌疑人，仔細(xì)觀察他們?cè)诨卮鸸潭▎?wèn)題時(shí)的反應(yīng)；然后把顧曉夢(mèng)認(rèn)為吳志國(guó)是“老鬼”的消息公之于眾來(lái)觀察不同人的反應(yīng)，就像做實(shí)驗(yàn)般的分析不同階段五人不同反應(yīng)所體現(xiàn)的心理動(dòng)機(jī)。王田香對(duì)五人的凝視構(gòu)成了第一層的凝視。

然后是各個(gè)擊破，由于筆跡的相似，白小年成為了第一個(gè)重點(diǎn)懷疑對(duì)象。對(duì)白小年的抓捕是在夜間進(jìn)行，而且在帶走白小年的時(shí)候有個(gè)特殊的細(xì)節(jié)——斷電，整幢建筑漆黑一片，這一情況遮蔽了其他四人對(duì)白小年被抓走這一瞬間的生理上的凝視，而事實(shí)上，白小年凄厲的喊叫聲在漆黑的環(huán)境下更容易引起他們的注意。這對(duì)凝視的遮蔽實(shí)際上引起更多的凝視。五人之間的相互凝視構(gòu)成了第二層凝視。

隨著白小年的死，也證明了“老鬼”另有其人，李寧玉引起了武田的注意，對(duì)其進(jìn)行了單獨(dú)審訊。這種特殊的刑罰是讓李寧玉寬衣解帶，裸體接受對(duì)身體器官的測(cè)量，電影中的解釋是為了摧毀李寧玉的尊嚴(yán)，從而讓她說(shuō)實(shí)話。而這一幕主要演員全裸的戲無(wú)疑作為一個(gè)噱頭成為制造宣傳的要點(diǎn)，但它是否真的有必要呢？女性的裸露背后總是有男性凝視的目光，李寧玉的裸露也不例外，相信這裸露引起的潛在凝視目光有很多被吸引到了電影院中。這作為一個(gè)代表可以體現(xiàn)觀眾對(duì)這部電影的凝視。

在武田與王田香對(duì)“老鬼”的凝視過(guò)程中，這個(gè)我們還不確定的神秘人物“老鬼”對(duì)武田和王田香的凝視也在貫穿始終，他在觀察著日本人的策略，相應(yīng)調(diào)整自己的行動(dòng)。顧曉夢(mèng)和吳志國(guó)在不知道彼此真實(shí)身份時(shí)彼此的凝視和彼此暴露身份站在同一立場(chǎng)上對(duì)其余三人的凝視也構(gòu)成了整個(gè)裘莊中復(fù)雜凝視關(guān)系的組成部分。

在確定了顧曉夢(mèng)和吳志國(guó)其中之一就是“老鬼”時(shí)，李寧玉被帶離了現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)際上在這個(gè)時(shí)候李寧玉的嫌疑已經(jīng)被排除，但還是被守衛(wèi)故意在顧與吳的視野內(nèi)粗暴對(duì)待，就好像李才是“老鬼”，這也是武田與王對(duì)凝視關(guān)系的遮蔽和扭曲。隨后顧與吳被單獨(dú)留在密閉空間內(nèi)，武田與王通過(guò)監(jiān)聽(tīng)器想象畫(huà)面來(lái)凝視對(duì)象，通過(guò)他所聽(tīng)到的對(duì)話，王判定吳是“老鬼”。而事實(shí)上他得出這個(gè)結(jié)論也是被顧與吳特意的凝視遮蔽誤導(dǎo)的結(jié)果。異曲同工的還有吳在停電那一晚闖入顧房間內(nèi)二者的互動(dòng)，以及顧在李面前暴露身份時(shí)刻。

裘莊中雖然人物不多，但存在著多重的看與被看的關(guān)系以及看的遮蔽與扭曲。

觀看電影的觀眾與劇中的人物自然也形成凝視關(guān)系，不同的是，觀眾對(duì)“老鬼”的凝視是帶有民族身份認(rèn)同感的凝視，對(duì)武田與王則相反。前文中提到這是一部諜戰(zhàn)題材的影片，眾所周知國(guó)共對(duì)立時(shí)期的間諜活動(dòng)是最活躍的，為什么影片選擇的是汪偽政府時(shí)期而不是國(guó)共對(duì)立時(shí)期呢，考慮到影片整體的凝視者范圍這就不成其為一個(gè)問(wèn)題了。通俗的說(shuō)，這部影片不僅是拍給大陸觀眾觀看的，而且是拍給臺(tái)灣觀眾看的，或者說(shuō)的再直白一點(diǎn)臺(tái)灣的票房對(duì)投資方來(lái)說(shuō)也非常重要。所以出于對(duì)影片的潛在凝視者身份的考量，造成了影片表現(xiàn)時(shí)期的確立。

視覺(jué)文化理論的內(nèi)容是精深的，本文只是單純從多重凝視的角度分析了電影《風(fēng)聲》，錯(cuò)漏之處甚多，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

[1][美]尼古拉斯·米爾佐夫.視覺(jué)文化導(dǎo)論[M].倪偉，譯.南京：江蘇人民出版社，2006.

[2]陳永國(guó).培文讀本叢書(shū)——視覺(jué)文化研究讀本[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]肖偉勝.視覺(jué)文化還是圖像文化——對(duì)巴爾反視覺(jué)本質(zhì)主義之批判[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011，（6）.

[4]徐巍.國(guó)內(nèi)視覺(jué)文化理論研究及其反思[J].中州學(xué)刊，2008，（3）.

[5]周憲.文藝學(xué)與文化研究叢書(shū)——視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

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1673-0046（ 2012）2-0177-02