李最欣

（杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310036）

李最欣

（杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310036）

五代后蜀國(guó)詞人顧的《訴衷情》（永夜拋人何處去）講述了一個(gè)夜不歸宿的男子第二天回家受到妻子埋怨后和妻子的爭(zhēng)吵甚至搶白妻子的故事，該故事中妻子“換我心，為你心，始知相憶深”的爭(zhēng)辯語得到王士禎“自是透骨情語”的好評(píng)。其實(shí)，顧通過這首詞對(duì)丈夫提出了諸多批評(píng)，可以將其批評(píng)概括為“男人的十宗罪”，并讓一位性格剛烈的妻子代替天下受盡委屈的妻子發(fā)出對(duì)缺乏體貼之心的男人的討伐。這是對(duì)這首詞的最好理解。

顧；《訴衷情》；批判

男女在品格方面的巨大差異是由上帝造人的方式?jīng)Q定了的。男人來自泥土，土里土氣，雖不乏泥土的樸實(shí)和滋養(yǎng)，但一直都是黑乎乎、臟兮兮、臭烘烘。女人來自肋骨，天造地設(shè)，帶上了神的圣潔和奇異，永遠(yuǎn)都那么白生生、水靈靈、香噴噴。所謂第一性，不過是男人為初級(jí)階段的體面表達(dá)，實(shí)際是試用品；所謂第二性，不過是女人為高級(jí)階段的謙虛說法，實(shí)際是精制品。這兩種產(chǎn)品理所當(dāng)然地被上帝安排了不同的角色。男人是罪犯，白天在外邊為非作歹——插說一句，真的是為非作歹，不是比喻，更不是反語，連夸張語都不是，因?yàn)檫@世界所有的苦難都來自于成年人，而且是成年男人。孩子具有天然的豁免權(quán)，他們極少過錯(cuò)；女人則根本不需要豁免權(quán)，她們從無過錯(cuò)——晚上回到家里做苦力以將功補(bǔ)過。女人是天使，白天修飾自己的儀容和威嚴(yán)，晚上監(jiān)督和欣賞男人從事苦力活，給男人一個(gè)自新的機(jī)會(huì)。對(duì)于男人來說，無條件地從事苦力是天職，不從事或者從事得不好，會(huì)受到上帝的鞭打；對(duì)于女人來說，無數(shù)次地監(jiān)督和欣賞是天職，不監(jiān)督欣賞或者監(jiān)督欣賞得不盡力，會(huì)受到上帝的懲罰。一個(gè)眾所周知的規(guī)律是，所有的女人都愿意盡職，她們總是倚門而望，翹首相盼，乃至于化成了望夫的石頭；所有的男人都喜歡瀆職，他們總是過門不入，還大言不慚地說是什么為了治水。于是，上帝規(guī)定了男人的十宗罪：有理由的不回家，一之罪也。無理由的不回家，二之罪也。不回家沒有告訴妻子，三之罪也。不回家沒有告訴去處，四之罪也。整整一夜不回家，五之罪也。整夜沒回家而且沒稟告音信，六之罪也。不回家讓妻子牽腸掛肚了整整一夜，七之罪也。晚上沒有回家而回家后還沒有主動(dòng)道歉，八之罪也。妻子埋怨后沒有立刻跪下認(rèn)罪，反而狡辯，九之罪也。沒有體諒妻子孤衾之冷和相思之苦，十之罪也。這十宗罪中，一條也沒犯的男人肯定沒有，但是犯得最多最大的，也比較鮮見。有沒有呢？有，顧《訴衷情》（永夜拋人何處去）就舉報(bào)了這么一位。

“拋”字涉及施動(dòng)者丈夫和被動(dòng)者妻子兩方面的關(guān)系，拋者在外，被拋者在內(nèi)。拋者主動(dòng)，沒有給被拋者打招呼，更沒有取得被拋者的同意；被拋者發(fā)現(xiàn)被拋之時(shí)，拋者已無蹤無影?？梢娮鳛檎煞虻膾佌叻钙鹱飦?，確實(shí)身手不凡，一步跨了三個(gè)臺(tái)階，直接越過了有理由的不回家和無理由的不回家這兩個(gè)臺(tái)階。瞧這人犯罪時(shí)如此驍勇的樣子，就可以斷定肯定是個(gè)慣犯，又可進(jìn)一步斷定，既然他的行為已經(jīng)不軌，那肯定如脫韁野馬一樣，會(huì)繼續(xù)奔騰下去。事實(shí)正是如此。他不但不打招呼就不回家，而且沒告訴妻子他去了哪里；不但沒告訴妻子他去了哪里，而且整整一夜都沒有回家；不但整整一夜沒有回家，而且沒有托人給妻子帶任何口信。這人先是牛刀小試，一舉而得三宗罪，現(xiàn)在又連中三元，再得三宗罪。一共只有十宗罪，現(xiàn)在他已輕松過關(guān)，成為合格的全職罪犯。這人真可以了，希望他適可而止，別犯第七宗罪，就是說，希望他不要讓妻子太擔(dān)憂。可是，不行啊，這人肯定曾欺騙妻子說今晚會(huì)按時(shí)回來，所以妻子在家熬夜等待，一直虛掩著門，可能還時(shí)不時(shí)掩掩眼淚，愁眉不展，看著月亮漸漸向西邊落下去。在豪華居室和珍貴家具的映襯下，美人的眼淚在飛，美人的面容成灰，美人的的眉毛嘬成一堆，美人的心花在不斷地憔悴、枯萎。這應(yīng)該是“香閣掩，眉斂，月將沉”的真實(shí)場(chǎng)景?？磥磉@人讓妻子操碎了心，第七宗罪又被他攬到頭上了。

一首詞一共才分上半闕和下半闕，這上半闕剛結(jié)束，就犯了七宗罪，太氣人了。下半闕先不看了，給他講講丈夫級(jí)別的道理。

一個(gè)優(yōu)秀的丈夫當(dāng)然會(huì)為妻子考慮一切、預(yù)備一切、完善一切。其優(yōu)秀的程度永無止境，就是說，再怎么優(yōu)秀，還是優(yōu)秀得不夠。形象點(diǎn)說，是這樣的：錢不嫌其多，越多越優(yōu)秀；房不嫌其大，越大越優(yōu)秀；車不嫌其闊，越闊越優(yōu)秀；首飾不嫌其貴，越貴越優(yōu)秀；給妻子的信不嫌其長(zhǎng)，越長(zhǎng)越優(yōu)秀；給妻子的話不嫌其溫柔，越溫柔越優(yōu)秀；給妻子下跪時(shí)所跪的搓板不嫌其鋒利，越鋒利越優(yōu)秀。男人啊，你縱然不能做到優(yōu)秀，做到合格也行啊。怎樣才算合格呢？標(biāo)準(zhǔn)是：小錯(cuò)可以不斷，但是大錯(cuò)絕無。具體地說，就是第一宗罪和第二宗罪屬于可犯可諒之罪。不能回家也行，理由充分不充分都行，只要給妻子打個(gè)招呼就可以了。從第三宗罪開始，就不可饒恕，越向上越不可饒恕。就是說，丈夫混蛋的程度是隨著所犯罪行的等級(jí)而遞增的。犯第一宗罪，是準(zhǔn)混蛋；犯第二宗罪，是基本混蛋；犯第三宗罪，是合格混蛋；犯第四宗罪，是比較混蛋；犯第五宗罪，是中型混蛋；犯第六宗罪，是大型混蛋；犯第七宗罪，是特大混蛋；犯第八宗罪，是超級(jí)混蛋；犯第九宗罪，是極品混蛋；犯第十宗罪，是大師級(jí)混蛋。那么顧筆下的這個(gè)丈夫是什么級(jí)別的混蛋呢？我們向下看。

剛才說到這人已經(jīng)把第七宗罪攬到了頭上，即不回家讓妻子擔(dān)憂了一夜。那看看他回家后有沒有主動(dòng)給妻子道歉，妻子埋怨后有沒有立刻給妻子跪下，有沒有給妻子說“你一個(gè)人在家太孤冷了，讓你牽掛思念太久了，真是委屈你了”之類的體貼話。這人回家后的所作所為可以從妻子的答話看出來。妻子說：“爭(zhēng)忍不相尋，怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深?！币馑际牵骸澳阏f讓我一個(gè)人睡覺，讓我不要想你，不要找你?？墒?，我怎能不想你，怎能不找你。其實(shí)，我知道你忙，也不想找你，都怨這被子太冷了，冷得我睡不著。你還說我太多事，夫妻之間，天天見面，有啥好想的。換成你是我，你比我還想呢。那時(shí)候，你就知道我是不是多事，你也就知道什么是相思的苦澀了?！边@下明白了吧？這人回家后不但沒有主動(dòng)道歉，妻子埋怨后還把妻子熊了一頓：“你有的吃，有的喝，有的用，房子這么好，條件這么好，你一個(gè)人在家好好睡覺，一個(gè)勁想我干什么？一個(gè)勁找我干什么？我這是公事，勞務(wù)輸出，支援世界革命?！笨匆娏税桑坎坏珱]主動(dòng)道歉，還吵架；不但吵架，還咆哮質(zhì)問妻子。至于給妻子說體貼話，想都別想了。好家伙，又一次一舉而得三宗罪，這次還是三宗高級(jí)別的罪。真是大師級(jí)混蛋啊。

看到這個(gè)大師級(jí)混蛋丈夫，你以為這就是天底下最混蛋的丈夫，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。就象丈夫的優(yōu)秀無止境一樣，丈夫的混蛋也是無止境的，天下男人在混蛋的道路上總是百尺竿頭，更進(jìn)一步，一個(gè)比一個(gè)斗狠逞強(qiáng)，一個(gè)比一個(gè)勇于創(chuàng)新，一個(gè)比一個(gè)出奇制勝?！澳慊斓埃冶饶愀斓?，看看咱倆到底是誰混蛋?！彼愿緵]有誰可以做到最混蛋，總有后來居上者，只有更混蛋。顧筆下的這個(gè)丈夫十惡皆犯，十惡不赦，可是，好歹他的妻子還可以埋怨他、質(zhì)問他、回?fù)羲?，可見他在妻子面前并非一貫地兇神惡煞。比該丈夫更差勁更混蛋的混蛋型丈夫，從種類到數(shù)量，都海了去了，不勝枚舉。例如，有一種丈夫，其妻子見了他總是低眉順眼；另有一種丈夫，其妻子見了他或者談起他，尤其是見了他，總是有唱不完的贊歌；還有一種丈夫，總能被妻子當(dāng)作天神一樣敬仰、膜拜。這三種丈夫一個(gè)比一個(gè)垃圾，一個(gè)比一個(gè)混蛋。用他們做參照，顧筆下的大師級(jí)混蛋丈夫，不過小巫而已。由此可知，丈夫混蛋體系的層次至少有九九八十一重天。十宗罪全犯的大師級(jí)丈夫不過摸到了最低層次的第十重天，上面至少還有七十一重天。算了，不說了，再說可能會(huì)氣死人。只提供一個(gè)判定丈夫混蛋程度的標(biāo)準(zhǔn)：丈夫的混蛋程度與妻子給丈夫唱贊歌的次數(shù)多少、唱贊歌時(shí)聲音的響亮程度成正比，與其給妻子跪搓板的次數(shù)多少、時(shí)間長(zhǎng)短以及搓板的鋒利程度成反比。就是說，妻子越愛給丈夫唱贊歌，則該丈夫越混蛋；丈夫給妻子跪搓板的次數(shù)越多、時(shí)間越長(zhǎng)、搓板越鋒利，則該丈夫越不混蛋。

最后，該妻子發(fā)動(dòng)眾多妻子和諸位姐妹，大家合作寫一篇揭露男人丑惡面目的文章，文章題目暫定為《男人分兩類》，她自己先起個(gè)頭，等著姐妹們接龍。她寫成的內(nèi)容是這樣的：

男人分兩類，一類是好色的，一類說他那不是好色，是愛美。

男人分兩類，一類色迷迷地看著你，一類說他其實(shí)是深情地看著你。

男人分兩類，一類是狼心狗肺的，一類是狼肺狗心的。

男人分兩類，一類正在偷雞摸狗，一類正在去偷雞摸狗的路上。

男人分兩類，一類猛一看就知道不是東西，一類仔細(xì)看才知道確實(shí)不是東西。

男人分兩類，一類是人渣，一類是塊兒更碎的人渣。

男人分兩類，一類正在犯罪，一類預(yù)謀犯罪。

男人分兩類，一類正在挨打，一類排隊(duì)等著挨打。

男人分兩類，一類臉皮厚得象城墻，一類臉皮厚得象城墻拐彎。

男人分兩類，一類嘴巴最硬，一類嘴巴更硬。

男人分兩類，一類更喜歡撒謊，一類更喜歡圓謊。

男人分兩類，一類吹牛不打草稿，張口就來；一類反對(duì)吹牛上稅，說上稅他也要吹。

男人分兩類，一類辦事從來辦不好；一類辦事總是能辦糟。

男人分兩類，一類是靠不住的；一類是你不敢靠的。

男人分兩類，一類膽子比老鼠還小，一類干脆就沒有膽子。

男人分兩類，一類是沒有良心的，一類良心有倒是有，只是太黑了。

男人分兩類，一類是沒有廉恥之心的，一類總纏著你問啥叫廉恥。

男人分兩類，一類是不講理的，一類講理倒是講理，可是只準(zhǔn)他講理，不準(zhǔn)你說話。

男人分兩類，一類是沒啥學(xué)問的，一類自稱學(xué)問很大，可是總問你啥叫學(xué)問。

男人分兩類，一類總喜歡借豬的臉皮蒙在自己臉上，變成二皮臉；一類總喜歡把自己的臉皮借給豬，弄得自己一直都沒臉皮。

男人分兩類，一類是時(shí)刻等待著裝飯的飯桶，其唯一的功能是裝飯；一類是已經(jīng)裝滿了飯的飯桶，不能再裝了，于是就沒有了任何功能。

男人分兩類，一類是啥用都沒有的，一類是有用倒是有用，可是想死你都想不出來他能有啥用。

男人分兩類，一類懶惰成性，一類從沒有干過活，不知道他懶不懶。

男人分兩類，一類是不守信用的，一類第一萬次給你發(fā)誓說，他肯定會(huì)守一次信用。

男人分兩類，一類是不要臉的，一類給你說他主觀上其實(shí)是想要臉的，只是客觀上條件不成熟。

男人分兩類，一類是笨蛋，一類給你說“其實(shí)我不是笨蛋，只是啥都不會(huì)做，就被人誤以為是笨蛋?！?/p>

男人分兩類，一類是不講義氣的，一類告訴你他很想講義氣，只是不知道怎么講。

男人分兩類，一類是自私自利的，一類并不自私自利，只是每次替別人考慮的時(shí)候都發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有了時(shí)間。

男人分兩類，一類既卑鄙又無恥又下流，一成不變，令人作嘔；一類是時(shí)而卑鄙，時(shí)而無恥，時(shí)而下流，變倒是變了，變得還蠻勤快，可是是變著法子讓人作嘔。

男人分兩類，一類是齷齪的，一類齷齪倒不齷齪，可是你一提“齷齪”二字他就說你揭他的短要給你急。

男人分兩類，一類是不正經(jīng)的，一類是假裝正經(jīng)的。

男人分兩類，一類不是好人，一類差點(diǎn)就是好人。

……

看到上述那位性格剛烈的妻子對(duì)男人的討伐之詞，你可能覺得有點(diǎn)過分了。仔細(xì)想想，似乎還真是這么回事，因?yàn)槟菢又v頗有點(diǎn)一篙子打翻一船人的味道，也不符合溫柔敦厚的詩教?？墒牵绻麖念欉@首詞中的男人的表現(xiàn)以及后人對(duì)這首詞的認(rèn)識(shí)這兩個(gè)方面來看，你就會(huì)覺得打擊力還是不夠，打擊面還是不廣。因?yàn)?，該詞中的男子確實(shí)是犟嘴了、吵架了，甚至先下手為強(qiáng)訓(xùn)斥妻子了。你說可恨不可恨？更可恨的是，后世包括王士禎在內(nèi)的男子們讀這首詞的時(shí)候，只是贊賞“換我心，為你心，始知相憶深”為“自是透骨情語”，［3］全然沒有看出“爭(zhēng)忍不相尋”暗含的丈夫做錯(cuò)事后不認(rèn)錯(cuò)還反咬一口的惡劣態(tài)度，這就說明不僅是這首詞中的男子不夠體貼仔細(xì)，天下男子簡(jiǎn)直全都不夠體貼仔細(xì)。正是職此之故，我們才讓一位既柔腸又鐵骨的女子代天下妻子盡吐胸中之悶氣，以開男人之茅塞。如此，才能深刻理解這首詞的含義和顧的苦心。

［1］徐珂.歷代詞選集評(píng)［M］.香港：商務(wù)印書館，1959：2.

［2］唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典［Z］.上海：上海辭書出版社，1988：239.

A Criticism on Men’s Ten Sins in Gu Xiong’s Telling of Innermost Feelings

Li Zuixin
（School of Humanities,Hangzhou Normal University,Hangzhou,Zhejiang 310036）

Gu Xiong’s poem Telling of Innermost Feelings told us a story that a husband slept out at night, but quarreled with his wife after complaints. Wang Shizhen gave it high criticism on wife’s change of heart views. In fact, it is the best understanding that Gu is a crusader against many husbands’ten sins.

Gu Xiong;Telling of Innermost Fellings;criticism

I207.23

A

1672-3708（2012）01-0028-04

2011-08-05

李最欣（1968- ），男，陜西大荔人，副教授，博士后，現(xiàn)為加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲學(xué)系訪問學(xué)者。

*該論文為李最欣主持的2006年度國(guó)家社科項(xiàng)目《十國(guó)詩文集版本考述和十國(guó)文學(xué)研究》（編號(hào)：06CZW004）的系列成果之一。